道路以目的历史典故?道路以目的道路意思是什么?

其实道路以目的历史典故的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解道路以目的道路意思是什么，因此呢，今天小编就来为大家分享道路以目的历史典故的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

道路以目出自哪篇历史散文

请明确题目，如果是典故，出自《国语·周语上》：“厉王虐；国人谤王；邵公告曰：‘民不堪命矣。’王怒；得卫巫；使监谤者；以告；则杀之。国人莫敢言；道路以目。”散文是出自张爱玲散文《道路以目》原文 空气松弛下来，大家议论纷纷。

根据知乎网站显示：道路以目出自先秦佚名的《召公谏厉王弭谤》。《召公谏厉王弭谤》是一篇散文，讲诉的是春秋时期，召公针对周厉王的暴虐无道，利用高压手段乃至杀戮来镇压人民的批评，召公对厉王进行了劝谏，建议他不要忽视人民的言论，并指出这将导致人民的放逐和国家的灭亡。这篇文章文字简明，结构严谨。

成语“道路以目”出自《国语·周语上》，原文描述了周厉王暴虐统治下的百姓生活状态。周厉王在位时期，对人民的压迫更重了，他派人去卫国请了很多巫师，在首都镐京巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。在这样的压力下，国人真的不敢在公开场合里议论了。

张爱玲，这位中国现代文学的璀璨明星，其散文《道路以目》收录于1944年1月的《天地》月刊第四期，后集结于《流言》一书中。她的出身显赫，祖父张佩纶和祖母李菊耦皆是清朝名臣，这样的家庭背景无疑为她的文学创作提供了丰富的素材。

出 处《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”示 例《史记·周本纪》：“三〖Fourteen〗、年，王益严，国人莫敢言，道路以目。”此后要防的是“～”了，我们等待着遮眼文学吧。（鲁迅《伪自由书·止哭文学》）来源故事：周厉王时的百姓民怨问题，历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。

求一个春秋战国时的典故,大概意思是国家要广开言路,让老百姓说话_百度...

〖壹〗、”厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望一望而已。厉王高兴了，告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。”召公说：“这是堵他们的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。

〖贰〗、是。战国时，齐国的相国邹忌，身材高大容貌端庄。他为劝说齐威王放开言路，鼓励群臣进谏，就给齐威王讲了这样一个故事：一天早晨，他穿好朝服．戴好帽子，对着镜子端详一番，然后问他的妻子说：“我和城北徐公比较起来，谁长得英俊。“你英俊、极了，徐公怎么比得上你呢？”妻子说。

〖叁〗、邹忌讽齐王纳谏中邹忌是一个什么样的人 邹忌讽齐王纳谏中邹忌是一个是个头脑冷静、善于思考、实事求是、忠于职守、足智多谋、善于辞令、勇于进谏的人。基本简介： 《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。

〖肆〗、可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的。

〖伍〗、王弗听，於是国人莫敢出言。叁年，乃流王於彘。 （译文）： 周厉王暴虐无道。国都里的人都在咒骂他。召公告诉厉王说：“百姓忍不了你的命令啦！”厉王很恼怒，找到一个卫国的巫师，叫他去监视咒骂王的人。只要卫巫来报告，厉王就把被告发的人杀掉。

〖陆〗、《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

道路以目的成语典故

〖壹〗、道路以目这个成语出自《论语乡党》，意思是用眼睛来示意，形容行为谨慎，言语恭敬。道路以目这个成语的典故来源于中国古代的一个故事。在春秋时期，齐景公非常喜欢打猎，经常带着猎鹰和猎犬去野外打猎。有一次，他在打猎的过程中不小心踩到了一个猎人的脚，导致猎人受伤。

〖贰〗、道路以目成语故事如下：周厉王在位时，为了满足自己的私欲，在宠信的大臣荣夷公唆使下，改变周朝原有的制度，增加了许多赋税，许多百姓赖以为生的生计，如打鱼、砍柴等等，都要交税。 这样一来，国内自然民怨沸腾，都城中许多人都在抱怨、指责周厉王。

〖叁〗、成语“道路以目”出自《国语·周语上》，原文描述了周厉王暴虐统治下的百姓生活状态。周厉王在位时期，对人民的压迫更重了，他派人去卫国请了很多巫师，在首都镐京巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。在这样的压力下，国人真的不敢在公开场合里议论了。

〖肆〗、目瞪口张：形容因吃惊或害怕而发愣的样子。同目瞪口呆。目不暇给：美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。目瞪舌彊：形容因吃惊或害怕而发愣的样子。同目瞪口呆。目不斜视：眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。目瞪舌挢：形容因吃惊或害怕而发愣的样子。同目瞪口呆。

〖伍〗、人们在道路上相遇时，不敢互相打招呼，只能用眼神示意，内心却满是愤怒与不满。这句古语“国人莫敢言，道路以目”描绘了反动统治下的暴虐与专横。在《国语·周语上》中记载了周厉王的残暴统治，百姓不堪忍受，但又不敢直言，只能通过眼神交流表达不满。

道路以目的典故是什么

道路以目这个成语出自《论语乡党》，意思是用眼睛来示意，形容行为谨慎，言语恭敬。道路以目这个成语的典故来源于中国古代的一个故事。在春秋时期，齐景公非常喜欢打猎，经常带着猎鹰和猎犬去野外打猎。有一次，他在打猎的过程中不小心踩到了一个猎人的脚，导致猎人受伤。

道路以目的典故如下：周厉王十分残暴，搞得民怨沸腾。为压制言论，他派出许多密探监视百姓，一旦发现有人非议朝政，马上抓去杀头。高压之下，人们在路上相遇不敢交谈，只是彼此用眼睛互相看看，即“道路以目”。周厉王沾沾自喜，自以为“吾能弭谤矣”。三年后他被放逐到彘。

道路以目的典故是指通过道路来实现某种目的或目标的故事或事件。详细解释如下：道路在人们的日常生活中扮演着至关重要的角色，不仅仅是连接两地之间的通道，还承载着各种故事和象征意义。

道路以目：[ dào lù yǐ mù ]路上相遇，仅能以目示意。形容慑于暴政，敢怒而不敢言。原因为周厉王施政暴虐，受被他宠信的大臣荣夷公唆使改变周朝原有的制度，把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。召公（召康公的后代穆公虎，世代辅佐王室，封地在召。

道路以目的典故

〖壹〗、道路以目这个成语出自《论语乡党》，意思是用眼睛来示意，形容行为谨慎，言语恭敬。道路以目这个成语的典故来源于中国古代的一个故事。在春秋时期，齐景公非常喜欢打猎，经常带着猎鹰和猎犬去野外打猎。有一次，他在打猎的过程中不小心踩到了一个猎人的脚，导致猎人受伤。

〖贰〗、道路以目的典故如下：周厉王十分残暴，搞得民怨沸腾。为压制言论，他派出许多密探监视百姓，一旦发现有人非议朝政，马上抓去杀头。高压之下，人们在路上相遇不敢交谈，只是彼此用眼睛互相看看，即“道路以目”。周厉王沾沾自喜，自以为“吾能弭谤矣”。三年后他被放逐到彘。

〖叁〗、道路以目的典故是指通过道路来实现某种目的或目标的故事或事件。详细解释如下：道路在人们的日常生活中扮演着至关重要的角色，不仅仅是连接两地之间的通道，还承载着各种故事和象征意义。

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