关于古琴的历史典故,关于古琴有个非常著名的故事?

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关于伏羲式古琴的传说或典故

伏羲制琴的故事中还有一则《娲问》，即女娲在成亲前问了三个问题：大音无声，大雅无曲，大道无弦，伏羲一一伏羲是远古的圣人，被后人尊为三皇五帝之首，传说神农是他的儿子。许多关于伏羲造琴的传说流传至今，其中最著名的是伏羲式琴与神农式琴外形几乎一样，只是多了一个弯的微妙区别。

关于伏羲式古琴的起源，流传着一个美丽的故事。相传在远古时期，伏羲依据天地之理，创造了这种琴式。他观察到自然界的万物形态，从中汲取灵感，创造出符合天地规律的琴形。传说中，伏羲还赋予了古琴特殊的力量，使其能够传递心灵的声音，连接天地人三界。伏羲式古琴的制作工艺也极为讲究。

伏羲制琴还发生了一则故事叫做《娲问》，即“娲羲问对”，这就是女娲在与伏羲成亲前问的三个问题，最后女娲向伏羲要了凤凰琴做聘礼满意而去，这就是所谓的定情信物。那么女娲到底问了伏羲什么呢，如下———女娲一问大音无声，伏羲一对以力开之。

有许多关于伏羲造琴的传说。汉末蔡邕在他的〈琴操〉中说：“昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，返天真也。”非常有意思的是伏羲式琴与神农式琴在外形上几乎完全一样，只是多了一个弯的微妙区别，这也许是人们有意识地对古圣人的传承排序，反映出古往以来尊崇长幼尊卑之分严明有序的传统。

古琴的悠久历史可追溯至伏羲氏。相传，伏羲观察到凤凰栖息于桐木之上，便以其形态为蓝本，削桐木制作成琴，这便是《太古遗音》中关于古琴的最早传说。《礼记·乐记》中记载了古琴的早期发展：舜帝制作了五弦琴，用以歌唱《南风》，夔开始创作音乐，并用于赏赐诸侯。这是关于古琴的最早确切记载。

关于古筝,古琴的典故

〖壹〗、筝是战国时的一种兵器，用于竖着挥起打敌人还有一句古话叫“筝横为乐，立地成兵”。后来在上面加上琴弦，拨动时发现悦耳动听，于是发展成乐器。随着时间的推移，兵器也越来越轻便，筝这种体形庞大、质量不轻的兵器就被遗弃了。所以眼下人们见到的筝都是以乐器的形式出现的，形态优美，并附有装饰。

〖贰〗、中国四大名琴是：古筝、古琴、琵琶、二胡。以下是关于它们的来历的 古筝 古筝，又称汉筝，是中国传统的拨弦乐器。它的历史可以追溯到战国时期的秦国，距今已有两千多年的历史。古筝在唐、宋时期达到繁荣，逐渐成为了重要的民族乐器之一。

〖叁〗、关于古琴的起源，存在多种传说，包括伏羲、神农、炎帝、黄帝、唐尧和虞舜等说法。这些传说在《琴操》、《长笛赋》、《琴道》、《风俗通义》、《吕氏春秋》、《事氏弊林广记》、《新刊太音大全集》、《礼仪篡》和《礼记》等古籍中有所记载。

〖肆〗、古筝，有着至少2500多年的历史，起源于先秦时期的秦国，即今天的陕西地区，因而古时亦称秦筝。 《高山流水》是中国古代著名的古琴曲，位列中国前十古曲之一。相传这首曲子由琴师伯牙创作，他在山野中弹奏时，被砍柴人钟子期听出其中的“高山”与“流水”之意，伯牙由此赞叹：“你的心灵与我相通。

焚琴煮鹤的典故是什么?

焚琴煮鹤的典故源自宋代胡仔的《苕溪渔隐丛篆集》，其中引用李商隐的《义山杂纂》中的一种滑稽品目，形容随意破坏或糟蹋美好的事物。具体来说：来源：该典故出自胡仔对李商隐文章的引用，李商隐以诙谐的方式列举了包括焚烧琴具煮鹤在内的一系列破坏美好氛围的行为。

焚琴煮鹤的典故讲述的是关于伯牙与古琴的故事。详细解释如下：典故背景 焚琴煮鹤的典故源于古代的音乐文化。古琴是古代文人雅士的象征，而其中的故事多与音乐、友情和艺术相关。其中最为人们所熟知的便是关于俞伯牙与古琴的故事。伯牙是古代著名的琴师，他的琴声能够表达深沉的情感和自然的景色。

