古代诗歌常用历史典故,古诗中常用的历史典故

很多朋友对于古代诗歌常用历史典故和古诗中常用的历史典故不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

最常用的诗词古文典故

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如 “应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。月亮 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。

老莱娱亲是古文诗词中常用的典故，用以象征孝顺。以下是关于老莱娱亲典故的详细解释：来源：该典故源自《艺文类聚》卷二十引《列女传》，讲述老莱子七十高龄时，为了逗父母欢笑，仍然穿着五色彩衣，模仿婴儿嬉戏。寓意：老莱娱亲成为孝顺的象征，展现了子女对父母的深切关爱和孝顺之心。

黄金台是古文中常用的典故，源自《战国策·燕策一》，象征着招贤纳士。以下是关于黄金台典故的详细解释：来源：黄金台的故事源自战国时期，燕昭王为了招揽天下贤士，特意为郭隗筑台筑宫，以示尊贤之意。这一行为迅速传开，吸引了四方贤士前来投奔。

冯谖弹铗是古文诗词中常用的一个典故，主要寓意有才华之人在困境中的坚持与追求，以及对公平待遇的渴望。以下是关于冯谖弹铗典故的详细解释：故事背景：冯谖，本为齐人，因家贫而投靠孟尝君。初至时，他自言无能，遭到轻视，只能食用粗劣的食物。

黄金台，源自《战国策·燕策一》记载，燕昭王招贤纳士，为郭隗筑台筑宫，以尊隗为名。四面八方的贤士如潮水般汇集燕国，故事广为流传。后人以此典故，创作了许多诗词文章。鲍照在《放歌行》中写道：“岂伊白璧赐，将起黄金台。”李白在《南奔书怀》诗中提到：“侍笔黄金台，传觞青玉案。

折腰是中国古典诗词中的一个常用典故，具体解释如下：来源：折腰的典故来源于《宋书·隐逸传》，其中记载陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。这里的“折腰”原意为躬身拜揖，后来引申为屈身事人。

学无常师历史典故

“学无常师”是一个典故，它出自《诗经·小雅·车攻》中的一篇古代诗歌。故事中，当时的国君周武王为了让自己的儿子成为良好的统治者，派他去拜访不同的名师学习。然而，儿子回来后并没有获得很多知识和智慧，只学到零零散散的东西。周武王感到非常疑惑，于是问儿子学到了什么。

孔子的这种敏而好学、不耻下问的学习精神，使他能够处处留心，从中汲取知识。这种“学无常师”的态度，最终使孔子成为一代圣人。

出 处 先秦·孔子《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”示 例 三业先通，因博贯五经，兼明图纬，。圣人（学）无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄，老聃。

形容“有学问”的，可以用以下成语或典故：学无常师：表示求学不应局限于特定的老师或学派，任何有才华的人都可能成为学习的对象。才学兼优：赞美一个人既有才华又学识渊博。长材茂学：形容人学识广博，才华横溢。钻坚研微：强调对知识进行深入探究，不畏艰难，精益求精。

这反映了孔子读书勤奋至极，对《周易》这部古书下了极大的功夫去研读和理解。孔子的勤奋学习：孔子自幼家境贫寒，自学成才。他从十五岁开始发愤读书，虚心好学，学无常师，三十岁时便成为当地较有名气的学者。他刻苦钻研，多方请教，最终成为伟大的思想家、政治家和儒学学派的创始人。

太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？’真曰：‘以明府见待有礼，故敢自同宾末。若欲吏之，真将在北山之北，南山之南矣。’太守惧然，不敢复言。” 《三国志 ·蜀书 ·法正传》注引《三辅决录》注曰：“真字高卿，少明五经，兼通谶纬，学无常师，名有高才。

唐诗宋词中最常用的典故

在唐诗宋词中，许多典故和意象被频繁使用，表达了诗人丰富的情感和复杂的心境。首当其冲的是杨柳，它是离别之情的象征。杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起，古人在送别之时，往往折柳相送，以此表达依依惜别之情。

