夏朝有文字吗,夏朝有文字了吗

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夏篆:传说中的夏代文字

其实一直在争论不休，很多人认为，夏朝有文字，有夏篆。[夏禹书]，[禹王碑]就是夏朝文字，就是夏篆。夏篆——传说中的夏代文字一般以为，周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始为篆字，此夏篆所言之篆，泛称也。从考古实物来看，尚未发现确切可靠的夏代文字；如有之，则必较甲骨文更原始一些。

夏篆，一词常被提及为传说中的夏代文字。据史书记载，周宣王太史籀编撰的《大篆》十五篇，被认为是篆字的起源，但这里的夏篆并非特指某一具体形式，而是泛指篆体文字。然而，从考古发掘的实物来看，至今未找到确凿无疑的夏代文字证据，如果存在，它可能比甲骨文更为原始。

篆字，就是官方文字。历史上还有夏篆一说，由于人们未发现夏朝文字，所以一直对夏篆有不同看法，如：‘夏篆，传说中夏代的文字。一般以为周宣王太史籀着《大篆》十五篇，始为篆字，此‘夏篆’所言之‘篆’，泛称也。从考古实物来看，尚未发现确切可靠的夏代文字；如有之，则必较甲骨文更原始一些。

历史上还有夏篆一说，由于人们未发现夏朝文字，所以人们一直对夏篆有不同看法，如：‘夏篆，传说中夏代的文字。一般以为周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始为篆字，此‘夏篆所言之‘篆，泛称也。从考古实物来看，尚未发现确切可靠的夏代文字；如有之，则必较甲骨文更原始一些。

夏朝文字，从近来的考古发掘看，夏朝的文字是存在的。夏朝的文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。关于夏朝文字的记载，史书：最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。

夏朝使用的文字类型：国内学者认为，夏朝传世的官方文字可能是夏篆。这些文字主要以类似甲骨文的形式存在，尽管具体的字形和书写方式可能有所不同，但夏篆作为夏朝的文字形式，在学术上是被广泛认可的。

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各种迹象表明,夏朝确实存在文字,中国古代夏朝有文字吗?

夏朝使用文字应该是一定的，只是以点横折为主。文字应起于《易经》的思想，与自然的形态。实物记载非为根本，证明只属于物质世界。人文世界由认识而来，所谓考据学只是补充而非根本。夏朝其实有了文字，但这个文字跟我们的不同，那个时候是甲骨文。

夏朝文字的存在性：从近来的考古发掘来看，尚未明确证实发现直接属于夏代的文字资料。但种种迹象和历史规律表明，夏朝的文字很可能是存在的。这是因为文字的发展是一个漫长的历史过程，商代甲骨文的出现标志着文字发展进入成熟阶段，而在文明程度可能高于商族的夏族统治者时期，也应有文字的发明与使用。

但种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。商代的甲骨文已是一种相当完备的文字，传统文字学所谓的“六书”在甲骨文中大多具备，是其文字发展进入成熟阶段的重要标志。

所以可以肯定夏文化是有文字的。从李伯谦的观点中，我们可知，夏朝时期确实是有文字的存在的，同时，据山西襄汾陶寺遗址出土了相当于尧舜时期的遍壶朱书文字，其年代早于夏代是毋庸置疑的事实。国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。

尽管存在以上证据，我们仍不能确定古代夏朝是否有文字。因为缺乏直接证据，我们只能从考古发现、文献记载和文化传说中寻找线索。然而，正是这种未知和不确定性，激发了我们对古代历史的探索欲望。

夏朝是没有文字的。中国最早的文字甲骨文是从商朝时期开始的。

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夏朝真的没有文字吗?

〖壹〗、夏朝的存在，相信国人已不会有任何质疑，而二里头考古至今没有发现夏朝文字也是事实，这就不免让人产生疑问：夏朝到底有没有文字，如果有为什么没有流传下来？据《华阳国志》记载，蜀汉丞相诸葛亮在平南中之战时，曾见“夷中有桀黠能言议屈服种人者，谓之‘耆老’，便为主。

〖贰〗、没有夏朝的存在，自然无法讨论其文字。事实上，古代文献中许多学者确信仓颉造字，如《仓颉书》等，这代表了汉字的起源。有人试图否认这些早期文字，但这种观点是站不住脚的，因为没有哪个民族的古文字专家会否定自己祖先的文字，这种偏见和无知令人痛心。

〖叁〗、夏朝文字，从近来的考古发掘看，尚未明确证实发现有关夏代的文字资料。但种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。

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夏朝存在四百多年,为何却没有留下文字?诸葛亮南征所见或可揭秘_百度...

