东晋时期历史典故?东晋时期历史典故是什么?

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枯树逢春历史典故

〖壹〗、枯树逢春是一个历史典故，又称为枯木逢春或死树开花。这个典故源于东晋时期的一个故事。传说东晋时期，有一位名叫王珣的官员，他斥责了被贬到偏远地方的前任官员，并称其为“枯木”。但是后来，这位被斥责的官员却立下了大功，得到了上级的表彰。王珣深感愧疚，决定去道歉。

〖贰〗、“枯木逢春”这一典故，通过形象的比喻，深刻揭示了真如佛性与世间万物的关系，强调了佛性在世间中的独特地位和作用。它提醒我们，佛性并非虚无缥缈，而是存在于每一个生命、每一个瞬间，只要我们能够发现并把握住这个机缘，就能在平凡中发现不平凡，于无常中显现永恒。

〖叁〗、在宋朝的禅宗典籍《景德传灯录》卷二十三中，有一则故事讲述了大乘山和尚的禅语。他被问及“枯树逢春”的寓意，和尚“世间希有。”这句禅言寓含深意，原指枯木在春天里复苏，焕发生机，象征着佛法中的真如佛性在机缘的催生下显现出非凡的妙用。

〖肆〗、此外，成语“枯树逢春”还蕴含了佛教的典故，在《五灯会元》中也有类似的记载，用以比喻真如佛性随缘而生妙用之理，强调其稀有与珍贵。

〖伍〗、典故出自唐代，大乘山的和尚问：“枯木逢春会怎样？”师父“这是世间罕有的奇迹。” —— 摘自《景德传灯录》卷二十三 枯木逢春，意指干枯的树木在春天到来时重新焕发生机。这个成语用来比喻濒临死亡的人或事物重新获得了活力。该成语可以作为主语、谓语或定语使用，表达重新获得生机的状况。

晋朝的3个故事

中原乱成一片，先是匈奴，后是羯，鲜卑，一窝蜂的进来，先是对晋朝，后来是自己内部也打，乱糟糟一片，司马睿，这个和司马炎已经算是很远很远的远亲慌慌张张跑到当年被司马炎打下的东吴都城建康，在王导的鼎力支持下，过起了小朝廷的日子。

诸葛亮：喂鸡求学 诸葛亮小的时候，跟着隐居在襄阳城南的水镜先生学习兵法。水镜先生养了一只公鸡，公鸡一到晌午啼叫三声，水镜先生就下课了。诸葛亮听课听得很不过瘾。后来，他想了一个办法，在裤子上缝了一个口袋，每天上学的时候就抓几把小米放在口袋里。

贾后乱政 290年，晋武帝去世，晋惠帝继位，外戚杨骏辅政。贾后野心勃勃，与杨骏对立。杨骏为巩固势力，任命亲信掌管禁军，引起宗室诸王和大臣不满。291年，贾后利用楚王司马玮除去杨骏及其势力，任命汝南王亮和卫瓘辅政。

谢道韫作为魏晋时期的才女,关于谢女解围有何历史典故?

谢女解围的历史典故是指谢道韫替王献之解围的故事。以下是关于该典故的 背景：谢道韫是东晋时期的著名才女，她嫁给了书圣王羲之的儿子王凝之。东晋时期非常崇尚“清谈”，即文人之间通过辩论来探讨义理。事件：有一天，王献之与客人谈义理，但始终无法辩过客人。

主人公谢道韫（349—409），东晋女诗人，著名才女。陈郡阳夏（今河南太康）人。她出身于晋代王、谢两大家族中的谢家，成人后又是王家的媳妇。谢道韫是东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，大书法家王羲之的二儿媳，王凝之的妻子。

后来，谢道韫嫁给了王凝之，家中发生了一场舌战。面对群儒，王献之力不从心时，谢道韫在青绫幕后引经据典，逻辑清晰，言辞犀利，让对手无言以对，展现出从容不迫的气度。她的智慧如同泰山般稳固，赢得了众人的尊敬。面对孙恩的叛乱，谢道韫展现出非凡的胆识。

这个故事见于《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》，后成为赞美才女的经典典故，如唐代李瀚的《蒙求》中有“齐后破环，谢女解围”，而“谢围”一词也由此而来。谢女的才情不仅限于历史记载，唐代黄滔的《祭钱塘秦国太夫人》中也提及她的智慧超越了孟母。

谢女解围是流传至今的一个典故，源自于东晋时期的才女谢道韫为兄长王献之解围的故事。谢道韫以其才思敏捷、聪颖和善解人意而著称，她的智慧在当时便广为人知，为后世所传颂。谢女解围的故事具体情节是这样的：有一次，王献之被邀请参加一场辩论会，但对方辩手甚是刁钻，王献之一时语塞，陷入困境。

关于东山再起的出处是什么?它来自于哪一个历史典故?

〖壹〗、“东山再起”的出处是《晋书·谢安传》。它来自于东晋时期谢安的历史典故。具体典故如下：- 谢安是东晋时期的名士，出身士族，年轻时喜欢读书习艺，才气隽秀。他不愿做官，而是在上虞的东山筑庐蛰居，过着闲适的隐居生活。- 当时，国势衰微，亟须良将谋臣匡扶。

〖贰〗、【出处】《晋书·谢安传》。【释义】再起：再次出来做官。比喻退隐后再度出任要职，也比喻失势后，恢复力量或重新得势。【历史典故】谢安是东晋时期陈郡阳夏人，出身士族，年轻时就注意修身养性，喜欢读书习艺，才气隽秀，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。

〖叁〗、东山再起的典故：谢安是古时候一个有才能的人，一路做官至高位，但是后来，他因为一些事情辞官了，退隐山林。直到国家遇到被前秦的人欺负的危险，他才东山再起，重新为国争锋。出处：《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。

