艺术性历史典故,艺术性历史典故有哪些

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墨客骚人历史典故

〖壹〗、墨客骚人是指古代中国的文学艺术家，主要指战国时期楚国的屈原和韩非。他们的作品具有浓厚的思想性和艺术性，对中国文化产生了深远影响。屈原是中国古代伟大的爱国诗人，他的代表作《离骚》被誉为中国古代文学的瑰宝之一。

〖贰〗、典故：这个词汇来源于唐代韩愈的《祭薛中丞文》中的“诗人墨客，争讽新篇”，用以形容当时文人墨客争相吟诵新作的盛况。用法：墨客骚人在句子中通常作主语、宾语或定语，用以指代或修饰文人或文学创作相关的内容。

〖叁〗、释义：墨客：文人；骚人：诗人。泛指文人。典故：“诗人墨客，争讽新篇。”出自唐代韩愈的《祭薛中丞文》。用法：作主语、宾语、定语。相近词：文人墨客、骚人墨客。反义词：胸无点墨。造句示例：墨客骚人最喜欢造势了。

〖肆〗、将两者合并，墨客骚人就泛指那些从事文学创作、具有文学才华的人，即文人。典故：这一词语可以追溯到唐代韩愈的《祭薛中丞文》中的“诗人墨客，争讽新篇”，用以形容当时文人墨客争相创作、吟诵新作品的盛况。用法：墨客骚人在句子中可以作为主语、宾语或定语，用以描述或指代文人群体或个体。

〖伍〗、”宋代陈亮在其《赠武川陈童子序》中也提到，自古以来的圣人和贤智君子，以及骚人墨客，都曾以不同的方式向孩童传授知识，尽管形式各异，但目的大同小异。“骚人”一词则特指诗人，特别是那些遭受贬黜或流放的官员。这种称呼还常常用来形容那些多愁善感、忧愁失意的文人。

与艺术有关的历史典故(5个)?

〖壹〗、围魏救赵 孙膑与庞涓本是同门师兄弟，但庞涓嫉妒孙膑的才能，献谗言于魏帝，并将孙膑的髌骨挖掉，孙膑装疯被齐国营救，后有“围魏救赵”的事迹。并在一次战役中设计大败魏军，诛杀了庞涓，“害人之心不可有，防人之心不可无”“多行不义必自毙”就是此事给后人的启示。孙膑著有《孙膑兵法》。

〖贰〗、爱毛反裘：魏国国君魏文侯外出游玩，看见有个人反穿着皮袄而又背着柴草，就好奇地问他：“你为什么让毛朝里而皮朝外呢？”背柴草的人“我这是因为爱惜毛。”魏文侯说：“你难道不知道，如果皮磨损破了，毛也就无处附依了吗？”成语“爱毛反裘”由此故事引申而来。

〖叁〗、伯牙绝弦。春秋时，楚国人钟子期与俞伯牙是好朋友。二人都精通音律，俞伯牙尤以精于琴艺而著名。伯牙弹琴，常博得人们交口称赞，但是他并不满足。他觉得总是弹奏现成的曲子，不能抒发自己的情感与抱负；并且，自己不会谱写新曲，也是很大的欠缺。在钟子期的鼓励下，俞伯牙拜当时全国最有名的琴师为师。

〖肆〗、琴棋书画相关的故事典故如下：刘伶学琴： 刘伶是中国东晋时期的著名文人和音乐家，他以酒仙、放荡不羁的形象闻名。有一次，刘伶听闻一个叫做“大风歌”的曲子，但是他不知道该如何演奏。于是，他找了一位琴师，请他教授自己。琴师问他是否会唱歌，刘伶答应唱，但琴师发现他声音很难听。

邯郸梦典故

〖壹〗、邯郸，古赵国的繁华都城，承载着一种特殊寓意。这个词语，源自宋朝文人王安石的《中年》诗：“中年许国邯郸梦，晚岁还家圹埌游。”这里的邯郸梦，象征着一种虚幻而难以实现的梦想，犹如中年人对于国家大业的追求，虽美好却如同一场梦境，难以触及现实。更加生动的描绘，可以追溯到唐朝沈既济的《枕中记》。

