历史上公忠体国的典故?公忠为国的故事?

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齐景公的历史典故

齐景公登牛山的典故最早出自《晏子春秋》卷一〈内篇谏上·景公登牛山悲去国而死晏子谏〉。齐景公登上牛山，感到终有一死而悲哀下泪。后遂以牛山叹等喻为人生短暂而悲叹。

鸡肠狗肚是中国古代的一个历史典故，源自于齐国时期的故事。相传，齐国有一位名叫齐景公的国君，他非常崇尚礼仪和仪容。有一天，他听说燕国的国君有一对宝贝狗，狗肚像鸡肠一样精致，非常珍贵。齐景公就希望能够得到这对狗，从而展示自己的富贵和胜过其他国家的地位。

其结果是宋国对齐景公感激不尽。齐景公又一次扩展了自己的霸主势力。

齐景公曾饲养三名勇士：公孙接、田开疆、古冶子。晏婴因三士无礼而建议景公除去他们，通过给予两个桃子让三人自行解决，最终三人因自愧自杀，成为“一朝被谗言，二桃杀三士”的典故。 一次，齐景公出游东海，了解到丞相晏婴病重，便急忙返回。

”齐景公自讨没趣儿，便吩咐左右，驱车到大臣梁丘据家。侍从一敲梁丘据的门，对方听说国君来了，赶快开门，亲自奏乐，左手操瑟，右手拿竽，陪伴景公饮酒。

徐溥,明朝第十七位内阁首辅,没有他就不会有现在的清明上河图

明孝宗朱祐樘在赶走刘吉后，终于将自己心仪已久的徐溥任命为首辅大臣，至此他成为了大明王朝的第十七位内阁首辅。徐溥（1428年——1499年），字时用，号谦斋，南直隶宜兴县洑溪（今江苏省宜兴溪隐村）人，他是明朝历史上继“三杨”、彭时和商辂之后，又一位被世人所敬重的贤能首辅。

初期徐溥进礼部尚书，兼文渊阁大学士。后来晋升为太子太傅、户部尚书兼武英殿大学士。弘治五年，徐溥成为内阁首辅。弘治七年，加少傅、吏部尚书兼谨身殿大学士。弘治十一年，加少师兼太子太师华盖殿大学士。别看徐溥仕途顺风顺水，而且深受明孝宗器重，但他走到这一步十分不容易。

真本之后再次失踪。清朝时，这幅画由陆费墀保存，并在上面钤印题跋。后来，画作被湖广总督毕沅收藏。毕沅去世后，《清明上河图》第四次进入宫廷，并被深藏于紫禁城内。1924年，这幅画曾被溥仪带至东北，但溥仪也不清楚哪一幅是真品。

彭时：明宪宗时期的内阁首辅，曾主编《大明会典》。商辂：明宪宗时期的另一位内阁首辅，以正直敢言闻名。刘吉：明孝宗时期的内阁首辅，任期内政治相对稳定。徐溥、刘健：这两位在明孝宗时期共同担任内阁首辅，致力于整顿朝纲。李东阳：明武宗时期的内阁首辅，以文学和书法见长。

最后一个国的成语?

〖壹〗、赤心报国，赤心是指真纯的心，赤心报国则表达了为国家付出一切的决心。这一成语常用于赞美忠诚的爱国者。富可敌国，形容个人财富之巨，足以与国家的财富相匹敌。这一成语常用来形容极富有的人。国将不国，意为国家将无法维持下去了。这反映了国家局势的严重性，预示着可能的亡国危机。

〖贰〗、闭关锁国 丧师辱国 于家为国 强兵富国 二 求成语，第一个字是建，最后一个是国。 没有第一个字是建，copy最后一个是国的成语 建开头的成语就这些 建功立事： 犹建功立业。建立功勋，成就大业。 建功立业： 建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋，成就大业。

〖叁〗、第四个字是“ 国 ”的成语、最后一个字以“ 国 ”结尾的四字成语及解释：安邦定国——邦：泛指国家。使国家安定巩固。安邦治国——使国家安定太平。闭关锁国——闭关自守，不与外国往来。病民蛊国——病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。

〖肆〗、麦秀黍离：这是一个哀伤亡国之辞，用来形容对国家灭亡的悲痛和怀念。国亡种灭：这个成语直接表达了国家被瓜分，种族被灭绝的极端悲惨情况，是形容国家灭亡的严重后果。大命将泛：形容国家将要灭亡，命运即将倾覆，强调了国家末日的临近。

〖伍〗、【成语】： 败国亡家 【拼音】： bài guó wáng jiā 【解释】： 使国家沦亡，家庭败落。【出处】： 参见“败国丧家”。【举例造句】： 自古以来，因为奸臣陷害忠良，以致败国亡家，这种例子也不少。

〖陆〗、国士无双 [ guó shì wú shuāng ] 【解释】：国士：国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。 【出自】：西汉 司马迁《史记·淮阴侯列传》：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。

怡贤亲王墓的历史典故

〖壹〗、公元1730年五月，清朝雍正年间，发生了悲痛的一幕。雍正最钟爱的皇十三弟，怡亲王胤祥不幸去世，他的离世给雍正带来了无法言喻的哀痛。雍正皇帝亲临丧礼，中断了朝政三天，以深切的哀悼表达对他的怀念。胤祥被封以“贤”字的谥号，表明其高尚的品德，被明确指定在太庙中享有配享的荣誉。

〖贰〗、雍正八年五月（公元1730年），雍正最亲爱、最倚重的皇十三弟怡亲王胤祥逝世。雍正悲痛欲绝，亲临其丧，并辍朝三日痛悼之。封谥为“贤”，明配享太庙。诏令怡亲王名仍书原“胤祥”，以志思念。命将御书八字加于谥上。

