中国文化历史典故,中国文化的典故

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忠孝节义历史典故

节字代表的是对道义准则的遵守。其中最有名的典故是《史记》中的岳飞抗金的故事。岳飞是宋代的抗金名将，他坚守了自己秉持的忠孝节义准则，以节制和正义的行为为国家和人民捍卫了自由和尊严。他的故事一直鼓舞着后人，成为了节操的象征。

【出处】宋·洪迈《夷坚丙志·忠孝节义判官》：“吾今为忠孝节义判官，所主人间忠臣、孝子、义夫、节妇事也。

子孝父慈/披麻带孝/忠孝节义/ 故事：闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。冬天到了，天气十分寒冷。

jié yì泛指封建统治者所提倡的道德准则。明·许仲琳《封神演义》第二十回：“民知有忠孝节义，不知妄作邪为。”典故出处 明·许仲琳《封神演义》第二十回：“民知有忠孝节义，不知妄作邪为。”近义词 忠孝节烈 成语资料 成语解释：泛指封建统治者所提倡的道德准则。

中国历史上关于孝道的典故成语

芦衣顺母：周闵损的母亲早逝，父亲再娶后，又育两子。继母对他苛待，寒冬时，两个弟弟穿着用棉花填充的冬衣，他却只能穿着用芦花做成的“棉衣”。某日，父亲外出，闵损拉车时因寒冷颤抖，不慎将绳索掉落在地，受到父亲的责骂和鞭打。芦花随着破裂的衣缝飞散，父亲这才发现闵损遭受的虐待。

中国历史上关于孝道的典故成语主要有以下两个：芦衣顺母：典故概述：周闵损的生母早逝，父亲再娶。继母对闵损不好，冬天给亲生儿子穿棉衣，却给闵损穿芦花做的“棉衣”。一次，闵损因寒冷打颤，芦花从衣缝中飞出，父亲才知道真相。

风木之思：比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。 父慈子孝：父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。 为臣死忠，为子死孝：为臣的应不惜生命忠于帝王，为子的应不惜生命孝顺父母。 不孝之子：不孝顺的子孙。 伯俞泣杖：伯俞：古猜世凯代孝子名。形容对父母极为孝顺。

芦衣顺母的故事令人动容。周闵损幼年丧母，父亲续娶后，又添了两子。然而，继母对他却十分苛刻，冬天时，两个弟弟穿着暖和的棉衣，而他却只能穿着用芦花填充的“棉衣”。一日，父亲外出，闵损在拉车时因寒冷而颤抖，不慎将绳索掉地，遭父亲责骂和鞭打。

弃官寻母 成语典故：朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。

关于酒的故事(中国酒文化的历史典故)

〖壹〗、孔颖达疏引汉应劭《世本》：“杜康造酒”。后世因以“杜康”借指酒。天不生杜康，酒从何处来 酒不及乱 孔子性喜酒。东汉王允在《论衡》中说：“文王饮酒千钟，孔子百觚。”晋代葛洪在《酒诫》中更称：“嗜酒无量，仲尼之能。

〖贰〗、杜康造酒说民间有不少关于杜康造酒的传说，认为杜康是周朝人，家境贫寒，在财主家打工，起早贪黑，累死累活，因此饭量大。有一天，杜康胃口不好，就把没吃完的饭偷偷倒进一个树洞里，用块石头将洞口堵住。不料几天后，剩饭变成了香气扑鼻的清水，味道甘美醇厚，这就是后来的酒。

〖叁〗、关于酒的起源，有多种说法。其中之一是“上天造酒说”，认为酒是由天上“酒星”所造。另一种是“猿猴造酒说”，认为猿猴能采集百花酿酒。还有一种是“仪狄造酒说”，认为仪狄是黄酒的创始人。最后一种是“杜康造酒说”，认为杜康是高梁酒的创始人。

〖肆〗、杜康造酒的传说 相传夏禹时代，仪狄做酒醪，人称“少康”。夏朝时期，大禹喝了三碗酒后觉得味道很好就命令人们去山上找一棵甘甜可口的大树，等到太阳出来的时候发现已经死了。这才想起前面有一个关于饮酒的故事，只不过是曹操给自己倒了一壶美酒而已。过了几天他又拿起酒杯给他尝了几口。

