道路已目历史典故,道路以目典故?

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道什么以什么的成语

道什么以什么的成语是道路以目。道路以目成语的典故，道路以目这个成语出自《左传·僖公二〖Fourteen〗、年》。原文是：道路以目，百姓皆恐。这个成语形象地描绘了当时社会的混乱和人民的恐慌。下面我将为大家详细解释这个成语的来历和含义。成语含义，道路以目这个成语形象地描绘了当时社会的混乱和人民的恐慌。

道路以目：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。道听途说：路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。道不拾遗：谓东西掉在路上，人们不会捡起据为己有。

道听途说，这个成语来源于生活中的点滴。它指的是路上听来的、路上传播的话。这些话语，或许没有确凿的根据，却真实地反映了人们的所见所闻。这种传闻，虽然未必可信，却也是社会的一个缩影，让人感受到人间的冷暖。道大莫容，这个成语有着深厚的历史背景。

在古代典籍中，“道路以目”这一成语常被提及，它形象地描绘了一幅百姓在暴政下噤若寒蝉的画面。《国语·周语上》中有记载：“国人莫敢言，道路以目。”这句话不仅揭示了百姓对残暴统治的恐惧与憎恨，也反映了当时社会的压抑氛围。

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道高望重： 犹言德高望重。道高魔重： 形容法力高强。道高德重： 道德高尚，很有威信。道东说西： 指乱加谈论。同“道西说东”。道弟称兄： 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。道长争短： 指评论好坏是非。道不相谋： 指思想志向不同的人不会在一起共事。

求一个成语

一无所求、 有求必应、 求同存异、 刻舟求剑、 予取予求、 舍近求远、 求贤若渴、 自求多福、 供不应求、 刻意求工、 洗垢求瘢、 求备一人、 摇尾求食、 求知心切、 求仁得仁、 焚林之求、 见弹求鹗、 炫玉求售、 卧冰求鲤、 发屋求狸 求不是四字的成语 安乐窝：泛称安逸的住处。

引人入胜是一个成语，其含义是引人进入佳境，通常用来形容风景或文艺作品特别吸引人。这个成语最早出自南朝宋时期刘义庆的《世说新语·任诞》，“王卫军云，酒正自引人着胜地。”这里用“胜地”来形容美好的境界，后来被引申为吸引人的事物。

暗室求物，指在没有光亮的房间寻找东西，比喻读书不得要领，难见成效；拜鬼求神，指向鬼神叩拜祈祷，求其保佑；避祸求福，指避开灾祸而求取幸福；不求甚解，指只求知道个大概，不求彻底了解。

兼容并包 jiān róng bìng bāo 解 释：把各个方面全都容纳包括进来。出 处：《史记·司马相如列传》：“故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参。”近义词：兼收并蓄 反义词：爬梳剔抉 兼收并蓄 jiān shōu bìng xù 解 释：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。

[反义] 一成不变 呆头呆脑 墨守成规 [用法] 含褒义。一般作谓语。[结构] 主谓式。[辨析] ～和“心血来潮”都含有突然想起什么的意思。

万马齐喑什么意思?典故?

万马齐喑【拼音】：[wàn mǎ qí yīn].【解释】：千万匹马都沉寂无声，比喻人们都沉默，不说话，不发表意见，形容局面沉闷。【出处】：宋·苏轼《三马图赞》序 时西域贡马……振鬣长鸣，万马皆瘖。

成语“万马齐喑”的意思是所有的马都沉寂无声，旧时形容人民不敢讲话，现也比喻沉闷的政治局面。该成语有以下历史典故：- 来源：成语出自清代著名诗人和文学家龚自珍的诗《己亥杂诗》中的一句：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”。

万马齐喑的意思是所有的马都沉寂无声，旧时形容人民不敢讲话，现也比喻沉闷的政治局面。万马齐喑的典故故事简介：- 背景：清朝时期，思想家龚自珍面对腐败的清政府，积极主张改革并提倡禁烟。然而，他的这些主张并未得到朝廷的重视和采纳。- 故事：在龚自珍48岁时，由于对朝政失望，他毅然决定辞官归隐。

