关于城门的历史典故,关于城门的故事?

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下关于城门的历史典故的问题，以及和关于城门的故事的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

我想知道:南京内十〖Three〗、外十八城门的历史典故

由于内瓮城设置在城门的里边，就有条件设置瓮洞（即藏兵洞），将城门守御这一明显的薄弱部位，变成防御作战中的强点，这是外瓮城所无法做到的。 《儒林外史》的作者、寓居南京的吴敬梓先生，根据逆时针方向排列的城门顺序是：“三山聚宝临通济，正阳朝阳定太平，神策金川近钟阜，仪凤定淮清石城。

南京的里十三外十八指的就是十三个内城城门和十八个外城城门。明朝初期，南京建立了内城城墙，包括13个城门。这些城门在历史上扮演了重要角色，是连接城市的门户。

朱元璋给南京留下了丰富的文化遗产，除了孝陵，世界现存最长的城墙——南京明城墙，也是朱元璋的杰作。明代内城有门十三座，外郭有门18座，此即所谓“内十三，外十八”。传说，朱元璋下葬时，也搞了一个“迷魂阵”，当天，十三城门同时出棺。这个说法已传述了六百年，是南京民间最经典的段子之一。

朱元璋给南京留下了丰富的文化遗产，包括世界现存最长的城墙——南京明城墙。这座城墙由朱元璋下令建造，明代内城有十三座城门，外郭有十八座城门，这即是“内十三，外十八”的由来。据传，朱元璋下葬时，采用了“迷魂阵”的方式。

历史典故:谁半夜学鸡鸣狗叫骗开城门

〖壹〗、孟尝君门下的一名食客。齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。

〖贰〗、到了函谷关，函谷关是鸡叫才开门，可离鸡叫还有三个时辰，后又有秦王反悔派的追兵，在这紧急关头，又一位门客学鸡叫，把城门骗开，孟尝君才顺利地离开了秦国，回到齐国并被封为大夫。原以为“鸡鸣狗盗”是个贬义词，看了这篇故事后才知道，其实“鸡鸣狗盗”也可以做褒义词。

〖叁〗、他们逃呀逃呀，半夜来到边界的函谷关。这关口要到鸡叫的时候才许出入，忽然有个门客学起了公鸡叫。一声跟着一声，附近的公鸡全都叫了起来。守关的人开了城门，让孟尝君出了关。等到秦昭王派人追到函谷关时，孟尝君和他的门客已经走远了。

〖肆〗、这天深夜，这个门客学着狗叫，悄悄地潜入王 宫盗出了那件白狐皮大衣。 孟尝君立即派人给秦 王的爱妃送去。在爱妃的劝说下，秦王答应将孟 尝君和门客们放了。 孟尝君带领门客马不停蹄，赶到函谷关时已 是半夜，城门紧闭，无法出关。按秦国的规定，只 有到鸡鸣以后才能开关放人。

南京玄武门的由来有何历史典故

南京玄武门的由来并没有直接的历史典故与玄武门之变相关联。玄武门之变是唐朝初期的一次重要历史事件，发生在长安城的玄武门附近，是秦王李世民发动的一次流血政变。然而，这一事件与南京玄武门没有直接的联系。南京玄武门作为地名，其由来可能源于中国古代的方位观念和玄武这一神秘象征。

名称由来：南京玄武门之所以得名“玄武”，通常与古代中国对于方位和神兽的崇拜有关。玄武是四象之一，代表北方和冬季，具有避邪、镇宅的寓意。因此，南京玄武门的命名可能与其所处的地理位置或建筑寓意有关。历史背景：南京玄武门作为南京古城的重要城门之一，具有悠久的历史背景。

南京玄武门的由来的历史典故：玄武门之变是唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日）由当时的天策上将、唐高祖李渊的次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城（今陕西省西安市）大内皇宫的北宫门，也就是玄武门附近发动的一次流血政变。唐高祖即位以后，封李建成为太子，李世民为秦王，李元吉为齐王。