〖肆〗、“东山再起”出自《晋书谢安传》，讲的是东晋名士谢安重新出山做官的故事。后来用以指退隐后再度出任要职，也比喻失势后重新恢复地位。“东山再起”指退隐后再度出任要职。也比喻失势后重新恢复地位。

〖伍〗、原文出处：《世说新语·排调》：谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：安石不肯出，将如苍生何？今亦苍生将如卿何？谢笑而不

〖陆〗、成语“东山再起”源自中国古代的历史故事，用以形容人物在失势之后重新崛起。故事的主角是东晋时期的政治家谢安。谢安在年轻时曾担任官职，之后选取辞官隐居于会稽的东山。在那期间，他过着优游山水、诗画自娱的生活。尽管朝廷多次邀请，他均拒绝出山。

“草木皆兵”的典故

〖壹〗、成语“草木皆兵”源自《晋书·苻坚载记》，描述的是苻坚在淝水之战中的心理状态。 苻坚与苻融在城楼上观察晋军，见其部阵齐整，将士精锐，使得苻坚感到不安。 苻坚误将八公山上的草木认为是晋军，显露出惊慌失措的神情，体现了他的恐慌心理。

〖贰〗、典故：在双方对峙期间，苻坚站在寿阳城楼上眺望对岸的晋军，看到晋军布阵整齐，将士精锐，竟然将八公山上的草木都看成是晋军的士兵，表现出惊恐万状、疑虑重重的情绪。结果：这一情绪反映了前秦军队在士气上的不足，最终导致了淝水之战中前秦军队的大败。加粗内容是对草木皆兵意思及典故的核心概括。

〖叁〗、“草木皆兵”是一个生动形象的成语，它源自《晋书·苻坚传》记载的淝水之战。这个成语的意思是形容人在极度惊慌的情况下，容易疑神疑鬼，将周围的自然环境都看作是敌人。东晋时期，前秦皇帝苻坚率领九十万大军攻打晋国，而晋军只有八万精兵。苻坚非常傲慢，根本没有把晋军放在眼里。

〖肆〗、草木皆兵的典故 东晋时期，淝水之战的重要阶段，东晋将领谢玄在战斗前夕做了一个梦，梦到周围的草木都变成了士兵，这使他心生恐惧但也觉得有某种预兆。

〖伍〗、成语“草木皆兵”便是由此而来，用以形容人心惶惶，一有风吹草动便疑虑重重。成语故事发生在公元4世纪，前秦皇帝苻坚意图统一南北，于是在公元383年发兵进攻东晋。晋军虽人数较少，但士气高昂，以谢安为首的主战派坚决抵抗。在淝水之战中，晋将谢石、谢玄和刘牢之率领8万大军对抗苻坚的80万雄师。

晋朝的“五马渡江”是怎样一个历史故事?

西晋的末年“八王之乱”后，司马家的五位王爷琅琊王、南顿王、彭城王、汝南王、西阳王、为了逃避战争，他们便一起渡长江，向南逃去。可最后琅琊王成功建立了新的王朝东晋，建都于今天的南京，于是又衍生出来一个新的说法，就是“五马渡江去，一马变为龙”。

五马渡江：相传西晋末年“八王之乱”后，琅琊王司马睿、弋阳王司马羕、南顿王司马宗、汝南王司马佑、彭城王司马纮渡江至此，其中司马睿所乘坐骑顿时化龙飞去，成为其称帝前之“吉兆”。公元317年，司马睿在建康正式建都，创建东晋王朝。五马渡也因此而得名。

五马渡江讲的是西晋灭亡时，五位晋朝宗王渡过长江，最后在建业建立东晋王朝的故事。五马渡江建东晋的皇帝是琅琊王司马睿，即晋元帝。五马渡江的具体情况如下：- 背景：西晋于311年遭逢永嘉之乱，晋愍帝被前赵俘杀，西晋灭亡。

东晋大败前秦的典故

〖壹〗、淝水之战后，前秦的崩溃引发了北方的动荡，各民族纷纷脱离前秦统治，这不仅加速了前秦的灭亡，也为东晋创造了有利的战略环境。东晋趁机巩固了南方的统治，进一步推进了北伐政策，最终将边界线稳定在黄河一线。东晋的胜利和前秦的失败，对两国乃至整个中国历史产生了深远的影响。

〖贰〗、淝水之战，发生于公元383年，是东晋时期北方的统一政权前秦向南方东晋发起的侵略吞并的一系列战役中的决定性战役，前秦出兵伐晋，于淝水（现今安徽省寿县的东南方）交战，最终东晋仅以八万军力大胜八十余万前秦军。

〖叁〗、风声鹤唳 前秦苻坚的军队在淝水一战中大败，苻融战死；苻坚中箭，率领余兵拚命逃回北方。当他们听到风吹过的声音及飞鹤的鸣叫，都以为是晋兵仍在后穷追不舍，于是他们日夜逃跑，饥寒交迫，结果当他们回到北方时，百万大军已失去了十之七八。

〖肆〗、淝水之战是我国历史上一次著名的战役，它孕育了许多流传至今的成语典故。其中，“草木皆兵”便是出自此次战役。在东晋时期，前秦苻坚率领大军欲一统天下，然而在淝水之战中，晋军以少胜多，大败秦军。这场战役中，晋军将领谢石、谢玄以八万之众对抗苻坚的八十万大军。

〖伍〗、史载，公元383年，前秦与东晋军队在淝水（安徽境内的淮水）两岸展开激战，结果东晋军以寡击众，大败前秦。383年夏七月，前秦主苻坚（氐族）在国内大肆征马抽丁，并募集粮草器械等战略物资，发兵87万对外号称百万，倾国而出，大举伐晋。

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