〖贰〗、邯郸梦记为四梦中最后一梦，写于1601年，是年汤显祖52岁。它借助《枕中记》黄梁美梦的故事，再现明代官场，对超脱生死困扰的途径再次做了一番探讨，是一部于思想性、艺术性、哲理性为一体的剧作，价值不容忽视。明代吕天成在《曲品》中说：《邯郸梦》，穷士得意，兴尽可仙。

〖叁〗、黄粱梦，中国古代著名典故，在《枕中记》中有记载。卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱还没有成熟，所以称黄粱梦。现在多用于比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。

剪纸艺术历史典故

例如，唐代杜甫在《彭衙行》中写道：“暖汤灌我足，剪纸招吾魂”，描绘了剪纸在民俗中的作用。唐代李商隐的《人日》中提到：“楼金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风”，展现了剪纸艺术在各地的独特魅力。五代《武林梵志》记载，吴越地区在节庆时，用彩纸剪成人物马匹代替锦缎悬挂。

《史记》中记载了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐给弟弟的典故，战国时期也有用皮革镂花、银箔镂空刻花的文物出土。这些都为民间剪纸艺术的形成奠定了基础。最早的剪纸作品是在1967年新疆吐鲁番阿斯塔那古北朝墓群中发现的，两张麻料纸折叠型祭祀剪纸。这为剪纸艺术的形成提供了实物佐证。

《史记》中记载的剪桐封弟故事，讲述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯的典故。而在战国时期，已有用皮革镂花和银箔镂空刻花的技艺，这些都与剪纸有着千丝万缕的联系。它们为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。

暖汤灌我足，剪纸招吾魂 --- 唐·杜甫《彭衙行》楼金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风 --- 唐·李商隐《人日》吴越践王于行吉日……城外百户。不张悬锦缎，皆用彩纸剪人马以代。

琴棋书画相关的故事典故

琴棋书画相关的故事典故如下：刘伶学琴： 刘伶是中国东晋时期的著名文人和音乐家，他以酒仙、放荡不羁的形象闻名。有一次，刘伶听闻一个叫做“大风歌”的曲子，但是他不知道该如何演奏。于是，他找了一位琴师，请他教授自己。琴师问他是否会唱歌，刘伶答应唱，但琴师发现他声音很难听。

王徽之“雪夜访戴”王徽之，字子猷，王羲之子，官至黄门侍郎。性爱竹，尝曰：“何可一日无此君邪！”。《晋书·王徽之传》里记载着一则他“雪夜访戴”故事，历来为文人所称道。王徽之在山阴县住的时候，一天晚上突降大雪。

出 处 宋·孙光宪《北梦琐言》卷五：“唐高测，彭州人。聪明博识，文翰纵横。至于天文历数，琴棋书画，长笛胡琴，率梁朝朱异之流。”示例 明·冯梦龙《喻世明言》卷十二：“年二十五岁，丰姿洒落，人才出众，～，无所不通。”清·张南庄《何典》第七回“不拘描龙绣凤，件件皆精，～，般般都会。

韦编三绝是中国古代故事中的一个典故，讲述了韦编三绝的故事和所蕴含的道理。故事发生在东汉末年，韦编是一位聪明能干的官员，他在书法、文学和琴棋书画三个方面都有着非凡的才华。有一天，他接到上级的命令要在三天内完成一篇重要的文书。面对如此紧迫的任务，韦编想出了一个机智的方法。

[成语出处] 宋·孙光宪《北梦琐言》卷五：“唐高测，彭州人。聪明博识，文翰纵横。至于天文历数，琴棋书画，长笛胡琴，率梁朝朱异之流。” 百科解释如下： 琴棋书画 在古代，弹琴（多指古琴）、弈棋（多指围棋）、书法、绘画是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画。

笔歌墨舞历史典故

笔歌墨舞是指中国古代文人的四种才艺，分别指的是书法、音乐、绘画和舞蹈。在中国古代，文人雅士往往以这四种才艺为傲，被视为文人的标志。他们以自己的文学、艺术才华来追求自身的完美境界，并通过这些才艺来表达自己的情感和思想。

