中国汉代历史典故?汉代历史典故传说?

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寡人之疾历史典故

〖壹〗、「寡人之疾」历史典故指的是中国历史上汉朝时期的一个故事。汉朝刘彻（汉成帝）时，他说自己患有一种奇怪的疾病，只有一种药物能够治愈，但他不告诉别人具体是什么药物。于是，他派遣使者四处寻找这种药物，但是使者都无功而返。

〖贰〗、出自《孟子 梁惠王下》寡人之疾典故原文：寡人有疾，寡人好色。对曰：昔者，太王好色，爱厥妃，诗云：古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有。”寡人之疾典故译文：宣王说：“我有个毛病，我喜爱女色。

〖叁〗、在古代，寡人之疾这一词汇意味着君主自述的一种个人问题或缺点。这里的寡人特指君主，疾则代表病痛或不足。这个典故源自《孟子·梁惠王下》的一段对话。齐宣王在雪宫与孟子交谈时，探讨了贤者是否能享受世俗的快乐。

〖肆〗、” 3寡人之疾：疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。语出《孟子·梁惠王下》：“王曰：寡人有疾，寡人好色。”后以“寡人之疾”喻人之好色。 3鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。

〖伍〗、齐桓公患有严重的寡人之疾（好色），其三位夫人王姬、徐姬、蔡姬，皆无子。又宠幸六位姬妾，礼数皆如同夫人，而此六位姬妾各生一子，分别为公子无亏、公子元、公子昭、公子潘、公子商人、公子雍。其余妾媵，虽多亦有子，但地位却不能与这六位相比。而这六位公子中，除了公子雍出身微贱，安分守己。

〖陆〗、若飞鸟然，倾侧反复无日，是亡国之兵也，兵莫弱是矣。是其去赁市佣而战之几矣。齐桓公死后，诸公子争位而带来的长期内乱，也使齐国实力大减，而无力维持霸主地位。齐桓公患有严重的寡人之疾（好色），其三位夫人王姬、徐姬、蔡姬，皆无子。

刘邦当初斩白蛇是什么典故啊?

〖壹〗、你斩了我的头，我就篡你的头，斩我的尾巴我就篡你的尾，现在你把我腰断两截，我就在中间平帝时，篡你的朝。所以西汉传到平帝，白蛇转为王莽，杀了汉平帝，篡了汉朝。后经光武中兴，平灭了王莽，才又恢复了汉室，建立了刘氏东汉王朝。

〖贰〗、综上所述，汉高祖斩白蛇的典故是一个充满神话色彩的历史事件，反映了刘邦的英勇和决心，也预示了汉朝的兴起。这一故事在中国文化中产生了深远的影响，成为后世文学艺术创作的重要来源。

〖叁〗、汉高祖斩白蛇是一个传奇故事，讲述了刘邦早年展现勇气和领导力的经历。事件背景：刘邦早年担任亭长时，负责押送一批劳工去郦山。途中劳工大多病死，抵达时仅剩少数壮士愿意追随他。斩蛇经过：一天夜里，刘邦酒后兴起，命人探路，了解到前方有条大蛇挡路。

〖肆〗、刘邦义无反顾，鼓起勇气，拔出三尺青铜宝剑，将挡道大蛇斩为两段。继续前进。 传说，当刘邦一行已经远去，后面的刑徒再经过此地时，发现有一个老太太在这里号哭。后面的人问她为何在此哭泣，老太太竟说她的儿子本是白帝的儿子，化成一条蛇，在此挡道，如今被赤帝的儿子斩杀 。

万事如意历史典故

〖壹〗、万事如意是一个古老而广泛流传的祝福语，源自于中国历史文化中的典故。相传在汉朝时期，有一位名叫赵昌的人，他非常善良、聪明，并且勤于学习，深受人们的喜爱。他的父亲是一位贫穷的农民，为了让赵昌能够有更好的前途，他决定送赵昌去学习。