〖伍〗、关于酒文化的历史典故 迎驾贡酒的由来史载：汉武帝元封年间，约在公元前一○六年， 迎驾贡酒产于安徽霍山县，是浓香型白酒的典型代表。其前身为汉武帝御封的“东阿贡”，相传公元前130年，大诗人李白曾以“南国佳酿”来赞美霍山酿酒之厉害。据史志记载：“古泉州有九酝春酒”。

中国有哪些有名的典故

高山流水：春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇 深，常人难解，仅钟子期能赏，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不 弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

大孝感天 孝道感人至深，中国古代有诸多孝顺的故事广为流传。其中《大孝感天》讲述的是孝子至诚至孝的行为感动了上天，获得了天的庇护和祝福。闻雷泣墓 孝顺之子在听到雷声时，误以为父母的坟墓被雷击中，悲痛欲绝，哭泣不止。他的孝心感动了天地，雷电因此停止，成为一大孝顺典故。

三顾茅庐：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事，借以比喻真心诚意，一再邀请，拜访有专长的贤人；草船借箭：是我国古典名著《三国演义》中赤壁之战的一个故事。借箭由周瑜故意提出（限十天造十万支箭），机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示只需要三天。

中国历史的典故有很多，以下是比较出名的典故： 谢安高洁：东晋时期谢安以高洁的品质和卓越的才华著称。 王导公忠：东晋时期王导以公忠的品质和卓越的才华著称。 匡衡凿壁：西汉匡衡家贫，凿壁借光读书。 孙敬闭户：东汉孙敬勤奋好学，闭户不出，专心致志。

高山流水 春秋时期，俞伯牙擅长弹琴，他的琴曲深奥，常人难以理解，唯有钟子期能够领会。伯牙弹琴时，心中想着高山，钟子期赞叹道：“好啊，宛如巍峨的泰山。”随后，伯牙又想象流水，钟子期又叹道：“好啊，宛如浩瀚的江河。”后来，钟子期去世，伯牙失去知音，终身不再弹琴。

牝鸡司晨历史典故

牝鸡司晨是一个源自中国的成语，直译为“母鸡报晓”。其背后的典故与殷商末期的历史事件有关。在商纣王统治时期，纣王暴虐无道，沉迷酒色，过着奢华荒淫无耻的生活。他对忠臣们的话毫不理会，只听信他的爱妃妲己的话。由于纣王的残暴统治，引起了群臣百姓的强烈反抗。

孔子在《尚书牧誓》中提到，牝鸡司晨，惟家之索；，这句话的意思说的就是母鸡在清晨时分打鸣，说明这个家就要败落了。虽然我国历史上也出现了不少执掌政权的女子，不过这个典故，最早好像跟商纣王与苏妲己有关。

牝鸡司晨在古代神话中有着丰富的故事，其中的就是关于商太甲的故事。据传说，商太甲在做梦时，梦见牝鸡在叫，醒来后便按照梦境所示建立了商朝的国都。在这个国都中，牝鸡司晨成为了重要的神兽，代表着的权威和威严。

牝鸡：雌鸡；司：掌管；司晨：报晓。雌鸡像雄鸡那样鸣啼，指母鸡报晓。牝鸡司晨是生物的性变异现象，但旧时用来比喻女人篡权乱世，有封建思想的人则认为是凶祸之兆。殷商时期，暴君纣王每天只知道吃喝玩乐，过着奢华荒淫无耻的生活，纣王对忠臣们的话毫不理会，只听信他的爱妃妲己的话。

中国有哪些典故

〖壹〗、醉打金枝：唐朝名将郭子仪之子郭暧在家宴后，借酒壮胆痛打升平公主的故事。 贵妃醉酒：杨贵妃在花前月下独饮，醉后表演了一场舞蹈。 杜康美酒醉刘伶：西晋刘伶喜欢在大道上裸奔，自称以天为衣被，以地为床第。

