秦国时期历史典故,秦国历史故事简写?

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秦汉时期的历史小故事

力不从心 东汉时期，班超为平定匈奴作乱，70多岁还在西域作战，他身体日渐衰弱，上书汉和帝要求回中原养老。他的妹妹班昭也上书奏请说班超老了，再有战事就力不从心了，汉和帝看了二人的奏折，不断地点头，于是下诏让班超回京。

指鹿为马 相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。

张良拾履 秦朝末期，政府昏庸无能，秦二世骄奢淫逸，全国各地爆发了大规模的农民起义，以陈胜吴广为首的起义军虽然失败，但是给与秦政府毁灭性的打击，此时，秦朝已经名存实亡。就在这样的背景条件下，刘邦项羽也加入了推翻秦朝的起义中。

栎阳雨金的典故

与栎阳雨金意思相同的典故：与“栎阳雨金”意思相同的典故有“幽州贡”。“幽州贡”讲的是在北齐的时候，幽州有个农夫在田里耕作时，挖到了一只金属人，身高一丈多，只有一只手，手指特别长，没有人见过这种东西。第二天跑到州府报告官吏。官吏又跑到了朝廷，朝廷的官员们也不知道。

栎阳雨金历史典故是指古代中国战国时期，齐国国君齐襄王曾经和秦国的国君秦昭王进行会盟的故事。栎阳是齐国的都城，雨金指的是齐襄王在栎阳时下雨，他赤身裸体却在雨中站立，秦昭王见状十分震惊，认为齐襄王非常有气概和胆识，因此对他敬重有加，并且签订了不侵犯齐国的盟约。

栎阳雨金，则是一个富有诗意的比喻，意指意外的恩赐。栎阳，地名，位于中国陕西省。这个典故出自《史记秦本纪》：抜献公呴十八年，雨金栎阳。张守节正义：言雨金于秦国都，明金瑞见也。这里用雨金于栎阳来比喻意外的财富或好运降临。

秦穆公的轶事典故

秦穆公的轶事典故主要包括以下几点：九方皋相马：秦穆公渴望贤才，向伯乐求助。伯乐推荐九方皋，擅长识别不易察觉的良马。九方皋找到一匹看似平常的黄母马，实则是一匹罕见的骏马。秦穆公初对九方皋的颜色判断不满，但最终证实其眼光独到，领悟到人才的重要性。

秦穆公的轶事典故主要包括羊皮换贤、崤山之战和秦晋分道扬镳。羊皮换贤 秦穆公在扩展领土与提升国家实力过程中，非常重视人才的引进与培养。他用五张羊皮换得了被贬低的百里奚，并与之深谈国事。

这次经历让秦穆公领悟到人才的重要性，他广纳贤才，尤其是从百里奚的故事中，明白了重用人才而非只看表面的道理。百里奚虽被误以为奴仆，但他的才智和秦穆公的慧眼使其得以重用，成为左庶长。

秦穆公与晋惠公交战，平常在战场上战无不胜的秦穆公，这次却冲得太厉害，陷入绝境，士兵被敌军包围，眼看快被消灭，穆公已认识到自己有战死的可能性。

这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

秦赵会盟的历史典故

〖壹〗、据《史记·廉颇蔺相如列传》记载，在秦昭襄王时期，秦多次进攻赵国，尽管赵国多次失败，但并未屈服。为了征服赵国，秦国决定采取政治和外交手段。公元前279年，秦昭襄王派遣使者告知赵惠文王，为维持两国和平，建议在渑池进行会盟。赵国派上大夫蔺相如陪同赵王前往。

〖贰〗、会盟台的历史典故主要源于秦赵两国在渑池的会盟。背景：秦昭襄王时期，秦国三次攻打赵国未果，于是采取政治与外交策略，提议与赵国在渑池会盟。事件：公元前279年，秦赵两国在渑池举行会盟。秦王故意刁难赵王，要求赵王鼓瑟并记录在历史中。赵国上大夫蔺相如挺身而出，要求秦王击缶并同样记录下来。

〖叁〗、在《史记·廉颇蔺相如列传》的记载中，秦昭襄王统治时期（公元前282年至公元前280年），秦国连续三次对赵国发起攻势，尽管赵国遭受挫败，但并未屈服。为了实现对赵国的征服，秦昭襄王采取了政治与外交的手段。公元前279年，秦王向赵惠文王提出建议，提议两国在渑池举行会盟，以期和平共处。

〖肆〗、秦赵会盟是中国古代历史上的一段重要篇章，司马迁在《史记》中详细描述了渑池会盟的生动情景，而戏曲《将相和》则以艺术手法生动再现了这一历史事件。这个会盟发生在古河洛地区的渑池县，今豫西地区，古秦赵会盟台位于现今渑池县城西约1公里，夹在渑水与羊河之间。

〖伍〗、双方士兵将武器埋藏在高台上，这个高台也因此被称为“会盟台”。这个故事展示了蔺相如的勇气与智慧，在面对强权时勇于维护国家尊严，同时也体现了秦赵两国在对抗与和解之间的复杂关系。会盟台作为历史的见证，成为了两国和平共处的象征，提醒人们在面对挑战时，勇气与智慧是解决问题的关键。

