关于车的历史典故?关于车的历史典故有哪些?

本篇文章给大家谈谈关于车的历史典故，以及关于车的历史典故有哪些对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

下车泣罪历史典故

〖壹〗、下车泣罪是指一个历史典故，也是一个成语，出自《战国策·秦策一》。故事发生在战国时期的秦国，当时秦国国君秦昭王因病驾车出行，车子经过一个村落时，一位老农夫不小心挡住了车子的道路，导致秦昭王车抛了一下，秦昭王非常生气，下车想要处罚老农夫。

〖贰〗、成语“下车泣罪”出自汉·刘向的《说苑·君道》，“禹出见罪人，下车问而泣之”。典故如下：故事背景：有一次大禹出外巡视，见到有个犯罪的人被押着走过。询问原因：禹停住车询问了解到，这个人偷了别人家的稻谷被抓住，正被送去治罪。禹的反应：禹便下了车，来到那罪人身旁，规劝他，并流泪。

〖叁〗、禹出见罪人，下车问而泣之。【成语典故】：传说舜见禹治水有功，又深受百姓爱就便把部落联盟领袖的位置让给了他。有一次禹乘车出外巡视，见到有个犯罪的人被押着走过。

〖肆〗、“下车泣罪”这一成语出自《后汉书·羊续传》。羊续是东汉时期的一位廉吏，他在任太守期间，因看到百姓生活困苦，便下车痛哭，表达对百姓疾苦的同情和对自身未能尽责的愧疚。这一行为后来被传为美谈，成为“下车泣罪”的典故。

〖伍〗、下车泣罪是一个典故，体现了古代圣王禹的仁爱与自省精神。核心意义：仁爱与宽容：下车泣罪的故事展示了禹作为古代圣王的仁爱之心和宽容态度。面对犯罪者，他没有选取严厉的惩罚，而是选取亲自询问、规劝，并流下眼泪，表达了对犯罪者及其背后社会问题的深切关怀。

〖陆〗、大禹还有一个“下车泣罪”的美谈。刘向《说苑·君道》载：“大禹巡狩，见罪人，下车而泣之。左右曰：‘罪人不顺道，君王何为痛之？’王曰：‘尧舜之人皆以尧舜之心为心；我为君，百姓各以其心为心，是以痛之。

弃车保帅的典故

弃车保帅的典故源自中国历史上的战国时期。在这个典故中，秦国将领白乙丙在攻打赵国的途中，遇到了易水这一难以渡过的河流。面对困境，白乙丙的副将提出了一个巧妙的策略：将所有战车推入水中，让骑兵游泳过河。

在业务拓展中，他为了保住公司的核心业务，不惜放弃一些新领域的探索，这种舍车保帅的做法是务实的。在政治斗争中，他为了保住自己的地位，不惜舍弃一些利益，这种舍车保帅的做法是必要的。

出自京剧《龙江颂》第一场：“为了堵江救旱，我们是会损失一些，这照我们下棋的说法，就叫做‘丢卒保车’。”示例：他把李明推出来，是想丢车保帅，留住技术更娴熟的李敏。看来现在的策略只有丢车保帅了，无论如何要确保县城、江石、观音、陈巴场等重镇及川湘线安全。

典故来源 丢车保帅这一说法来源于象棋策略。在象棋对战中，有时为了保住重要的棋子如“帅”，需要舍弃一些看似重要的棋子如车。因为一旦局势失控，“帅”的安全直接关系到整个战局的结果。在复杂多变的环境中，要想赢得最后的胜利，就必须善于根据局势调整策略，包括勇于放弃某些棋子以保全大局。

丢车保帅的含义 在日常生活中，我们经常会遇到需要权衡利弊、取舍选取的情况。丢车保帅这一说法形象地描绘了在面临困境或重大选取时，为了保全更重要的利益，需要舍弃一些次要的或者眼前的利益。这种策略的核心在于分清主次，明确哪些利益是更为关键的，哪些是可能需要进行取舍的。

