墨者夷之见孟子论爱有差等,墨者夷之因徐辟?

其实墨者夷之见孟子论爱有差等的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解墨者夷之因徐辟，因此呢，今天小编就来为大家分享墨者夷之见孟子论爱有差等的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

孟子与墨家的辩论!

〖壹〗、墨家后期建立了第一个中国古代逻辑学体系，这得益于墨子的倡导和启蒙。墨子的论辩风格和逻辑思想对后世产生了深远影响，不仅在逻辑学领域有所贡献，也对辩论技巧和思想表达方式有所启发。这种差异不仅体现在论辩技巧上，更在于思维方式和逻辑结构的不同，使得孟子和墨子在思想表达上各有特色，丰富了先秦时期的哲学辩论。

〖贰〗、反对）。至于法家的主张，孟轲认为是显然非的。没有什么可以辩论的。所以他只笼统地说：“君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也。况于为之强战。争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱任土地者次之。

〖叁〗、孟子：维护统治阶层的儒家思想儒家思想，尤其是孟子的思想，出发点在于研究统治阶层如何更好地统治和保持自身地位。孟子认为，通过教化人们内心的善念，可以建立起一个有序且和谐的社会秩序，这一秩序最终服务于统治阶层的稳定。

儒家的爱有差等和墨家的兼爱的区别是什么?

对于这个问题，传统的回答是，由于墨家主张爱无差等，而儒家主张爱有差等。换 句话说，在爱人的问题上，墨家强调同等，儒家强调差等。《墨子》里有段话说明了这 个分歧，有个巫马子对墨子说：“我不能兼爱。

不同之处： 爱的倾向不同：儒家仁爱更侧重于尽心尽力去爱人，不求回报，强调“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的原则。而墨家兼爱则站在功利的角度，提出了对等互报的原则，即“交相利”，认为爱应该是相互的、有回报的。

墨家主张兼爱，即所有的爱都是一样的，爱自己的儿子就像爱自己的父亲，爱陌生人就像爱自己的亲人。所以儒家认为墨家的兼爱是无父无礼的。从现代的角度来讲，墨家的爱是一种博爱，胸怀宽广。但是儒家的爱有差等更符合实际。

儒家仁爱之差等与墨家兼爱之平等主要体现在爱人的次第、厚薄上的不同。 由亲及疏与先人后己——爱人的次第不同 （一）由亲及疏 孔子说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”[4]4“立爱自亲始”。

孟子滕文公上(孟子滕文公上原文及翻译)

原文：墨者夷之因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病；病愈，我且往见，夷子不来。”他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣，不直则道不见，我且直之。吾闻夷子墨者，墨之治丧也以薄为其道也。夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。”徐子以告夷子。

滕文公在世子时期，途经宋国时遇见孟子，孟子强调人性本善，提及古代贤君尧舜的事迹。太子后来回国，再次拜访孟子，孟子通过成覸、颜渊和公明仪的言论，证明其观点的一致性。即使滕国是个小国，也能通过良好的治理实现善治。

陈良的弟子陈相和他的弟弟陈辛，背着农具从宋国来到滕国，（对滕文公）说：“听说您施行圣人的政治，这样，您也就是圣人了，我愿做圣人的百姓。”陈相见到许行后大为高兴，就完全抛弃了自己原来所学的东西，改向许行学习。

评述春秋战国之际的儒墨之争

〖壹〗、“仁爱”与“兼爱”是儒墨之争的核心问题。要击退墨家的进攻，必须彻底揭露兼爱的危害。恰好，墨者夷之厚葬其亲的举动暴露了墨家的理论缺陷。墨家赞同薄葬，批评儒家的厚葬主张，而墨者夷之厚葬其亲的做法正违反了自家学说。当孟子批评夷之时，夷之却以儒家主张的“若保赤子”为借口，辩解说“爱无差等，施由亲始”亦为儒家所赞同。

〖贰〗、春秋战国时期，奴隶主阶级的统治逐渐崩溃，地主阶级和农民阶级奋起拼搏，冲击旧制度。在这个动荡的大局中，出现了“儒墨之争”，“儒道之争”，“儒法之争”等一系列的思想论战，即历史上有名的“百家争鸣”。 在这次思想论战中，儒家总体上的政治主张是复古的，不符合历史发展潮流。

