爱妾的历史典故,爱妾女主叫什么?

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吴三桂和陈圆圆是如何走到一起的?

〖壹〗、那么时任辽东总兵的吴三桂是如何与秦淮八艳之一的陈圆圆走到一起的呢？陈圆圆的坎坷经历陈圆圆是苏州人，原名邢沅，字圆圆。因母亲早逝，靠养母陈氏抚养长大，于是改姓为陈。

〖贰〗、此后，陈圆圆便一直追随吴三桂，从北方到云南，还曾在平西王府宠冠一时。秋媚说：陈圆圆虽才艺双绝，名动一时，却依旧没能逃脱红颜薄命的规律，早年颠沛流离，成为枭雄的猎物；中年有栖息之地却成明日黄花，被吴三桂冷落；晚年又因三藩之乱，只得隐居他乡。

〖叁〗、吴三桂和陈圆圆是通过田弘遇认识的，陈圆圆是田弘遇送给吴三桂的。虽然陈圆圆是田弘遇结识吴三桂的筹码，但是吴三桂和陈圆圆的感情确是非常的不错的。吴三桂是明末时期的将领，他深得崇祯皇帝的信任。

〖肆〗、最终，由于种种原因，吴三桂和陈圆圆未能走到一起。传说是陈圆圆为了吴三桂的前途而选取了离开。吴三桂在失去陈圆圆后，心中充满了怀念和遗憾。他们的爱情故事成为了后人传颂的佳话，也反映了那个时代的风云变幻和人性的挣扎。这个故事不仅是一段佳话，更是历史的见证。

魏武帝之子以爱妾换马之事是真是假?

〖壹〗、据一些资料记载确实有爱妾换马的典故，说的是曹彰因为十分喜爱一匹骏马，便与那马主商量，用自己的爱妾来换取那匹马，不过话说回来，个人以为这个题目的重点不在于说他对于那匹马的喜爱，更多的是体现了小妾的地位低下，据说他是让马主在自己众多的小妾中挑选了一个，足以看出这些小妾都只是他的物件。

〖贰〗、说起曹彰对骑马征战的热爱程度，在乐府诗古辞中相传有一首《爱妾换马》，但今已失传。不过在《独异志》一书中，曾这样记载曹彰的事迹，说后魏曹彰，性格倜傥。一次偶然见到一匹骏马，十分喜爱，但马主人也很珍爱。曹彰说：‘我有美妾可以交换，随你挑选。’马主人便指定一妓，曹彰即与之交换。

〖叁〗、曹彰，字，是魏武帝曹操、武宣皇后卞所生的次子。他是魏文帝曹丕的弟弟，曹植的弟弟。他的官职是曹魏为城王。曹彰从小就擅长射箭和驾车。他很强壮，能徒手与野兽搏斗，不怕危险和困难。曹操曾批评他说：“你不向往读书，学习圣贤之道，却喜欢骑马，喜欢击剑。

〖肆〗、曹操最爱的是卞夫人，一般帝王都是妻妾成群，但是皇后之位只有一个，那么曹操称帝后的，封的皇后是卞夫人，被宣威武宣卞皇后。所谓母凭子贵，卞夫人生曹丕、曹彰、曹植、曹熊四子。这四子很受曹操重用，后传位于曹丕。

〖伍〗、爱妾换马 乐府诗古辞相传有《爱妾换马》一辞，今已不传。《独异志》讲，后魏曹彰，性格倜傥。一次偶然见到一匹骏马，十分喜爱，但马主人也很珍爱。曹彰说：“我有美妾可以交换，随你挑选。”马主人便指定一妓，曹彰即与之交换。 后以此典形容豪族富人所谓风流豪放的行为；也用以咏妾或咏马。

〖陆〗、妻妾 武宣卞皇后，就是卞氏。生有曹丕、曹彰、曹植、曹熊四子。 丁夫人，曹操原配正室夫人，因曹昂之死而与曹操反目，曹操曾欲迎回而不可得。 刘夫人，丁氏的侍女，随丁氏陪嫁至曹家，后亦为曹操之爱妾，不久病亡，生有曹昂、曹铄二子。 环夫人，曹操之妾，生有曹冲、曹据、曹宇三子。

结草报恩,信誓旦旦,抱薪救火,门庭若市四个典故依次

〖壹〗、当天夜里，魏颗做了一个梦，梦见白天的那个老人对他说：“我是你所嫁的那个妇人的父亲，特来战场上结草报恩。

〖贰〗、含义：死后也要报恩。 《六国论》作者：苏洵 典故：抱薪救火。出处：《史记》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 含义：薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大 《窦娥冤》作者：关汉卿 典故：苌弘化碧，出处：苌弘：周朝的贤人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。