个古人勤学的成语故事如下：舍车保帅：公元前221年，秦国嬴政即位后，派人到向楚国买马。商人出售马，傲慢自大，看不起秦国的购买力，请求秦国丢掉大车保留少车，证明自己的财富实力。

前车之鉴后车之师典故

〖壹〗、“前车之鉴，后车之师”这句话出自《荀子·成相篇》。具体出处：在《荀子·成相篇》中，原文为“患难哉！阪为先，圣知不用愚者谋。前车已覆，后未知更，何觉时？”，意思是前面的车已经翻了，但后面的人却还不知道更改，何时才能觉悟呢？这里以“前车已覆”作为比喻，提醒后人要吸取教训。

〖贰〗、前车之鉴后车之师典故如下：意思是看到前面的车翻了，后面的车要引以为戒。比喻将前人失败的经历当做教训引以为戒，并从中吸取经验以免再犯同样的错误。出处：汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”译文：前面的车已经翻了，后车的车要吸取教训。

〖叁〗、“前车之鉴，后车之师”强调的是从过去的失败中吸取教训，为后人提供指引。该成语源自《荀子·成相篇》：“患难哉！阪为先，圣知不用愚者谋。前车已覆，后未知更，何觉时？”故事讲述的是贾谊，西汉时代杰出的政治家与文学巨匠。因其才学非凡，汉文帝特召他入京，任命为太傅。

〖肆〗、前车之鉴，后车之师的意思是：以往的失败应该拿来当作教训，提醒后来的人避免重蹈覆辙。具体来说：“前车之鉴”：指的是前面的车翻了，即以往的失败或错误。这里用“车翻”作为一个形象的比喻，表示某种事情或行动没有成功，甚至导致了不良后果。

〖伍〗、这个成语出自《荀子·成相》和汉代刘向的《说苑·善说》，提醒人们要从历史的失败中汲取教训，避免重蹈覆辙。例如，前车覆，后车戒，就是告诫人们在行动之前要深思熟虑，以免重演前人的悲剧。而前事不忘，后事之师则更强调对过往经历的深刻记忆和经验的运用。

〖陆〗、难道胡亥天生就是这样残暴的吗？不是的。这完全是教导他的人教得不合理，才造成的恶果呀！俗语说：不熟悉做官的，只要看看他所办的公事成绩如何，就可以知道了！俗语又说：前车之覆，后车之鉴。看到前面的车子倒下来。后面的车子就应该作为警戒，秦朝灭亡的前车之覆，应该作为我们的后车之鉴呀。

掷果盈车的典故是什么

〖壹〗、掷果盈车的典故与美男子潘安有关。潘安人长得很美，驾车走在街上，连老妇人都为之着迷，用水果往潘安的车里丢，都将车丢满了。比喻女子对美男子的爱慕与追捧。西晋文学家潘安的容貌俊逸，风度优雅，被誉为“古代第一美男”，每每外出总会收获大批女粉丝的追随，甚至连一些老阿姨级别的都被俘获。

〖贰〗、掷果盈车的故事源自《世说新语》。卫玠是晋朝时期的一位美男子，他容貌俊美，气质非凡。当他乘车经过街道时，路上的行人纷纷向他投掷水果，以至于水果堆积满了整个车厢。这个故事成为了后世赞美男子美貌的典故，也反映了人们对美好事物的喜爱和追捧。

〖叁〗、“掷果盈车”的典故讲的是古代美男子潘岳的故事。潘岳因其俊美的外貌和优雅的气质，每次驾车出行都会吸引众多女性围观。这些女性纷纷将手中的水果投掷到潘岳的车里，以示对他的爱慕和追捧。结果，潘岳的车子总是被水果填满，这就是“掷果盈车”的由来。

〖肆〗、结果，掷来的水果把车都给塞满了，弄得潘安每次出去都能满载而归。这便是“掷果盈车”典故的来历。看杀卫玠 《晋书·卫玠传》记载：“京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。

〖伍〗、掷果盈车的典故：潘安是中国历史上出了名的美男子，据说潘安因为长相惊艳而远近闻名，人们为了能够一睹潘安的美貌，而在潘安每一次出行的时候都会聚集来自大街小巷的人群围观。