〖贰〗、“万事如意”的典故出自清代吴趼人的《二十年目睹之怪现状》，第15回中提到人们通过行善来祈求上天保佑，希望一切都能如愿以偿。

〖叁〗、典故出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第15回：“不过都是在那里邀福，以为我做了好事，便可以望上天默佑，万事如意的。

〖肆〗、［典故出处］清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第15回：“不过都是在那里邀福，以为我做了好事，便可以望上天默佑，万事如意的。”万事大吉 ［成语解释］吉：吉利，顺利。什么事都很圆满顺利。也指一切事情都已办好。

〖伍〗、【典故出处】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第15回：「不过都是在那里邀福，以为我做了好事，便可以望上天默佑，万事如意的。」 【成语意思】：如意：符合心意。

〖陆〗、英汉词典解释 到爱词霸英语查看详解 万事如意[回目录] 万事如意是古今广为流传的吉利词。礼仪交往中人们极爱用它作为赠予对方的最良好祝福。【拼音】wàn shì rú yì 【谜语】最顺利的时候 万事如意 EVERYTHING GOES AS YOU WISH 传统吉祥图案。

故剑情深是什么典故?

故剑情深典故：公元前72年，汉宣帝刘询突然颁发了一道令人莫名其妙的诏书，他在诏书中说：我在贫微之时曾有一把旧剑，现在我非常怀念它啊，众位爱卿能否为我把它找回来呢？看了圣旨后，很多大臣都是一头雾水，不明所以，善于察言观色的大臣对汉宣帝年幼时的生活经历展开了探究。

故剑情深的典故，源自汉武帝刘彻的孙子刘病己的传奇人生。这位在巫蛊之祸中侥幸存活的小王子，自小就在政治的血雨腥风中挣扎。尽管汉武帝曾试图取他性命，但最终被监狱长救下，他的生活与许平君——一个刑余之人的女儿，交织在一起。

故剑情深是汉代的一个历史典故。具体来说，故剑情深源于汉代的司马相如与卓文君的爱情故事。这一典故中蕴含着深厚的情感与承诺。典故概述 故剑情深，这一典故中的故剑象征着夫妻之间坚定不移的深情和承诺。

故剑情深：比喻结发之妻不离不弃；结发夫妻情意深厚；指不喜新厌旧。—— 出自《汉书·外戚传上》：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知其指，自立许婕妤为皇后。”与之相关的诗词还有王昌龄的《行路难》以及长孙佐辅的《相和歌辞·宫怨》等。

成语“故剑情深”的历史典故是关于汉宣帝刘病已和他的结发嫡妻许平君的故事。故事背景：汉宣帝刘病已是汉武帝的曾孙，因巫蛊事件而早年落魄。许平君是许广汉之女，后来嫁给了刘病已，两人夫妻情深，生有一子刘奭。

疗疮剜肉历史典故

〖壹〗、疗疮剜肉是一个源自于中国古代的典故，常被用来形容决心切除源自祸乱的根源或解决难题的决心和勇气。故事源自汉代的人物王匡。当时，汉武帝的宠臣霍去病因连胜匈奴而声名显赫，但也因功高震主而受到朝廷一些权臣的忌恨和陷害。

〖贰〗、《扫迷帚》第二〖Fourteen〗、回中提到，如果担心破除迷信会导致道德风气的衰退，就选取保留迷信，这与止渴时饮鸩、治疮时剜肉的逻辑相同，都是舍本逐末的做法，只图眼前之急，忽视了根本问题。“疗疮剜肉”这一成语，后来被引申为比喻只顾眼前利益，而不顾长远后果的行为。

〖叁〗、【典故出处】：清 壮者《扫迷帚》第24回：「若虑迷信一破，道德堕落，必以保存为得计，此又何异欲止渴而饮鸩，欲疗疮而剜肉。」 【成语意思】：挖身上的肉来医治伤口。

〖肆〗、比喻一些短视的行为，只顾眼前利益，而不考虑长远的后果。这一成语出自清代小说家壮者的《扫迷帚》第二〖Fourteen〗、回，书中描述了试图通过迷信来保存道德，却可能带来更严重的后果，这正是疗疮剜肉的生动写照。