〖叁〗、百家争鸣发端于春秋战国之际的儒墨之争，形成蔚为大观的诸子纷争局面则是在战国时期。百家争鸣是中国教育思想史和学术史上空前繁荣和极为活跃的一次盛会。教育史学家孙培青先生称春秋战国时期的百家争鸣及其思想成果，堪称中国思想学术发展的重要源泉。

〖肆〗、百家争鸣发端于春秋战国之际的儒墨之争，形成蔚为大观的诸子纷争局面则是在战国时期。百家争鸣是中国教育思想史和学术史上空前繁荣和极为活跃的一次盛会。教育史学家孙培青先生称“春秋战国时期的百家争鸣及其思想成果，堪称中国思想学术发展的重要源泉”。

为什么儒家与墨家哪个更好?

〖壹〗、儒家思想注重道德原则和人伦关系，适用于强调家族、血缘和社会秩序的社会；而墨家思想则更注重实用主义和平等主义，适用于需要强调公共利益和平等的社会。因此，无法简单地判断儒家与墨家哪个更好，而应该根据具体的社会背景和文化环境来选取适用的思想体系。同时，我们也应该尊重和理解不同思想体系的独特性和复杂性，以促进思想的多样性和社会的和谐发展。

〖贰〗、儒家：以仁义为原则，认为道德原则是普遍性的，强调个人修养和道德规范的重要性。墨家：则更注重功利主义，认为道德行为的价值在于其带来的实际结果和效用。国家起源理论：儒家：认为国家和社会基于人伦关系而建立，目的在于规范和提升人类行为，维护社会秩序和道德原则。

〖叁〗、综上，儒家与墨家在爱的理论、道德观念以及国家起源理论等方面存在显著差异。儒家强调爱有差等和内在发展，而墨家主张爱无差等和人为附加。儒家基于道德原则，而墨家则强调功利主义。这些差异构成了两者在哲学思想上的核心区别。

〖肆〗、儒家强调内在道德原则的自然发展，而墨家则强调外在的功利主义原则。在爱的观念上，儒家主张爱有差等，这与墨家的平等爱形成了鲜明对比。在政治哲学上，儒家强调道德原则的重要性，而墨家则更多从实用主义角度考虑国家的建立与功能。这些差异体现了两种思想体系在不同维度上的独特性和复杂性。

〖伍〗、墨家与儒家各有优劣，无法简单地判定哪一个更好。墨家观点：墨家主张兼爱、非攻，强调普遍的爱和反对侵略战争。他们注重实用主义，提倡节约、尚贤，注重平民的利益。墨家的思想在某些方面体现了平等、互助的精神，对于推动社会公平有一定的积极意义。儒家观点：儒家主张仁爱、礼制，强调家庭与社会的和谐。

〖陆〗、墨家的思想更强调实践和社会变革，而儒家的思想更强调个人修养和社会秩序。两者各有侧重，无法直接判断哪个更好。墨家的思想强调实践与社会变革。墨家主张兼爱非攻，反对战争和阶级对立，提倡和谐共处。

高二想象作文:孟子与墨者之辩_1000字

〖壹〗、墨者夷之曰：“之则以为爱无差等，施由亲始。”夷之说：“我认为人类的爱没有等第的差别，不过实行起来，先从父母开始。”而孟子曰：“天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。”孟子说：“上天生物，只使他独亲其一本所生的；不料夷子亲爱世人，如同亲爱自己的父母，竟有二本了。

〖贰〗、《孟子》记载有孟轲和墨家的辩论，可以借鉴。《孟子》中记载有墨者夷之同孟轲的辩论。夷之提出墨家的主张：“爱无差等，施由亲始。”（《滕文公上》）孟轲主张“爱有差等”，他说：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲；亲亲而仁民，仁民而爱物。

〖叁〗、篇一：近墨者必黑的作文700字议论文 “近墨者黑”一语出自晋朝傅玄的《傅鹑觚集太子少傅箴》，它往往是与“近朱者赤”相对而言的。这是古人总结出来的一条生活经验，比喻接近好人能使一个人变好，接近坏人可以使一个人变坏。

〖肆〗、写作思路：可以从“近朱者赤，近墨者黑”这个观点出发进行阐述自己的看法，比如人一出生就好比一条雪白的丝，一生要经过三道染缸。“莲出淤泥而不染”，事实上，并非莲洁身自好，而是“芙蓉净清水”，也就是说，是莲强大的净化能力让身上的淤泥消失。

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