〖陆〗、秦赵会盟，会盟碑亭秦赵会盟台据《史记·廉颇蔺相如列传》记载，公元前279年，秦昭襄王派人邀请赵惠文王，双方在渑池会盟，以示友好。蔺相如以其智勇，针锋相对，迫使秦王未能得利。为示偃旗息鼓，双方士兵捧土埋藏兵器，遂成会盟高台。

秦朝逐客令的典故

〖壹〗、李斯想到这些，决定立刻去面见秦王。然而，此时秦王驱外客的旨意已经下达。大意就是拿郑国举例子，觉得来秦国的别的外客也和郑国一样居心叵测，“非我族类，其心必异”。因此，不论是谁，一律都驱逐出境。这就是历史上非常有名的“逐客令”。而李斯首当其冲，成为这道政令的牺牲品。

〖贰〗、秦朝的“逐客令”事件的前因后果 秦王嬴政登基后，秦国综合国力日益强盛，虎视天下，意图吞并六国一统天下。六国岂肯束手待毙，虽然在军事上无法与秦国抗衡，于是各显其能，以各种名目派遣间谍和说客，往来秦国，有的刺探秦国军情，有的用各种手段实施破坏。

〖叁〗、【逐客令】是战国末期韩国水利专家郑国入秦修建水渠，乃是韩王借修渠企图在经济上拖垮秦国的“疲秦计”，后被秦王察觉，秦王于是下了逐客之令，限期将秦国内所有外来宾客驱逐出境。当时客卿李斯也在被逐之列，李斯上《谏逐客书》，力阻逐客，指出逐客的危险结果，最后秦王政接受而撤销。

〖肆〗、秦始皇嬴政在统一六国后，为了稳固其专制统治，实行了一项名为“逐客令”的政策。该政策的核心是对来自原六国的人才和客卿进行驱逐，以防他们对秦朝的统治构成威胁。 秦始皇制定逐客令的背景是多方面的。

知耻近乎勇历史典故

这是一个典故来源于中国古代的《史记》，其中讲述了战国时期秦国的一位公子英齐。公子英齐因为自卑而不愿向人表现自己的才华，直到有一次在赵王的宴会上，一位叫苏秦的客人对他说：“知耻近乎勇”。意思是如果能够意识到自己的不足并勇敢面对，就能够从中获得成长和进步。

“知耻而后勇”这一典故源于《中庸》中的“知耻近乎勇”。儒家将它与“好学近乎知”、“力行近乎仁”一同阐述，强调知、仁、勇这“三达德”的内在联系。这里的“知耻近乎勇”意味着勇于面对错误并改正，把羞耻感视作一种积极的力量，鼓励人们在认识到自身的不足后，积极进取，展现出真正的勇敢。

知耻而后勇源于知耻近乎勇，语出《礼记·中庸》，意为知道羞耻就接近勇敢了，明白己错就最终到学习礼仪的时候了。儒家把知耻近乎勇，好学近乎知，力行近乎仁一起，构成对知、仁、勇三达德的一种阐发。

史记·刺客列传》里知耻后勇的典故：三败之辱 【译文】春秋时期鲁国有一个名叫曹沫的人，这个人很勇猛，正好当时的鲁庄公麾下也缺少勇猛的战将，于是就让曹沫做了领兵打仗将军。谁知道这个曹沫只是一介武夫，没有指挥军队作战的能耐，跟齐国打了几仗，被打得一败涂地，接连丢了很多城池。

勇“三达德”的一种阐发。典故 春秋时期，吴越交兵，越国兵败。越王勾践入吴宫，做了吴王夫差的奴隶。勾践知耻有勇，获释回国后，他卧薪尝胆，访贫问苦，任用贤才，发展生产。那种状况，在中国历代统治者中绝无仅有。十年生聚，十年教训，终于国家富足，军队精壮，一举灭掉吴国，勾践也成为春秋霸主。

三秦之地的典故

三秦之地的典故源于项羽分封天下诸侯，并在陕西地区分封了三个诸侯王。这三个诸侯王分别是雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳，原来都是秦朝的将领，在巨鹿之战后都投靠了项羽，都被项羽分封为诸侯王，所以合称为三秦王。

三秦之地的典故出自中国历史上一个著名的战役——楚汉之争。在项羽入关中后，他分封了三个秦朝降将为诸侯王，分别以雍王、塞王和翟王的名号，管辖关中、陕北和甘南三个地区，这三个地区就被称为三秦。这一典故不仅体现了三秦的地理特征，也反映了当时的历史背景和政治局势。

秦朝灭亡之后，项羽将秦国的领土分封给了秦朝的三位降将。章邯被封为雍王，统治着关中西部；司马欣则被封为塞王，统治着关中东部；董翳被封为翟王，统治着上郡（今陕北地区）。因此，陕西也被称为“三秦”。这一称呼不仅反映了陕西历史上的重要地位，也成为了当地文化的一部分。

关于秦国时期历史典故，秦国历史故事简写的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。