城门立木什么意思?城门立木典故介绍

城门立木是指商鞅为了取信于民，在城中竖起一根木头，并告知百姓谁能将这根木头搬到城门就能获得奖赏的故事。以下是城门立木典故的详细介绍：事件背景：商鞅接受秦孝公的任命，全权负责秦国的变法。为了让变法顺利地在百姓中进行，商鞅必须要取信于民。

这便是城门立木，取信于民的典故。经过春秋三百年的争霸战争，诸侯国的数量大大减少，到了战国时期的矛盾更加尖锐，彼此再无信誉可言。对于普通百姓而言，历经数百年的战火，过着有今天不知明天的日子，最大梦想就是平定的生活。

商鞅采取“城门立木”的目的是为了取信于民，顺利推行变法。以下是详细解释：树立信誉：在战国时期，诸侯国之间信用缺失，百姓对统治者的承诺普遍持怀疑态度。商鞅通过“城门立木”这一行为，向百姓展示了他言出必行的决心，从而树立了自己和变法的信誉。

城门立木是商鞅实施变法时采取的一种手段，这一举动成功赢得了民众的信赖。 在春秋战国时期，各个诸侯国纷纷进行改革，以期富强兴兵，争夺霸主之位。 商鞅的变法为秦国后来的统一六国奠定了基础，其间的城门立木事件，正是秦国实现富强和统一的关键举措之一。

“城门立木”商鞅南门立木的故事。商鞅是战国时期十分有名的改革家，商鞅先后两次实行变法，但他的改革一开始并不顺利，因为人民被贵族压迫的太久了，所以当法令颁布之后，人民并不相信他，认为法令并不会真正的实施。

意思：在城门前立根木头，谁能搬走就给谁金子，是根据战国时商鞅变法的内容而得到的词语，比喻言出必行的重要。读音：chéngménlìmù 典故：公元前361年，秦国的新君秦孝公即位，他为使国家富强不拘一格启用人才，卫国的贵族公孙鞅（就是后来的商鞅）托人引见，得到秦孝公的接见。

商鞅南门立木是什么典故

〖壹〗、“城门立木”商鞅南门立木的故事。商鞅是战国时期十分有名的改革家，商鞅先后两次实行变法，但他的改革一开始并不顺利，因为人民被贵族压迫的太久了，所以当法令颁布之后，人民并不相信他，认为法令并不会真正的实施。

〖贰〗、典故：战国时期，商鞅在秦孝公的支持下进行变法，新法公布以后，为使人们相信新法一定要执行，商鞅命人在国都南门处立了一根三丈多高的木柱，声明谁搬动到北门就赏五十金。有一个胆大而力大的人果然得到五十金，人们认为商鞅言出必行就按新法行事。

〖叁〗、商鞅推行革新时，为取信于民，曾立一木于南门，言：“有能将此木搬到北门者，赏十金。”秦人不信，后将赏金增至五十金，终于有人搬木得赏。此事彰显商鞅诚信，亦为后世所称颂。北宋文豪王安石在其诗作中赞曰：“一言为重百金轻。”以此比喻商鞅徙木立信之重要。

〖肆〗、商鞅的“南门立木”典故，不仅是变法成功的关键，更是他个人魅力的体现。通过这次行动，商鞅不仅赢得了秦人的信任，也为秦国的未来奠定了坚实的基础。这一故事，不仅在当时产生了深远的影响，也成为了后世学习和借鉴的经典案例。南门立木的故事，不仅展示了商鞅的智慧，也反映了他对于人民的信任。

〖伍〗、徙木立信的典故如下：商鞅，本是卫国国君的本族公子，名鞅，复姓公孙。商鞅喜欢刑名之学，曾在魏相公叔座府中任中庶子。公叔座去世不久，商鞅听说秦孝公下令招募贤人，准备振兴秦穆公霸业，便从魏国投奔秦国。孝公任用商鞅为左庶长，具体制定了变法之令。

〖陆〗、“立木为信”出自《史记·商鞅列传》。该典故的内容是：- 商鞅在推行新法前，为了取信于民，命人在京城南门立了一根三米长的木杆，并发布公告，谁能把这根木杆扛到北门去，就赏十两黄金。由于百姓认为这不可信，所以无人尝试。

城门失火,殃及池鱼.的典故??