万马齐喑的典故出处是宋·苏轼的《三马图赞》。万马齐暗一词，最早出自宋代文学家苏轼的《三马图赞序》。其中有“振鼠长鸣，万马齐？”的句子，意思是，好马嘶叫起来，哲理故事，其他马都沉寂无声。

“万马齐喑”，比喻在此时，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而风骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。

万马齐喑意思是所有的马都沉寂无声，旧时形容人民不敢讲话出处清·龚自珍己亥杂诗原诗九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀我劝天公重抖擞，不拘一格降人材译文只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃。

道路以目的成语典故

〖壹〗、道路以目这个成语出自《论语乡党》，意思是用眼睛来示意，形容行为谨慎，言语恭敬。道路以目这个成语的典故来源于中国古代的一个故事。在春秋时期，齐景公非常喜欢打猎，经常带着猎鹰和猎犬去野外打猎。有一次，他在打猎的过程中不小心踩到了一个猎人的脚，导致猎人受伤。

〖贰〗、目瞪口张：形容因吃惊或害怕而发愣的样子。同目瞪口呆。目不暇给：美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。目瞪舌彊：形容因吃惊或害怕而发愣的样子。同目瞪口呆。目不斜视：眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。目瞪舌挢：形容因吃惊或害怕而发愣的样子。同目瞪口呆。

〖叁〗、道路以目成语故事如下：周厉王在位时，为了满足自己的私欲，在宠信的大臣荣夷公唆使下，改变周朝原有的制度，增加了许多赋税，许多百姓赖以为生的生计，如打鱼、砍柴等等，都要交税。 这样一来，国内自然民怨沸腾，都城中许多人都在抱怨、指责周厉王。

道路以目的典故是什么

〖壹〗、道路以目这个成语出自《论语乡党》，意思是用眼睛来示意，形容行为谨慎，言语恭敬。道路以目这个成语的典故来源于中国古代的一个故事。在春秋时期，齐景公非常喜欢打猎，经常带着猎鹰和猎犬去野外打猎。有一次，他在打猎的过程中不小心踩到了一个猎人的脚，导致猎人受伤。

〖贰〗、道路以目的典故如下：周厉王十分残暴，搞得民怨沸腾。为压制言论，他派出许多密探监视百姓，一旦发现有人非议朝政，马上抓去杀头。高压之下，人们在路上相遇不敢交谈，只是彼此用眼睛互相看看，即“道路以目”。周厉王沾沾自喜，自以为“吾能弭谤矣”。三年后他被放逐到彘。

〖叁〗、道路以目的典故是指通过道路来实现某种目的或目标的故事或事件。详细解释如下：道路在人们的日常生活中扮演着至关重要的角色，不仅仅是连接两地之间的通道，还承载着各种故事和象征意义。

〖肆〗、道路以目：[ dào lù yǐ mù ]路上相遇，仅能以目示意。形容慑于暴政，敢怒而不敢言。原因为周厉王施政暴虐，受被他宠信的大臣荣夷公唆使改变周朝原有的制度，把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。召公（召康公的后代穆公虎，世代辅佐王室，封地在召。

道路以目出自哪篇历史散文

根据知乎网站显示：道路以目出自先秦佚名的《召公谏厉王弭谤》。《召公谏厉王弭谤》是一篇散文，讲诉的是春秋时期，召公针对周厉王的暴虐无道，利用高压手段乃至杀戮来镇压人民的批评，召公对厉王进行了劝谏，建议他不要忽视人民的言论，并指出这将导致人民的放逐和国家的灭亡。这篇文章文字简明，结构严谨。

请明确题目，如果是典故，出自《国语·周语上》：“厉王虐；国人谤王；邵公告曰：‘民不堪命矣。’王怒；得卫巫；使监谤者；以告；则杀之。国人莫敢言；道路以目。”散文是出自张爱玲散文《道路以目》原文 空气松弛下来，大家议论纷纷。

张爱玲，这位中国现代文学的璀璨明星，其散文《道路以目》收录于1944年1月的《天地》月刊第四期，后集结于《流言》一书中。她的出身显赫，祖父张佩纶和祖母李菊耦皆是清朝名臣，这样的家庭背景无疑为她的文学创作提供了丰富的素材。