〖陆〗、潘安驾车出游时，因其俊美吸引了众多年轻女子围观，年长妇女则以水果掷向他，表达爱慕。水果堆积如山，使得每次归家他的车都满载着水果，这便是“掷果盈车”典故的来源。 卫玠，西晋时期的著名美男子，因其出众的容貌和气质，引起了首都下都（今南京）民众的极大关注。

奔车朽索历史典故

〖壹〗、奔车朽索是一句出自《史记·霍去病传》的典故。霍去病是中国西汉时期的一位著名将领，他出生于军人世家，年少时就展现出超人的勇猛和聪明才智。据说，霍去病小时候玩耍时，他的玩具车上绑着朽了的绳子（也叫做索），但他的车依然能够奔驰。

〖贰〗、【典故出处】：唐·魏征《谏太宗十思疏》：「载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎？」 【成语意思】：朽：腐烂；索：绳子。用朽烂的绳索去套奔驰的马车。

〖叁〗、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟。所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎。下化初级中学的五老师在黑板上写上了成语奔车朽索。畅悦大哥哥给芃伶和笑萌讲述了奔车朽索的历史典故。练习本的封面上写着奔车朽索几个大字。

书富五车历史典故

《富五车》是出自中国古代的典故，故事源自《史记·货殖列传》。故事讲述了古代商人伍子胥的儿子伍尚来到齐国，与当地的商人合作经商。伍尚通过勤奋努力和聪明才智，最终积累了大量财富。故事中的“富五车”指的就是伍尚所拥有的五辆装满货物的车，象征着他的财富和成功。

学富五车的典故来自《庄子·天下》。成语故事：惠施多方，其书五车，惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。据说惠施是个博学的人，道术很多，他读的书简要用五辆车子拉。后来人们便以五车、五车书、书五车、五车竹简、惠车等来表示对饱学之士的称赞。

春秋战国时期，涌现出了一大批的思想家，他们各自著书立说自己的观点，其中宋国人惠施认为天下无物不变，无时不动，任何东西的性质都是相对的，事物之间没有绝对的区别。庄子对惠施的学识非常肯定，评价他学富五车，知识广博。

黄帝造车的典故

黄帝造车的故事简写如下：上古时期，人们生产生活都靠两条腿行走。如果去很远的地方就要走几天路，脚底都被磨破了。搬运沉重的东西也只能靠人们自己的力气。一年夏天，黄帝正在地里劳作，突然刮起了一阵大风，将黄帝的帽子吹走了。因为帽檐是圆形的，掉在地上之后，不断向前滚动。

一年夏天，黄帝正在田间劳作，突然刮起了一阵大风，将黄帝的帽子吹走了。因为帽檐是圆形缘故，掉在地上后，不断向前滚动。黄帝急忙追上去将草帽捡了回来。草帽滚动现象给黄帝造车带来了灵感。他思考着，如果先做一个架子，再给架子上安装两个可以滚动的轮子，不就可以搬运东西了。

奚仲造车，据《左传》记载，在公元前2250年夏朝初大禹时代，奚仲制造世界第一辆车，设有车架、车轴、车箱，为保持平衡，采用左、右两个轮子。《墨子》在“非儒”篇中也提到：“左者羿作弓，仔作甲、奚仲作车，巧垂作舟”。可见奚仲作车信而可靠，后来有不少文献说：“黄帝造车，任重致远”。

五帝之首。为了方便交通，黄帝让奚仲造了车，让椿涂氏造了船。在制造车辆方面，黄帝主要借鉴了既有的木筏和少量的木马。据说，他先造了两个大的轮子，然后用木板做成了车身，并加上了辕和轭，最终造成了让奚仲驾驶的马车。

黄帝造车的传说内容 黄帝受到自然现象的启发，如滚木和河流中的漂浮物，开始着手造车。经过无数次的尝试和改进，黄帝最终成功制造出车辆，极大地便利了人们的出行和物资运输。这一发明推动了社会生产力的飞跃发展，也标志着人类文明进入了一个新的时代。

如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。