〖贰〗、高山流水：春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇 深，常人难解，仅钟子期能赏，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不 弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

〖叁〗、三顾茅庐：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事，借以比喻真心诚意，一再邀请，拜访有专长的贤人；草船借箭：是我国古典名著《三国演义》中赤壁之战的一个故事。借箭由周瑜故意提出（限十天造十万支箭），机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示只需要三天。

〖肆〗、千里送鹅毛：唐朝时，云南一少数民族的首领派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。在路上，缅伯高不小心让天鹅飞走了，只剩几根鹅毛。到长安后，缅伯高拜见唐太宗，奉上鹅毛并附诗“礼轻情意重，千里送鹅毛”。这个典故比喻礼物单薄，情意却异常浓厚。忘年之交：孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙。

〖伍〗、《百发百中》：春秋时期，楚国的养由基以射箭技艺高超著称。他曾在百步之外射柳叶，连发数箭皆中，从此“百发百中”成为形容箭术精湛的典故。 《不耻下问》：春秋时期，卫国的孔圉死后被尊称为“文”。

〖陆〗、中国历史的典故有很多，以下是比较出名的典故： 谢安高洁：东晋时期谢安以高洁的品质和卓越的才华著称。 王导公忠：东晋时期王导以公忠的品质和卓越的才华著称。 匡衡凿壁：西汉匡衡家贫，凿壁借光读书。 孙敬闭户：东汉孙敬勤奋好学，闭户不出，专心致志。

古代有名的典故有哪些

〖壹〗、古代前十父爱典故 孝子顺孙的故事 在古代，有一位名叫孝子顺孙的人，因他的孝顺和父爱被传为佳话。他对待父亲极为尊重，无论寒冬酷暑，都亲自照顾父亲的饮食起居。当父亲生病时，他更是日夜守护在床边，无微不至地照顾。他的父爱体现在日常生活的细节中，如帮助父亲劳作、与父亲分享食物等。

〖贰〗、三顾茅庐：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事，借以比喻真心诚意，一再邀请，拜访有专长的贤人；草船借箭：是我国古典名著《三国演义》中赤壁之战的一个故事。借箭由周瑜故意提出（限十天造十万支箭），机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示只需要三天。

〖叁〗、中国最有名的典故有盘古开天地、精卫填海、大禹治水、孟姜女哭长城等。盘古开天地是中国神话传说中的典故之一。盘古是中国神话中的创世神，传说他手持巨斧和凿子，开辟了混沌世界，创造了大地上的一切生命。这个故事展现了人类对自然力量的崇敬和对宇宙起源的无限想象。

〖肆〗、千里送鹅毛：唐朝时，云南一少数民族的首领派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。在路上，缅伯高不小心让天鹅飞走了，只剩几根鹅毛。到长安后，缅伯高拜见唐太宗，奉上鹅毛并附诗“礼轻情意重，千里送鹅毛”。这个典故比喻礼物单薄，情意却异常浓厚。忘年之交：孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙。

观者如山的典故

〖壹〗、观者如山的典故来源于《晋书·刘显传》中的记载。刘显是晋朝初期的一位著名政治家和文学家，他在文学创作中运用了大量的比喻手法，其中就包括了观者如山这个典故。刘显在自己的诗作中描绘了盛大的场面，用观者如山来形容人群的众多和气势磅礴。典故意义 观者如山的典故寓意着人群的众多和声势浩大。

〖贰〗、【典故出处】：唐· 牛僧孺 《 玄怪录 · 尼妙寂 》：「元和初，泗州普光王寺有梵氏戒坛，人之为僧者必由之。四方辐辏，僧尼繁会，观者如市焉。」 【 成语 意思】： 形容 观看的人多。

〖叁〗、公孙氏舞剑典故：唐代宗大历二年十月十九日我在夔府别驾元持家里，观看临颍人李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观，就问她是向谁学习的？她说“我是公孙大娘的弟子”。玄宗开元三年，那是我还年幼，记得在郾城县看过公孙大娘跳《剑器浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一。

〖肆〗、观者如山没有指代的数字，它是一个成语，形容观看人数众多。成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字、五字、七字以上。

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