【典故出处】：清 文康《儿女英雄传》第三〖Fourteen〗、回：「只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目，想着自然要取几篇笔歌墨舞的文章。」 【成语意思】：指文笔奇妙精采。

八斗之才。4笔歌墨舞。4笔走龙蛇。50、才华横溢。形容文章写得好的成语2笔底生花：比喻文人才思泉涌，文笔富丽。百读不厌：形容文章写得好，百看不烦，耐人寻味。奇文共赏：奇特美妙的文章大家共同欣赏。一字千金：秦代吕不韦集门客撰吕氏春秋，书成，悬于国门，称有能增损一字者予千金。

珠歌翠舞 - 美丽的歌声与华丽的舞蹈，极具奢华意味。悲歌击筑 - 悲壮的歌曲和乐器，常用于悲壮的场景。笔歌墨舞 - 以文字和绘画展现生活的艺术性。莺歌蝶舞 - 春天的自然景象，象征爱情与欢乐。燕歌赵舞 - 历史典故，形容豪放的舞蹈和歌唱。悲歌易水 - 勇士出征前的悲壮告别，表达壮志未酬的悲凉。

围棋的历史典故

围棋的历史典故如下： 起源传说 尧帝教子：相传，围棋起源于上古时期的尧帝。尧帝有一个儿子叫丹朱，小时候顽皮好动，经常与朋友们们玩“打仗游戏”，导致身上常有伤疤。

围棋的历史典故中，最为流传的一个故事是关于尧帝与其子丹朱的：尧帝教育丹朱：尧帝有一个儿子叫丹朱，小时候顽皮好动，经常和朋友们玩“打仗游戏”，导致身上伤痕累累。尧帝为了教育丹朱，发明了一种游戏。围棋的起源：尧帝让丹朱捡来黑色和白色的小石子，在地上画出许多小方格。

围棋最早的文字记载出现在《左传》中，公元前548年，鲁国国君鲁隐公与儿子公孙无知进行了一次下棋比赛。在他们下棋的同时，还有一位名叫智慧的围棋棋手在现场表演，展示围棋的技巧，吸引了众多观众的目光。围棋的技巧和魅力在这一时期得到了广泛传播，成为了人们关注的焦点。

尧帝教丹朱玩的这种游戏经过不断发展便成为现在的围棋。

那么中国围棋的历史典故有哪些呢？下面是由我为大家总结的相关故事，望大家能够喜欢。 举棋不定 公元前559年，卫献公得罪了大臣，上卿孙林父和亚卿宁殖发动了政变，推翻了 卫献公的统治，改立卫殇公为君，献公不得不逃到齐国去避难。

秦镜的典故

秦镜的典故如下：秦镜，又称“异形镜”、“齐眼镜”，是中国古代一种特殊的凸透镜，于战国时期由秦国发明，后传到齐国，并以齐国命名。秦镜的典故较为广泛，下面将从不同角度介绍。秦国发明 秦镜最初由秦国发明，秦一直以来都是军事强国，因此在战争中，优良的器械对胜负起到了至关重要的作用。

刘禹锡、刘长卿等诗人的作品中，也频繁引用“秦镜”这一典故，表达对人才选拔和道德鉴别的赞美。

“高悬秦镜”的出处来源于中国历史上的秦朝，具体与秦始皇时期的一段传说有关。秦镜指的是传说中秦始皇拥有一面能够照见人心、洞察善恶的神奇宝镜，这面镜子象征着明察秋毫和公正无私的精神。后来，“高悬秦镜”逐渐被引申为一种比喻，表示执政者或管理者应秉持公正严明的态度，对事物有清晰的认识和判断。

传说 秦始皇 有一方镜，能照见人心的善恶。 和鬼子打仗打得多了，秦镜也基本上摸清了鬼子的特点。他说，胜仗过后，打扫战场，处理鬼子尸体的时候，他发现了鬼子有两大怪。

在成语典故中有“明镜高悬”一词，“明镜”是明代官府悬挂的铜镜，寓意公平和公正。其实，这个成语从秦代就有了，原本写作“秦镜高悬”。指的是说秦始皇拥有看破人心的神器，后世称为秦王照骨镜。根据民间传说，秦始王攻打六国时，得到了许多宫廷秘宝。

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