〖壹〗、事实上，直到战国初年时，大禹直系后裔所建立的杞国仍然存在，在南方一度称霸的越国也是夏人的分支。这些都足以表明，夏朝是的的确确存在过的。但奇怪的是，存在了400多年的夏朝却没有留下文字，这也成为“疑古派”质疑夏朝是否存在的主要攻讦。

〖贰〗、“华夏文明”中的“夏”指的就是夏朝，如果夏朝不存在，这种称号从何而来？然而，夏朝存在四百多年，已有高度文明，包括青铜器等礼器。为何迟迟找不到？问题在于考古判断和定论。无法佐证的历史考古认定一般依据墓葬中出土文物上的铭文或字符确定时间，如果墓葬无文字，则根据出土器物的器型和材质推测年代。

〖叁〗、夏朝有文字。夏朝文字，从考古发掘看，尚未明确证实发现有关夏代的文字资料。但种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。

〖肆〗、比如在祥云县流传的《诸葛寨的传说》中，面对西征的诸葛亮，孟获并不是拼死抵抗，而是连夜逃到祥云县，最后还是被诸葛亮在一棵空心树下的山洞里被抓获，并处死。剩下的传说则是关于诸葛亮如何利用自己的神机妙算打败另一个山大王“梁王”，后来，崇拜诸葛亮神机妙算的人们，就把当年诸葛亮驻扎国的小山称为“诸葛寨”。

〖伍〗、周朝姬发在分封诸侯的时候，共有53个诸侯国得到了姬姓，在当时姬也成了分布最广的姓之一。在漫长的历史长河里，姬姓者虽然越来越少，但由姬姓演变出来的姓氏却越来越多。

〖陆〗、秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政，又名赵正（政）、秦政，或称祖龙，秦庄襄王之子。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，完成华夏大一统的铁腕政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。秦始皇是出生于赵国都城邯郸（今邯郸），并在此度过了少年时期。

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夏朝有没有文字呢

〖壹〗、夏朝文字，从近来的考古发掘看，尚未明确证实发现有关夏代的文字资料。但种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。国内学者认为夏朝传世的官方文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。

〖贰〗、因此，近来尚无确凿的证据证明夏代就已存在文字。然而，在山东莒县陵阳河和诸城县前寨的大汶口文化遗址中，研究人员发现了刻在器物上的图形文字。尽管大汶口文化与夏朝文化之间的确切关系尚未完全明确，但可以肯定的是，大汶口文化早于夏朝文化。

〖叁〗、近来，考古学家虽然没有找到确切的夏朝文字记载，但也发现了许多与夏朝时期相符合的考古遗迹和文物。这些发现虽然没有直接证明夏朝的存在，但也排除了完全不存在可能性。历史上，许多重要的文化遗产和文明成就都是在考古发现后才为世人所知，例如甲骨文的发现就是一个典型的例子。

〖肆〗、夏朝很可能存在文字，且推测夏朝使用的文字可能是夏篆。以下是详细解释：夏朝文字的存在性：从近来的考古发掘来看，尚未明确证实发现直接属于夏代的文字资料。但种种迹象和历史规律表明，夏朝的文字很可能是存在的。

〖伍〗、所以近来尚无可靠材料证明夏代就有文字，但在山东莒县陵阳河和诸城县前寨的大汶口文化遗址中，发现了刻在器物上的图形文字。大汶口文化与夏朝文化究竟有什么关系，近来还不十分清楚，但是有一点可以肯定，大汶口文化一定早于夏朝文化。大汶口文化时期已经有了图形文字，夏朝文化决不会没有文字。

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如果夏朝确实存在,那么古代夏朝有文字吗?

〖壹〗、从考古学的角度来看，二里头文化提供了关于古代夏朝文字的重要线索。二里头遗址位于河南省偃师市，据考证可能是夏朝晚期的都城。在遗址中，考古学家发现了许多刻有符号的器物，这些符号可能与古代夏朝的文字体系有关。此外，遗址中还发现了刻有殷商文字的龟甲，这表明商代文字的发展可能受到了夏朝文字的影响。

〖贰〗、夏朝使用文字应该是一定的，只是以点横折为主。文字应起于《易经》的思想，与自然的形态。实物记载非为根本，证明只属于物质世界。人文世界由认识而来，所谓考据学只是补充而非根本。夏朝其实有了文字，但这个文字跟我们的不同，那个时候是甲骨文。

〖叁〗、所以可以肯定夏文化是有文字的。从李伯谦的观点中，我们可知，夏朝时期确实是有文字的存在的，同时，据山西襄汾陶寺遗址出土了相当于尧舜时期的遍壶朱书文字，其年代早于夏代是毋庸置疑的事实。国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。

〖肆〗、但种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。下文介绍的就是，中国古代夏朝文字简介，以及夏朝文字真实存在的证据是什么？夏朝文字，从近来的考古发掘看，尚未明确证实发现有关夏代的文字资料。但种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。

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