〖伍〗、宋朝的朱熹在其《乞蠲减星子县税钱第二状》中引用了这一成语，说明当时的社会中存在着这种急功近利的现象，导致了许多不合理的政策措施。剜肉补疮不仅是一种比喻，更是一种警示。它提醒我们，在面对问题时，应当全面考虑，制定长远的解决方案，而不能仅仅追求眼前的利益，否则可能会适得其反。

鸾歌凤舞历史典故

〖壹〗、鸾歌凤舞是一个古代典故，源自于中国古代的历史故事。相传，汉代时期，汉武帝刘彻的皇后王昭君因为不能随皇帝出征，而被安排嫁给了匈奴的单于，成为了匈奴的公主。后来，由于汉朝与匈奴的关系发生了一些变化，汉朝希望能够利用王昭君的身份来安抚匈奴，减少冲突。

〖贰〗、与音乐有关的成语典故有高山流水、余音绕梁、鹤鸣九皋、鸾歌凤舞、丝竹之歌。高山流水 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水。伯牙惊道善哉，子之心而与吾心同。钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之说。

〖叁〗、成语 解释 补天浴日 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。东兔西乌 兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

〖肆〗、〖鸾飞凤舞〗 成语典故： 有鸾鸟自歌，凤鸟自舞……见则天下和。 《山海经·海内经》〖鸾歌凤舞〗 成语典故： 爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。

〖伍〗、典故：蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。歌舞升平 造句：在经济不景的日本，这对大多数人来说是个可观的数目，但与80年代歌舞升平的“泡沫经济”时期交到珠宝店柜台的大把钞票相比实在不算什么。典故：升平：太平。边歌边舞，庆祝太平。

有知道汉代有多少点心和典故?

〖壹〗、至于点心，抱歉没有找到具体的资料 但关于面点有资料记载汉代人喜欢吃带黏性的米，南方爱吃糯米饭，北方爱吃黄米饭，通常要加枣。在通西域后，流行类似于今天芝麻饼的胡饼，已有粽子，还有一种叫酒溲饼的面食。汉代及魏晋南北朝时期，面点进入了妇展阶段。

〖贰〗、红豆糕是江南地区汉族特色点心，是精致的江南点心系列，轻薄得如同几片红叶，可以从半透明的凝膏中清晰地看见暗藏其中的每一颗红豆馅料。红豆糕属于甜品点心，利尿调理，高血压调理，水肿调理，便秘调理。米糕；米糕，是中国汉族传统小吃食品之一，拥有很悠久的历史。

〖叁〗、后来刘邦登基做了皇帝，其母却然念念不忘那顿救命饭。于是，刘邦特意从家乡请来了当年丰县开包子铺的那一家人，将他们迁至长安新丰宫（今临潼骊山新丰宫），圆了其母想吃水煎包与面粥的心愿。如今，在江苏丰县和沛县仍然保留着吃水煎包、喝面粥这一汉代遗风，而且那粥也被称为“帝王粥”。

鹤鸣九皋历史典故

〖壹〗、鹤鸣九皋是一段历史典故，源自于中国古代汉代时期。据传，汉代时期有一位名为吕祖的道士，他修行多年，终于成为了仙人。吕祖以鹤作为他的使者和传音者，每当有紧急事情发生时，他就会命令鹤飞去传达消息。有一天，吕祖派遣鹤去给淮南王刘安传达重要的消息。鹤飞翔到九个山洞的上空，发出长而悠扬的鸣叫声。

〖贰〗、释 义 九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。出 处 《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”九皋山位于洛阳伊川县。示例：～，犹载厥声。况乃海隅，播名上京。

〖叁〗、楼主你好，鹤鸣于九皋.声闻于野 出自《诗·小雅·鹤鸣》。原文如下： 鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维择。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜于渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维彀。它山之石，可以攻玉。

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