古诗词常用历史典故?古诗词100个常用典故故事?

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最常用的诗词古文典故

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如 “应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。月亮 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。

老莱娱亲是古文诗词中常用的典故，用以象征孝顺。以下是关于老莱娱亲典故的详细解释：来源：该典故源自《艺文类聚》卷二十引《列女传》，讲述老莱子七十高龄时，为了逗父母欢笑，仍然穿着五色彩衣，模仿婴儿嬉戏。寓意：老莱娱亲成为孝顺的象征，展现了子女对父母的深切关爱和孝顺之心。

黄金台是古文中常用的典故，源自《战国策·燕策一》，象征着招贤纳士。以下是关于黄金台典故的详细解释：来源：黄金台的故事源自战国时期，燕昭王为了招揽天下贤士，特意为郭隗筑台筑宫，以示尊贤之意。这一行为迅速传开，吸引了四方贤士前来投奔。

冯谖弹铗是古文诗词中常用的一个典故，主要寓意有才华之人在困境中的坚持与追求，以及对公平待遇的渴望。以下是关于冯谖弹铗典故的详细解释：故事背景：冯谖，本为齐人，因家贫而投靠孟尝君。初至时，他自言无能，遭到轻视，只能食用粗劣的食物。

黄金台，源自《战国策·燕策一》记载，燕昭王招贤纳士，为郭隗筑台筑宫，以尊隗为名。四面八方的贤士如潮水般汇集燕国，故事广为流传。后人以此典故，创作了许多诗词文章。鲍照在《放歌行》中写道：“岂伊白璧赐，将起黄金台。”李白在《南奔书怀》诗中提到：“侍笔黄金台，传觞青玉案。

折腰是中国古典诗词中的一个常用典故，具体解释如下：来源：折腰的典故来源于《宋书·隐逸传》，其中记载陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。这里的“折腰”原意为躬身拜揖，后来引申为屈身事人。

古诗词常用典故【3】

〖壹〗、古诗词中常用的三个典故如下：五色笔：寓意：文思大进、文才卓迈。出处：源自《南史·江淹列传》，江淹梦中得笔后文彩俊发，但后梦郭璞要回此笔，从此诗无美句。相关成语：“江淹梦笔、梦中传笔、梦笔”等。诗句引用：杜甫和李商隐的诗句中皆提及此典。漆园吏：寓意：指代庄周。

〖贰〗、其典故出自《南史·江淹列传》，江淹梦中得笔后文彩俊发，但后梦郭璞要回此笔，从此诗无美句，故“江淹梦笔、梦中传笔、梦笔”等成为比喻文思大进的成语。用“五色笔、郭璞毫、江淹笔”指笔力不凡或称大手笔，而“江郎才尽、夺笔江淹”则指文思减退。杜甫和李商隐的诗句中皆提及此典。

〖叁〗、古诗词中常用典故：长城：代指戍边将领。如陆游《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，刘禹锡《经檀道济故垒》中“万里长城坏，荒营野草秋”。楼兰：代指敌人。如王昌龄《从军行》中“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，李白《塞下曲》中“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。

〖肆〗、“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。屈原《九哥河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。

〖伍〗、【惊鸿一瞥】惊鸿出自曹植的《洛神赋》，他用“翩若惊鸿，婉若游龙”来描绘洛神美丽的身姿。后人就用“惊鸿”形容女性轻盈如雁的身影。【西窗剪烛】“西窗剪烛”是古典爱情中最唯美、具浪漫的举动。既有亲昵的耳鬓厮磨，又有古意横生的美好想象。它出自唐朝诗人李商隐的《夜雨寄北》。

〖陆〗、哀鸿。哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

唐诗宋词中最常用的典故

在唐诗宋词中，许多典故和意象被频繁使用，表达了诗人丰富的情感和复杂的心境。首当其冲的是杨柳，它是离别之情的象征。杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起，古人在送别之时，往往折柳相送，以此表达依依惜别之情。

南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。

唐诗宋词中的典故及出处如下：采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。唐王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。

唐诗宋词中蕴含着丰富的情感，从爱情到友情，再到亲情和乡情，这些诗歌记录了古代文人的情感世界。陆游的《钗头凤》是关于他与唐小婉爱情的动人故事。在这首诗中，陆游回忆了与唐小婉的相遇与别离，表达了他们之间深沉的爱情与无奈的离别。友情在唐诗宋词中同样得到了生动的描绘，例如李白的《赠孟浩然》。

高考古诗词常用典故汇总

〖壹〗、刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。 南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。 屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。

〖贰〗、下面是古诗词中常见的典故。『1』斑竹：湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”『2』比翼鸟：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。比喻夫妻。

〖叁〗、杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

〖肆〗、如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）；丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》），等等。

古诗词中14个常见的典故,你知道多少

龚自珍《己亥杂诗》三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。哀鸿：哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。秦晋：春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。韩翃《寒食》春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。献芹 自谦说法。《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（宋） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里①分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢②飞快，弓如霹雳③弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！【典故】 ①八百里：据《世说新语》载，晋王恺有牛名“八百里驳”，十分珍视。

个古诗词中常见的文化典故解析如下：咏絮才：称赞女子善于吟咏，出自东晋谢道韫以“未若柳絮因风起”比拟雪花飞舞的典故。比翼鸟、连理枝：比喻恩爱夫妻，前者源于鹣鹣鸟必须两只在一起才能飞的传说，后者指连生在一起的两个树枝。

诗词中常见的36个文化典故,助你读懂诗意中华

“怀橘”指孝顺父母？36个古诗词中常见的文化典故，帮孩子读懂诗意中华。咏絮才《世说新语》载，东晋谢道韫以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以“咏絮”或“咏絮才”称赞女子善于吟咏。可叹停机德，堪怜咏絮才。

以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。典故不仅可以使诗句表达更形象，还让诗句含蓄典雅，别有意趣。

【江锦】宋·黄庭坚：“遥仰吟思苦，江锦割向尽。”【丘迟锦】唐·罗隐：“少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。”【江郎锦】清·黄遵宪：“零星几卷灵鹣阁，只算江郎制锦余。”【景阳锦】宋·黄庭坚：“景阳机中锦，犹衣被丘江。

以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。典故不仅可以使诗句表达更加形象，还让诗句含蓄典雅，别有意趣。

“明月松间照，清泉石上流”，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，当我们在读这些诗词的时候，脑海中一定会浮现出画面。我喜欢古诗词，是因为诗词中富含典故，读懂了诗词，就读懂了中国文化。

【1】不懂古诗词中关键字词的含义；【2】不懂古诗词中典故的内涵；【3】不懂古诗词中借代的意思；【4】（理解时）不懂化单音节为双音节；【5】不会连词成句去翻译；【6】没有掌握古诗词中的特殊句式。比如“春日繁鱼鸟”，它是个主语倒装句，正确语序为“春日鱼鸟繁”。

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