高中文言文历史典故,高中文言文历史典故归纳

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文言文历史故事

〖壹〗、原文：距圆明园十里，有村曰谢庄，环村居者皆猎户。中有鲁人冯三保者，精技击。女婉贞，年十九，自幼好武术，习无不精。是年谢庄办团，以三保勇而多艺，推为长。筑石寨土堡于要隘，树帜曰谢庄团练冯。翻译：在离圆明园十里的地方，有一个村子叫谢庄，全村都是猎户。

〖贰〗、不久，左伯桃托梦于羊角哀，说自己的埋骨之处离荆轲之坟不远，总受荆轲欺辱，羊角哀醒来之后，便自刎于左伯桃墓前，与他合葬在一起，赴阴间共战荆轲。 于是留下了“二鬼战荆轲”这千古传颂的动人故事。 文言文典故： 羊左之交的典故 春秋时，楚元王崇儒重道，招贤纳士。 天下之人闻其风而归者，不可胜计。

〖叁〗、邹忌和触龙的故事，不仅展示了他们个人的智慧和勇气，也体现了古代臣子与君主之间和谐的关系。他们以自己的行动，证明了臣子应当忠于国家，勇于进谏，而君主也应当虚心纳谏，共同为国家的繁荣和稳定努力。邹忌和触龙的故事，不仅是一段段精彩的文言文，更是一段段历史的见证。

〖肆〗、[原文]楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也。”或曰：“ 以子之矛 ，陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也 。译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，任何东西都不能穿透它。

〖伍〗、出处：该文节选自《孟子·告子下》。翻译：舜是从田野中被起用的，傅说是从筑墙的劳作中被举荐的，胶鬲是从贩卖鱼盐的人中被选拔的，管夷吾是从狱官手中被释放后被录用的，孙叔敖是从海边隐居的地方被选拔的，百里奚是从奴隶市场被赎回并被起用的。

〖陆〗、有关尊严的小故事文言文 不食嗟（jiē）来之食 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。

必修一到五文言文成语典故

〖壹〗、必修一：《烛之武退秦师》中的“一无所有”，《荆轲刺秦王》中的“易水诀别”，《鸿门宴》中的“鸿门宴”。必修二：《诗经》中的“氓”、“采薇”，《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞”，《古诗十九首》中的“涉江采芙蓉”。

〖贰〗、出奇制胜 出处： 《孙子·势篇》：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”典故： 奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。例子： 统率所部，～，将法人所占越南各城，迅图恢复。

〖叁〗、文言文成语故事4：三过其门而不人 《孟子》 禹稷当平世『1』，三过其门而不入，孔子贤之『2』。颜子当乱世『3』，居于陋巷『4』，一箪食『5』，一瓢饮『6』，人不堪其忧『7』，颜子不改其乐，孔子贤之。 孟子曰：“禹稷颜回同道『8』。禹思天下有溺者『9』，由己溺之也『10』。稷思天下有饥者，由己饥之也。

逐客令的典故

“逐客令”的说法源于秦王嬴政采纳贵族、大臣的建议，下令驱逐所有非秦国人的官员。以下是“逐客令”的典故介绍：背景：在战国末期，秦国国王嬴政在位期间，秦国发生了两件与外国人相关的事件。一是相国吕不韦因涉及叛乱被秦王逼迫自杀；二是韩国人郑国为秦国修渠的阴谋被识破，目的是消耗秦国的人力和财力。

成语“逐客令”的意思是主人赶走不受欢迎的客人。具体来说：含义：秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿，后来人们就将主人赶走不受欢迎的客人的行为称为“下逐客令”。关于“逐客令”背后的历史典故：背景：在秦国，有一些非秦国的大臣担任了很高的职位，他们被称为客卿。

逐客令的典故主要源自战国时期秦王嬴政的决策，同时也与吕不韦的遭遇有关。秦王嬴政逐客令： 背景：公元前237年，秦王嬴政怀疑韩国水工郑国为间谍，因此下令驱逐所有外国来的宾客。 影响：这一决策引发了广泛的不满，尤其是李斯等外籍官员。

苏武放羊文言文

〖壹〗、翻译：卫律说：“苏君，我曾经背叛汉朝归降匈奴，有幸得到大恩，被赐予王号，拥有数万部众，马匹牲畜遍布山野，富贵如此。苏君今天投降，明天也是一样。白白地让身体葬身荒野，又有谁会知道呢？”苏武没有回应。2 原文：律曰：「君因我降，与君为兄弟。

〖贰〗、天下雪，苏武卧着嚼雪，与毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴人认为他是神，便将他迁移到北海边无人之处，让他放牧公羊。等到公羊生了小羊，才允许他回归汉朝。同时，将他的部下常惠等人分散到其他地方。苏武到了北海后，粮食供应断绝，只能挖取野鼠储藏的果实来充饥。

〖叁〗、匈奴人视之为神奇，便将苏武迁移到荒凉的北海边，让他放牧公羊，只有等到公羊生下小羊，才允许他返回汉朝。同时，苏武的部下和随从如常惠等人被分散到了其他地方。苏武到了北海后，粮食供应断绝，只能挖掘野鼠储藏的野果来维持生活。

文言文有哪些常用的典故?

