为官乱为的历史典故?为官擅权?

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李绅是怎么从“悯农”变成一位滥施威严的贪官的

综上所述，李绅从“悯农”变成一位滥施威严的贪官的过程，是他早年经历、仕途起步、投身党争以及个人品质蜕化变质等多方面因素共同作用的结果。

原本为惩治豪强恶人设立的严刑苛法，在李绅这里变成了伤害老百姓的酷刑。有次一个僧人来拜见李绅，想以佛家因果的理论晓喻他。李绅问道：师父从何处来？僧人贫僧从来处来。李绅认为僧人的回答太饶舌，下令将其痛打二前十板，还哂笑道：任从去处去。

李绅的转变，除了升官之外，也有当时政党拉帮结派，“牛李党争”的原因。他在党派竞争中，攀附权贵，迷失自我，昔日那个会体察明情，为百姓着想的李绅已经不复存在，取而代之的是以高压手段欺凌下级官吏和百姓，最后百姓对他失去了信心。

李绅不禁感慨万千，脱口而出：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。彼时的李绅心怀天下，对黎民百姓的悲悯之心油然而起。当官后，李绅还曾立志要为百姓有所作为。

李绅是贪财的大臣。李绅步入仕途飞黄腾达后，却丧失了诗歌里的悯农之心，逐渐蜕变成一个花天酒地、滥施淫威的腐官酷吏。随着官职的升高，李绅“渐次豪奢”。据传，李绅一餐的耗费经常多达几百贯甚至上千贯。

李绅去世后，这件事被查明，朝廷将李绅定性为酷吏，剥夺他的爵位，命子孙不能为官。这就是“削绅三官，子孙不得仕。”李绅从对底层百姓疾苦感同身受，到滥施淫威、花天酒地，实在让人痛心。

做事不要妇人之仁,看张居正的问路斩樵,跟古人学学如何对待小人_百度...

如果成大事的途中有小人挡路，必须当斩即斩，千万不能妇人之仁。如果小人一时之间无法斩除，可以假意和小人做朋友，通过慢慢渗透的方式在最后给对方致命的一击。

在面对挡路的小人时，如果为了成就大业，必须果敢地将其清除，切勿妇人之仁。如果暂时无法斩除小人，可以暂时与其为伍，通过慢慢渗透的方式，最终给予致命一击。

故事发生在张居正担任南京兵部尚书期间。有一天，他带着一名随从外出办事，路上遇到了一个樵夫。张居正向他问路，樵夫却故意给他指错了方向。张居正心知肚明，但为了不引起事端，他没有揭穿樵夫的谎言，而是顺着他指的方向继续前行。

现实生活中的人们总被教导：做事情千万不要心存妇人之仁。不要妇人之仁所谓何？众人疑惑之时，明代首辅张居正的问路斩樵给了人们启示，跟随张居正的脚步，看懂他的问路斩樵，跟古人学几招，学习如何对待小人。穿越前尘，追本溯源《史记·淮阴侯列传》中曾经对妇人之仁做出了清晰的阐述。

不过他们不知道的是，这件事还真不是张居正的主意，而是张居正的盟友太监冯保自作主张，不过张居正知道之后也并未生气，更没有为自己辩解什么。反而是顺水推舟让事情就这么发展下去，反正大家认为他是一个冷酷无情，如韩信那般问路斩樵之人，也比认为他是个软柿子，随便揉搓来的好。

比如项羽，如果能在鸿门宴上狠心杀掉刘邦，那么 历史 就会完全改写，所以“问路斩樵”的故事，同样只是在说明做人做事不要妇人之仁的道理，韩信如果不杀掉那个樵夫，的确有被暴露的风险，但是从另一个角度来说，这更是一种不择手段、心狠手辣的恶毒。

历史典故莫须有、意有之、水太凉,指的是哪几位奸臣?