南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。

唐诗宋词中的典故及出处如下：采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。唐王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。

唐诗宋词中蕴含着丰富的情感，从爱情到友情，再到亲情和乡情，这些诗歌记录了古代文人的情感世界。陆游的《钗头凤》是关于他与唐小婉爱情的动人故事。在这首诗中，陆游回忆了与唐小婉的相遇与别离，表达了他们之间深沉的爱情与无奈的离别。友情在唐诗宋词中同样得到了生动的描绘，例如李白的《赠孟浩然》。

之后人们常用“呕心沥血”比喻极度劳心苦思。 请君入瓮 唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武则天手里，资料竟是告发周兴与人联络谋反。

唐诗宋词中多次出现杜鹃啼血的典故，李商隐《锦瑟》中： 望帝春心托杜鹃 ，书友分享王维《送梓州李使君》第一句 ：万壑树参天，千山响杜娟 。是引用蜀国古国王望帝杜宇死后化杜鹃啼血的典故，因杜宇悲剧的人生，大多表达悲伤之意，但是王维此与引用却有化悲剧为欢腾意像的神大手笔。

带有历史典故的诗句

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 - 杜牧《泊秦淮》 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 - 杜牧《赤壁》 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！ - 高适《燕歌行》 君王城上竖降旗，妾在深宫那了解到？ - 佚名《金陵十三钗》 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

而李白的《永王东巡歌十一首》中也巧妙地引用了历史典故：“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。”这里的“谢安石”指的是东晋时期的名臣谢安。谢安不仅政治才能卓越，还擅长军事，曾平定叛乱，维护了国家的安定。李白用谢安来比喻永王，表达了对他的信心和期待。

秦时明月汉时关，万里长征人未还。出自唐代王昌龄的《出塞二首·其一》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。释义：依旧是秦汉时期的明月和边关，到如今多少战士万里出征不见回还。倘若龙城的飞将卫青如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

古诗词常用典故【3】

〖壹〗、古诗词中常用的三个典故如下：五色笔：寓意：文思大进、文才卓迈。出处：源自《南史·江淹列传》，江淹梦中得笔后文彩俊发，但后梦郭璞要回此笔，从此诗无美句。相关成语：“江淹梦笔、梦中传笔、梦笔”等。诗句引用：杜甫和李商隐的诗句中皆提及此典。漆园吏：寓意：指代庄周。

〖贰〗、其典故出自《南史·江淹列传》，江淹梦中得笔后文彩俊发，但后梦郭璞要回此笔，从此诗无美句，故“江淹梦笔、梦中传笔、梦笔”等成为比喻文思大进的成语。用“五色笔、郭璞毫、江淹笔”指笔力不凡或称大手笔，而“江郎才尽、夺笔江淹”则指文思减退。杜甫和李商隐的诗句中皆提及此典。

〖叁〗、古诗词中常用典故：长城：代指戍边将领。如陆游《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，刘禹锡《经檀道济故垒》中“万里长城坏，荒营野草秋”。楼兰：代指敌人。如王昌龄《从军行》中“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，李白《塞下曲》中“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。

〖肆〗、如：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）楼兰 汉代，楼兰国经常杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，用计斩杀楼兰王，故“楼兰”常代指边境之敌。如：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行七首其四》）梦蝶 也称“化蝶”。

高考古诗词常见典故帮忙归纳一下?

劳歌：在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”『19』楼兰：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。

个古诗词中常见的文化典故解析如下：咏絮才：称赞女子善于吟咏，出自东晋谢道韫以“未若柳絮因风起”比拟雪花飞舞的典故。比翼鸟、连理枝：比喻恩爱夫妻，前者源于鹣鹣鸟必须两只在一起才能飞的传说，后者指连生在一起的两个树枝。

姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。 “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

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