焚琴煮鹤的典故源于中国古代的一个故事，讲的是有人将名贵的琴和珍稀的鹤作为燃料来煮食，以此表达了对高雅事物的亵渎和浪费。在中国古代，琴和鹤都是极具象征意义的物品。琴，作为古代文人雅士的必备乐器，代表着高雅的音乐和文学；而鹤，则被视为吉祥、长寿的象征，常常出现在古代诗词和绘画中。

焚琴煮鹤这个成语，出自宋代胡仔《苕溪渔隐丛前集》卷二二引《西清诗话》。原文中描述了把琴当柴烧，把鹤煮了吃的情景，比喻糟蹋美好的事物。这个成语后来被广泛用来形容文人骚客附庸风雅，糟蹋美好的事物。

结论：焚琴煮鹤这个典故源自宋代胡仔的《苕溪渔隐丛篆集》，其中引用李商隐的《义山杂纂》中的一种滑稽品目，形容随意破坏或糟蹋美好的事物。具体来说，它列举了诸如清泉洗脚、花下晒衣、背山盖楼、焚烧琴具煮鹤等行为，这些都被视为“杀风景”。

中国古琴的来历和介绍有哪些?

古琴艺术的衰微始于明清时期。当时国势飘摇，文人士大夫优渥的生活逐渐消失，宫廷中的专职琴人也日渐稀少。特别是清末科举制度的废止，文人仕途无望，琴乐的保存和发展受到严重影响。20世纪初的新文化运动和新式学堂的西式教育，导致旧式文人群体逐渐消失，琴乐成为极少数人的业余爱好。

古琴的起源与历史 古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国最古老的弹拨乐器之一。它在孔子时期就已经盛行，至今已有3000年以上的历史。古琴在早期并无确切的称谓，直到本世纪初，才开始被称作古琴。

古琴起源于中国，与中华文明之初的帝王伏羲有关。以下是关于古琴由来的具体解释：神话传说背景：相传伏羲在巡视西山桐林时，目睹了金、木、水、火、土五星之精飘落在梧桐树上，并有凤凰等百鸟朝拜的奇异景象。伏羲认为这棵梧桐树是神品，适合用来制作乐器。

古琴起源于中国，与中华文明之初的帝王伏羲有关。传说起源：相传伏羲在巡视西山桐林时，见五星之精落于梧桐树上，并有两只大鸟栖息其上。伏羲根据这一神异景象，决定用梧桐木制作乐器。制作过程：伏羲将梧桐木截为三段，取中段制琴。

古琴的历史典故

〖壹〗、古琴的历史典故：《司马相如和卓文君》。历史典故：汉朝司马相如应临邛县令王吉之邀到临邛。他听说临邛富豪卓王孙有一女名卓文君，貌美而有才华，好音而善琴。于是，他在一次在卓府作客时，以一曲《凤求凰》向卓文君表达爱慕之意。卓文君在帘后听到后，也非常喜欢。由此因缘，二人得以见面。

〖贰〗、古琴的悠久历史可追溯至伏羲氏。相传，伏羲观察到凤凰栖息于桐木之上，便以其形态为蓝本，削桐木制作成琴，这便是《太古遗音》中关于古琴的最早传说。《礼记·乐记》中记载了古琴的早期发展：舜帝制作了五弦琴，用以歌唱《南风》，夔开始创作音乐，并用于赏赐诸侯。这是关于古琴的最早确切记载。

〖叁〗、伏羲制琴的故事中还有一则《娲问》，即女娲在成亲前问了三个问题：大音无声，大雅无曲，大道无弦，伏羲一一伏羲是远古的圣人，被后人尊为三皇五帝之首，传说神农是他的儿子。许多关于伏羲造琴的传说流传至今，其中最著名的是伏羲式琴与神农式琴外形几乎一样，只是多了一个弯的微妙区别。

关于古琴的故事典故

〖壹〗、在《左传》中记载了一个故事：晋侯考察军旅时，发现了两年前郑国进献的楚囚钟仪。钟仪自称为乐师，晋侯让他弹琴，他所弹奏的都是南方的楚调。晋侯见钟仪不忘本职工作，且对故土忠诚，深受感动。为了促进晋楚之间的和平，晋侯将钟仪送回楚国。

〖贰〗、详细解释如下：典故背景 焚琴煮鹤的典故源于古代的音乐文化。古琴是古代文人雅士的象征，而其中的故事多与音乐、友情和艺术相关。其中最为人们所熟知的便是关于俞伯牙与古琴的故事。伯牙是古代著名的琴师，他的琴声能够表达深沉的情感和自然的景色。焚琴煮鹤这一说法便是从这一背景中衍生出来的。

〖叁〗、古琴文化的历史，从伏羲而始。伏羲见凤集于桐，乃象其形削桐“制以为琴”《太古遗音》。这是有关古琴最早的传说。据《礼记.乐记》记载：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风，夔始制乐，以赏诸候”。这是关于古琴最早的明确记录。上古的琴原为五弦。