莫须有我们都知道说的是秦桧，而意有之则是说的是明朝朱祁镇、朱祁钰时候的徐有贞，而水太凉则是明末时候的东林党人的党魁钱谦益。秦桧他是南宋初年的有名的宰相、奸臣，也是当时主和派的代表人物。当年岳飞之死，其实并不能全部怪在秦桧身上。

说到中国历史上有关奸臣的典故，很多人会想到指鹿为马的赵高，路人皆知的司马昭以及冲冠一怒的吴三桂等等。

于是，从此以后，“意有之”变成了徐有贞的代名词。水太凉 这个典故可能了解的人相对较少，因为前面两个人是因为杀害了大名鼎鼎的民族英雄岳飞和于谦才“名震天下”的，而现在小编要说的故事主角则是南明的礼部侍郎钱谦益。

经典历史典故短篇

经典历史典故短篇一意孤行 西汉时期，有个叫赵禹的人，负责制定国家法律。当时许多官员都希望他能手下留情，不要把律法订得大苛刻了，便纷纷请他吃饭，但赵禹从不答应。不仅如此，他还硬是把官员带来的重礼退还。

短篇历史小故事一 常存抱柱信 出自《庄子 盗跖》屋生与自己心爱的女子相约于河桥之下，女子一直到河水涨潮时都没有来，而尾生则宁愿抱梁柱而死都不愿失约。尾生忠于爱情，信守约誓，但头脑僵化，不知变故，故抱柱而死。后以此为坚守信约的典故，特别多用于男女间的爱情信誓方面。

我知道的10个历史名人故事如下：戚继光：明朝名将，平定东南沿海的倭寇之乱，保障沿海地区安定。岳飞：南宋名将，以“精忠报国”为信念，誓死抗击金国侵略。诸葛亮：三国时期蜀汉丞相，助刘备建立蜀汉王朝，被誉为“卧龙先生”。包拯：北宋名臣，以清廉正直、执法如山著称，被誉为“包青天”。

党锢之祸是怎样的典故?

为了报复，宦官依靠皇权，两次向“党人”（宦官诬称官僚与太学生的联合抗争为朋党）进行大规模的残酷迫害，禁锢终身，不许为官，历史上称这两次事件为“党锢之祸”。 在外戚与宦官轮流专政之初，官僚中的有识之士为了稳定东汉政权，曾提出抑制外戚、打击宦官、权归皇帝的主张，并进行了一些活动。

所有党人和党人学生、父子、兄弟，凡是做着官的，都一律免职，驱逐回乡，禁锢终身，永远不许再做官。这就是第二次的“党锢之祸”。 两次“党锢之祸”都是东汉统治阶级内部争权夺利的斗争。宦官们骄奢残暴，作恶多端，太学生发动的反宦官斗争，当时有一定的进步意义。

事件：公元166年，宦官们在桓帝面前诬告李膺等人造反，桓帝听信谗言，下令将李膺等几百名忠良大臣关进大牢，这就是历史上有名的“党锢之祸”。典故：当时，窦武的女儿是皇后，窦武受封为侯爵，他为人正直。

李离是一个怎样的人

〖壹〗、今天，好多中国人可能根本不知道李离为何人，自杀者李离没能用死亡改变任何历史发展的进程，甚至也没能用鲜血和生命启迪并教化民智。作为传统体制的叛逆，李离只能成为中国历史里的异端，被人遗忘或被人耻笑，甚或被当成有限知之者茶余饭后的一个笑谈。

〖贰〗、是勇于承担责任，执法严明的人。李离是春秋时期晋文公的法官，一次因误听下属的汇报导致错杀，使案子判决有失公平公正。李离自认为是自己的错误判断才导致案件偏颇，为了执法严明，将自己判处死刑，也为错杀案件承担责任。所以《李离自刑》中李离是勇于承担责任，执法严明的人。

〖叁〗、诚然，像李离这样豁出脑袋维护法律尊严者，在古代不过是凤毛麟角。他严于责己、勇于负责的精神，确实难能可贵，足以传颂千古，启迪后世。勇于承担责任，是为官者必备的素质，是领导者应有的道德规范。古人云：“在其位，谋其政；司其职，负其责。”领导是什么，领导就是责任。

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