〖叁〗、此墓建于清雍正八年（1730年）。胤祥是雍正在位前后最忠实、最得力的助手，被雍正封为怡亲王，领户部，曾疏浚京畿河渠，开拓荒地数千里，因治理京畿有功，赐御书“忠敬诚直，勤慎廉明”榜，雍正八年（1730年）病逝，谥为贤，雍正为之辍朝三日，命享祀太庙，遂建园寝。

〖肆〗、怡贤亲王墓坐落在保定市涞水县北部15公里的石亭镇东营房村西，邻近云溪水峪。墓主人是康熙皇帝的第十三子，爱新觉罗·胤祥，这座陵寝也被人熟知为“十三爷坟”。胤祥亲王生前以其谨慎忠诚和全心全意的工作态度，深得皇帝赏识。

〖伍〗、怡贤亲王园寝，位于北京西南约88公里的涞水县以北15公里的石亭镇东营房村西云溪水峪，是清朝康熙皇帝第十三子爱新觉罗胤祥的陵寝，又称作十三爷坟。胤祥生前以谨慎忠诚、勤奋尽职闻名，被封为总理事务大臣，后晋升为怡亲王，负责户部三库和户部等重要事务。

〖陆〗、怡贤亲王墓位于保定市涞水县以北15公里的石亭镇东营房村西云溪水峪。墓主人就是康熙皇帝第十三子爱新觉罗胤祥，该陵寝也叫十三爷坟。怡亲王胤祥，生前谨慎忠诚，实心任事，勤奋奉职。雍正帝继位后，加封胤祥为总理事务大臣，后晋封为怡亲王，先后总理户部三库，总理户部等重任。

公忠体国历史典故

〖壹〗、《公忠体国》是一部描述中国古代历史典故的成语，它的意思是指一个人对国家忠诚，以国家利益为重，表现出公正、正直、忠诚的品质。这个成语的典故可以追溯到东汉末年，当时战乱频繁，各地军阀割据，国家陷入混乱。在这个时候，有一个将军叫刘表，他统治下的领地经济繁荣，生活安定，百姓安居乐业。

〖贰〗、郭沫若《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》中提到的：“办外交的人有私心是不行的，一定要用公忠体国的有才能的人，来办这项国事。”成语典故：出处： 郭沫若《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》：“办外交的人有私心是不行的，一定要用公忠体国的有才能的人，来办这项国事。

〖叁〗、对于徐溥，上至帝王首辅，下至平民百姓，无论忠奸善恶，都要由衷的称赞他是好人。甚至于，刘吉这样一个蝇营狗苟的小人，在被明孝宗赶跑后，眼见徐溥接替自己出任首辅，也没有记恨于他，反而在回忆录中称赞徐溥“公忠体国”。做人能做到这份儿上，徐溥当真厉害。

流字为什么书法少一点?最早的起源是哪里?

“流”字最早见于金文，从其金文、大篆、小篆等古文字字形可以看出，“流”字右上部为头朝下的“子”。隶书、楷书等今文字则出现了加点的“流”和不加点的“流”两种写法。唐《干禄字书》注明，前者为正体，后者为俗体。但在实际书写中，这种不加点的俗体“流”更受古人的喜欢。

第一种说法来自都江堰的一块牌匾。该牌匾上“流”字没有一点，据说是为了传达这样一层意思：一点象征着长江，后面两点则代表了灌溉范围的广阔，水源充足。如果多写一点，就可能意味着洪水泛滥，造成灾害。因此，为了表达人与自然和谐共存的理念，制匾者特意去掉了这一点。

“流”字少一点，只是书法中的一种写法。“流”字少一点的写法最早出现在东汉“史晨碑”（隶书）上。作为书法，”流“字存在两种写法。作为现在规范字当写作“流”。

毛笔书法中的“流”字上面的一点通常不是真的没有，而是在书写时被省略或者写成了一点形状的微小笔画，以追求结体布局的美感。在有些情况下，书法家可能会将“流”字的一点写成微小的竖点，与整个字的笔画融为一体，以增加整个字的稳重感和平衡感。这种写法在行书和草书中比较常见。

什么叫公忠体国?谁提的

〖壹〗、公忠体国指尽忠为国。郭沫若《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》中提到的：“办外交的人有私心是不行的，一定要用公忠体国的有才能的人，来办这项国事。”成语典故：出处： 郭沫若《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》：“办外交的人有私心是不行的，一定要用公忠体国的有才能的人，来办这项国事。

〖贰〗、公忠体国这一成语，意指尽忠为国。在古代文献中，如郭沫若的《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》中提到，办外交的人必须具有公忠体国的精神，才能胜任这项重要任务。郭沫若认为，外交官不应有私心，必须是有才能且能尽忠为国的人。历史上，许多忠臣良将都以公忠体国的精神，为国家做出了巨大贡献。

〖叁〗、曾国藩晚年对人说：“我平生最讲求的就是‘诚信’二字，他居然骂我欺君，我还能不耿耿于怀！”不开心归不开心，不惬意归不惬意，真要说到“公忠体国”这一点上，曾国藩仍然十分看好左宗棠。

〖肆〗、雍正嘴上说他“公忠体国”，实际已经开始打他的主意。年羹尧是十月份到的北京，十一月十三日，雍正就跟年羹尧的好友、直隶巡抚李维钧打了招呼，要他疏远年羹尧。李维钧原本是年羹尧推荐给雍正的，李的妻子还是年羹尧的亲信的干女儿，两家走得很近，雍正给李维钧吹风表明年羹尧的问题已经提上了日程。

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