〖肆〗、焦尾琴的典故是我国音乐文化中的一段著名传说。相传，焦尾琴是我国古代著名的古琴之一，其名字来源于一个悲惨而感人的故事。故事发生在东汉时期，有一位名叫蔡邕的文学家和音乐家。他才华横溢，对音乐有着深厚的造诣。某日，蔡邕途径一家小商铺，听到商铺内传出悠扬而又略带悲伤的琴声。

〖伍〗、典故 这蔡邕的“焦尾”琴还有一段有趣的故事。据《后汉书·蔡邕列传》记载：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。

〖陆〗、在古代的艺术世界中，携琴访友这一主题频繁出现在绘画、瓷器、漆器和雕刻中，然而，这个典故的具体含义却鲜为人知。关于琴的传说，流传着两个经典故事。首先，高山流水讲述了俞伯牙和钟子期的深厚友谊。

古琴的历史发展

〖壹〗、起源与初期：古琴起源于中国古代的弦鸣乐器。根据考古学的发现，最早的古琴形制可以追溯到公元前2世纪的战国时期，当时的古琴还很简单，通常由数根弦和简单的共鸣箱组成。 发展与演变：在汉代和魏晋南北朝时期，古琴逐渐发展完善。琴的结构变得更加复杂，弦的数量增多，音色更为丰富。

〖贰〗、古琴的发展历史可以分为三个阶段。第一阶段是出土文物阶段，古琴还没有形成完整的制式，处于雏形阶段，所以有九弦琴、十弦琴、七弦琴的出现，外观也不具相同。第二阶段是古琴发展的转型期——魏晋竹林七贤时代，古琴已经有固定的七根琴弦、十三徽，正如嵇康所说，“弦以园客之丝，徽以钟山之玉。

〖叁〗、古琴的发展历史可以概括为以下几个阶段：唐代：造型特点：唐琴，尤其是盛唐之琴，造型肥而浑圆。制琴技术：现存的唐琴大部分常在龙池、凤沼的面板上贴有两块小桐木，作为假纳音，这一技术在明代初期仍有采用。宋代：造型变化：宋代古琴发生变化，全长128厘米，肩宽25厘米，琴身扁而长大，尺寸大于传世唐琴。

〖肆〗、古琴的历史源远流长，自其诞生以来，便在中国历史长河中留下了深刻的印记。在周朝时期，古琴作为宫廷雅乐的伴奏乐器，以右手弹奏散音为主，弦数从五弦到二十七弦不等，主要用于歌唱的伴奏。到了汉朝，古琴的形制逐渐固定，形成了七弦琴的样式，左手指法也取得了显著的发展。

〖伍〗、古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国最古老的弹拨乐器之一，拥有四千多年的文字记载历史。据《史记》记载，轮晌琴的出现不晚于尧舜时期。 二十世纪初，为了与西方乐器区分，古琴前面加上了“古”字，被称为古琴。

〖陆〗、起源与早期发展：历史悠久：古琴的出现不晚于尧舜时期，据《史记》记载，这一乐器在孔子时期就已盛行。原始形态：古琴最初只有五根弦，内合五行，外合五音。名称与形态变化：名称由来：本世纪初，为区别西方乐器，才在“琴”的前面加了个“古”字，被称作古琴。

焦尾琴的典故

金庸的武侠小说中提到，郭襄曾在少室山林中聆听“昆仑三圣”何足道以焦尾琴作乐。典故 这蔡邕的“焦尾”琴还有一段有趣的故事。据《后汉书·蔡邕列传》记载：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。

汉灵帝时期，蔡邕因政见不合和宦官的忌恨，被迫流亡，最终在吴郡听到桐木的火声，成就了这把著名的焦尾琴。琴的流传经历，从皇宫到民间，甚至到了明朝，如昆山的王逢年还珍藏有蔡邕的原作，可见其历史价值和艺术魅力。

蔡邕的焦尾琴背后有一个引人入胜的故事。据《后汉书·蔡邕列传》记载，当时有一位吴地的居民，用梧桐木做饭时，木材燃烧的声音吸引了蔡邕的注意。他发现这是一块上好的木材，于是请求将它制成琴。尽管尾部被烧焦，但这琴音美妙无比，因此被命名为焦尾琴。

焦尾琴的典故是我国音乐文化中的一段著名传说。相传，焦尾琴是我国古代著名的古琴之一，其名字来源于一个悲惨而感人的故事。故事发生在东汉时期，有一位名叫蔡邕的文学家和音乐家。他才华横溢，对音乐有着深厚的造诣。某日，蔡邕途径一家小商铺，听到商铺内传出悠扬而又略带悲伤的琴声。

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