〖壹〗、典故：城门失火，殃及池鱼 这个典故源自古代的一种现象。当城门发生火灾时，由于池塘与城门相邻，火势可能蔓延至池塘，从而影响到池中的鱼类。这一现象逐渐演化为成语城门失火，殃及池鱼，用来形容因某种意外或不幸事件而伤及无辜，或者指与自己无关的事情却带来不良后果。

〖贰〗、成语“城门失火，殃及池鱼”的出处是北齐·杜弼的《檄梁文》。其中提到的历史典故有以下两个：典故一：传说有个地方的城门下有个池塘，池塘里有一群鱼儿快乐地游着。有一天城门失火，一条鱼儿见状大喊让大家快跑，但其他鱼儿都不以为意。

〖叁〗、救火过程中，护城河的水被用尽，鱼也因缺水而死亡。 这个故事就是“城门失火，殃及池鱼”的由来。 另外一种说法是：宋国城门边上住着一个人，名叫池仲鱼。 一次城门失火，火势蔓延至他家，池仲鱼不幸被烧死。 人们因此说这是“城门失火，殃及池鱼”。

〖肆〗、【城门失火 殃及池鱼的故事】故事一：在古时候，城门下有一池塘，住着一群鱼儿。一日，城门不慎失火，一条鱼儿察觉后惊慌失措，警告同伴们危险将至。但其他鱼儿并未当回事，认为火势离池塘遥远，不足为患。然而，人们为了救火，取池塘之水，最终导致池塘干涸，鱼儿们无一幸免。

〖伍〗、这是“城门失火，殃及池鱼”的一个故事。另外还有一种说法：宋国的城门边上住着一个叫池仲鱼的人。一次，城门失火，火势蔓延到他家，结果把池仲鱼烧死了，人们就说这是“城门失火，殃及池鱼”。出处：《太平广记》卷四六六引汉·应劭《风俗通》原文：“城门失火，祸及池鱼。

城门抱关,柱下朱文是什么典故

成语结构：朱文之轸是一个偏正式成语，由“朱文”和“之轸”两部分组成，其中“朱文”指朱红色的文饰，“之轸”则代指车子。成语出处：该成语出自南朝·宋·范晔的《后汉书·张皓王龚传论》，原文为“晨门有抱关之夫，柱下无朱文之轸也”，用于形容高官所乘车辆的精美华贵。

抱关，其意思和晨门一样，指掌管城门的人；这里是用典，指的是像侯嬴那样的贤人。柱下史：官名。即御史。《史记张丞相列传》：“苍，秦时为御史，主柱下方书”。司马贞索隐：“周秦皆有柱下史，谓御史也，所掌及侍立恒在殿柱之下，故老子为周柱下史。今苍在秦代亦居此职。

成语解释：轸：古代车后的横木，代指车。绘有朱红色文饰的车子。形容高官所乘车的精美华贵 成语出处：南朝·宋·范晔《后汉书·张皓王龚传论》：“晨门有抱关之夫，柱下无朱文之轸也。

朱文释义：红色彩纹。印章上镌刻凸出的文字，即阳文。详细解释：『1』.红色花纹。《后汉书·王龚传论》：“晨门有抱关之夫，柱下无朱文之轸。” 李贤 注：“朱文，画车为文也。” 唐 王维 《送崔五太守》诗：“ 长安 厩吏来到门，朱文露网动行轩。

来源：《后汉书·王龚传论》：“晨门有抱关之夫，柱下无朱文之轸。” 李贤 注：“朱文，画车为文也。” 唐 王维 《送崔五太守》诗：“ 长安 厩吏来到门，朱文露网动行轩。”注意：印章上的文字有朱文和白文之分。

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