〖壹〗、【典故】①燕然未勒：意思是没有建立破敌大功。据《后汉书》记载，汉和帝永元元年，大将窦宪大破北匈奴，穷追北单于，登燕然山，刻石纪功而还。【赏析】抒发孤城将士壮志难酬、有家难归的抑郁情怀。酬乐天扬州初逢席上见赠（唐）刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

〖贰〗、执牛耳：古代诸侯订立盟约，要每人尝一口牲血，立盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。《左传》记载：“诸侯盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。北辰：原指北极星。《尔雅》中说：“北极谓之北辰。

〖叁〗、黍离：语出《经黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”（27）商女：语出唐杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。

〖肆〗、授之以鱼 不如授之以渔 的典故：送给别人一条鱼能解他一时之饥，却不能解长久之饥，如果想让他永远有鱼吃，不如教会他捕鱼的方法，有鱼吃是目的，会钓鱼是手段。这句话说明，要想帮助他人解决难题，还不如传授给他人解决难题的方法。

〖伍〗、文言文入木三分典故及解释 王羲之学书 《书断》（唐 张怀瓘） 原文：晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不母曰：“尔看用笔法？” 父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。

〖陆〗、关于古人交友的成语典故文言文有《伯牙绝弦》、《管鲍之交》、《刎颈之交》、《莫逆之交》、《管宁割席》、《舍命之交》、《忘年之交》、《高山流水》等。《伯牙绝弦》原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。

文言文中有哪些常见的典故和借代

〖壹〗、《卖蟹》）“过滤嘴”是小说中人物手里的小道具，在文章中用“过滤嘴”代指一个人物，只代不喻。 再如：⑤放眼那一座又一座千姿百态、各具神韵的桥，仿佛看见一个个强健的勇士…… 例⑤是借喻，本体是“桥”，喻体是“强健的勇士”，喻中有代。 借喻侧重“相似性”，借代侧重“相关性”。

〖贰〗、例如，“桑梓”通常指的是家乡，“桃李”象征着学生，“膝下”常用来尊敬地称呼父母或幼年的自己，而“同窗”则代表同学。此外，“烽烟”代表战争，“巾帼”代表妇女，“丝竹”则指音乐，“须眉”特指男子。

〖叁〗、如对于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宫车晏驾”、“千秋之后”，老百姓死则称为“填沟 ”，了解这些说法的真正含义，才能准确地翻译文言文。

〖肆〗、使句子形象具体。通俗的说，借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。被替代的叫“本体”，替代的叫“借体”，“本体”不出现，用“借体”来代替。

文言文:无礼于晋的典故

〖壹〗、出于 晋公子重耳 出亡时的故事。公元前637年，在晋国受到政治迫害的公子重耳，带着一大帮随从流亡到了曹国。虽然重耳此时是一个没落流亡的贵族，但他的名气在当时还是挺大的，特别是其他地方的人都在流传，重耳将来一定会有大出息。这里的大出息，当然指的是当上晋国的国君。

〖贰〗、晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。出自《左传·僖公三十年》的一段历史故事。公元前630年，秦、晋合攻郑国，在自己的国家危难面前，烛之武深明大义、义无返顾，毅然前去与敌国交涉。在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，终于使秦国从郑国退兵。被后人流传至今。

〖叁〗、按现代汉语规则为：以其于晋无礼。释义：因为郑国对晋国国君没有尽到礼节。出自《烛之武退秦师》载于《左传·僖公三十年》，题目为后人所加。

〖肆〗、“其”代指郑国，完整句子应是“晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。”译为晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。“吾其还也”译为：我们还是回去吧！这里的“其”表示祈使语气，同时带有商量的语气，可以翻译成“还是”。

〖伍〗、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

〖陆〗、“以其无礼于晋”，中“以”是当做介词来用的，解释为：因为。“以其无礼于晋”这句话出自高中语文文言文中的《左传·烛之武退秦师》一篇中，整句话结合全文翻译成白话为：因为郑国对晋国没有礼数。

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