成语“道路以目”出自《国语·周语上》，原文描述了周厉王暴虐统治下的百姓生活状态。周厉王在位时期，对人民的压迫更重了，他派人去卫国请了很多巫师，在首都镐京巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。在这样的压力下，国人真的不敢在公开场合里议论了。

出 处《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”示 例《史记·周本纪》：“三〖Fourteen〗、年，王益严，国人莫敢言，道路以目。”此后要防的是“～”了，我们等待着遮眼文学吧。（鲁迅《伪自由书·止哭文学》）来源故事：周厉王时的百姓民怨问题，历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。

侧目而视和道路以目的区别

区别视线角度不同侧目：侧目而视。在路上相遇，不敢交谈，以目示意。形容政治黑暗暴虐《元史·阿鲁诨萨理传》：“所在囹圄皆满，道路侧目，无敢言者。

《元史·阿鲁浑萨理传》中提到，桑哥的暴政使得人们在路上只能侧目而视，不敢直言。而在《明史·李文祥传》中，朝野上下人心惶惶，人们在路上同样只能以目示意，不敢发表意见。

侧目而视 侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。 长目飞耳 看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。 瞋目切齿 瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。 鸱目虎吻 鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。 触目如故 触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。

道路以目：人们在道路上走时不敢说话，只能以目相视。

侧目而视：斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。 1差强人意：勉强使人满意。1朝秦暮楚：比喻反复无常，也形容漂泊不定。 出言无状：说话没有礼貌。 2粗枝大叶：本形容简略或概括，后形容草率不认真细致。2大而无当：当：底。大得没有边际，表示大而不合用。

【道路侧目】：侧目：侧目而视。在路上相遇，不敢交谈，以目示意。形容政治黑暗暴虐。【道路传闻】：在道路上传播听到的消息。指社会上广为流传的消息。【道路相告】：路上行人互相传递消息。形容消息或事件引人注目。【道路以目】：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。

道路以目的典故

道路以目这个成语出自《论语乡党》，意思是用眼睛来示意，形容行为谨慎，言语恭敬。道路以目这个成语的典故来源于中国古代的一个故事。在春秋时期，齐景公非常喜欢打猎，经常带着猎鹰和猎犬去野外打猎。有一次，他在打猎的过程中不小心踩到了一个猎人的脚，导致猎人受伤。

道路以目的典故如下：周厉王十分残暴，搞得民怨沸腾。为压制言论，他派出许多密探监视百姓，一旦发现有人非议朝政，马上抓去杀头。高压之下，人们在路上相遇不敢交谈，只是彼此用眼睛互相看看，即“道路以目”。周厉王沾沾自喜，自以为“吾能弭谤矣”。三年后他被放逐到彘。

道路以目的典故是指通过道路来实现某种目的或目标的故事或事件。详细解释如下：道路在人们的日常生活中扮演着至关重要的角色，不仅仅是连接两地之间的通道，还承载着各种故事和象征意义。

道路以目：[ dào lù yǐ mù ]路上相遇，仅能以目示意。形容慑于暴政，敢怒而不敢言。原因为周厉王施政暴虐，受被他宠信的大臣荣夷公唆使改变周朝原有的制度，把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。召公（召康公的后代穆公虎，世代辅佐王室，封地在召。

道路以目成语的典故，道路以目这个成语出自《左传·僖公二〖Fourteen〗、年》。原文是：道路以目，百姓皆恐。这个成语形象地描绘了当时社会的混乱和人民的恐慌。下面我将为大家详细解释这个成语的来历和含义。成语含义，道路以目这个成语形象地描绘了当时社会的混乱和人民的恐慌。

请明确题目，如果是典故，出自《国语·周语上》：“厉王虐；国人谤王；邵公告曰：‘民不堪命矣。’王怒；得卫巫；使监谤者；以告；则杀之。国人莫敢言；道路以目。”散文是出自张爱玲散文《道路以目》原文 空气松弛下来，大家议论纷纷。

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