〖叁〗、精卫填海：用来比喻有深仇大恨，立志必报，也比喻不畏艰难，努力奋斗。1 死当结草：死后也要报恩。 空中闻天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有大树桃都，每当太阳初升，照到此树，天鸡就叫起来，天下的鸡也叫起来。

〖肆〗、成语“结草衔环”的典故蕴含着两个感人的故事，它们不仅展现了这一美德的深远影响，还告诉我们“善有善报”是永恒不变的真理。“结草”的故事源自《左传·宣公十五年》。公元前594年秋季七月，秦桓公率兵讨伐晋国，双方在晋地辅氏（今陕西大荔县）展开激战。

霸王别姬典故简洁概括

〖壹〗、霸王别姬，一段流传千古的历史故事，讲述的是西楚霸王项羽与其爱妾虞姬在垓下之战中的悲壮诀别。那日，百万汉军将垓下团团围住，而项羽身边仅剩下八百名勇士。面对这绝望的境地，项羽不禁感慨自己力拔山兮气盖世，却未能战胜敌军，只能发出“虞姬虞姬，为之奈何”的无奈悲叹。

〖贰〗、霸王别姬指西楚霸王项羽战败后与其宠妃虞姬诀别的历史故事。当是百万汉军团团包围了垓下，而项羽身边只有八百名壮士了，项羽感叹自己空有一身顶天立地的力气，却不能打败敌军，发出了一声“虞姬虞姬，为之奈何”的悲叹。虞姬为了不托累夫君，希望他能够杀出重围，所以刎颈自杀。

〖叁〗、高潮：在垓下被围期间，项羽的爱妃虞姬为了不拖累他突围，选取了自刎身亡。这一悲壮的场景成为了“霸王别姬”典故的核心部分。结局：项羽在虞姬死后，带着最后的八百子弟兵突围而出，但最终在乌江边被汉军追上。他拒绝了乌江亭长劝他渡江回江东的建议，选取了自刎而死，结束了自己英雄末路的一生。

〖肆〗、“霸王别姬”的典故讲述了西楚霸王项羽兵败刘邦，与爱妾虞姬生死离别的故事，表现了项羽与虞姬之间可歌可泣的爱情。在秦末农民起义时，项羽带领楚军在巨鹿大战中打败秦军，导致秦朝趋于灭亡。自此以后项羽成为起义军中的领袖，他仰仗自己实力最强，自立为西楚霸王。

〖伍〗、霸王别姬说的是西楚霸王项羽与虞姬生死离别的爱情故事。楚汉相争，当时百万汉军团团包围了垓下，而项羽身边只有八百名壮士。项羽感叹自己空有一身顶天立地的力气，却不能打败敌军，发出了一声“虞姬虞姬，为之奈何”的悲叹。

〖陆〗、这一典故不仅展现了项羽和虞姬之间深厚的爱情，还体现了他们忠于自己的信念和使命。项羽宁死不屈，虞姬则选取了牺牲自己来成全对方，他们的牺牲和爱情成为了后人传颂的经典故事。在中华文化中，霸王别姬这一典故被广泛用于描绘深情、忠诚和牺牲的主题。

历史文化探索:结草衔环的典故及故事介绍

来源：结草的典故见于《左传·宣公十五年》。故事：春秋时期，晋国的魏武子有个爱妾。魏武子病重时，曾对儿子魏颗说让他在自己死后把这个爱妾嫁出去。但不久后又说让她陪葬。魏武子死后，魏颗没有让这个爱妾陪葬，而是把她嫁给了别人。

“衔环”的典故： 故事背景：东汉时期，杨宝在华山北麓玩耍时，救了一只被老鹰抓伤且被蝼蛄拖走的黄雀。 报恩情节：杨宝将黄雀养好伤后放生。当晚，他梦见一名黄衣童子自称是西王母的使者，因杨宝的救助而活命，为了报恩，童子送给杨宝四枚玉环，并祝愿他的四代子孙都纯洁高贵。

具体典故如下：- “结草”的典故：见于《左传·宣公十五年》。讲述的是晋将魏颗在战斗中，得到一位老人用草编的绳子绊倒秦将杜回，从而取得胜利的故事。事后魏颗了解到，这位老人是他曾嫁出而未让其殉葬的父亲的妾的父亲，为了报答魏颗的恩情，老人特意来帮助他。

我今日受你之恩，他日饮水思源，必结草衔环以报。你对我的大恩大德，我就是结草衔环，也要报假如承你帮忙，让我得以重见天日，我一定结草衔环以报。你对我的知遇之恩，我一定结草衔环，绝不会忘记。大恩不言谢，我就是结草衔环，也不足为报。

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