峨眉山历史典故,峨眉山的历史资料

本篇文章给大家谈谈峨眉山历史典故，以及峨眉山的历史资料对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

普超法师轶事典故

〖壹〗、普超法师在蒋介石欲砍伐峨眉山林木以建建军训团校舍时，展现了坚定的佛教信仰和保护环境的决心。起初，蒋介石对普超及峨眉山僧众持有敬意，但由于繁忙的建校事务，多次请求晋见都被以公务为由婉拒。

〖贰〗、赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到家中。关上门，打开书箱，取出书，全天阅读。等到第二天处理政府事务，决定非常快。他去世后，全家人打开书箱，看到里面的书，原来是一部《论语》。

〖叁〗、元始天王与太元圣母通气结精，而生扶桑大帝东王公与西王母，再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇，地皇生人皇，五帝是其后裔。

〖肆〗、唐张鷟《朝野佥载》记载了这样一则轶事：“庾信从南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。”其实庾信入北以前，他的文名已经震动大江南北， 不可能出现文中所说的被轻视的情况。所以这个故事我们只能当小说家言来看。

仙峰寺历史典故

〖壹〗、从洪椿坪上九老洞途中，有一段号称“九十九道拐”的山坡道，全山坡道最长、最陡、石蹬比较高、拐弯最大。清代文学家赵熙在《峨眉记游诗》中描述：“险处依稀到百分，上方人语半空闻。人行转折传书势，春蚓秋蚊画子云”。游人至此，往往怯而止步。仙峰寺草木葱茏，深邃幽寂。

〖贰〗、我不由想起了“放下屠刀，立地成佛”的典故。佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。看来，当神仙并不难，只要能为民除害，能为老百姓带来恩泽就可以了。从山下看狮子山，它真像一头雄狮匍匐于高山之上，低头翘股，张口甩尾，会仙峰寺的门窗好似它一排外露的牙齿。

〖叁〗、其中圣寿万年寺为普贤菩萨示现之中心道场；其起源乃因晋时蒲翁见普贤菩萨显现，遂于此山建白水普贤寺，后历经各朝代重修。明万历年间，改称万年寺。寺中铜铁佛像，造型优美，铸造精良，为珍贵之佛教文物。此外另有伏虎寺、报国寺、清音阁、黑龙江栈道、仙峰寺、金顶、光相寺等，皆极著称。

〖肆〗、全山共有僧尼约300人，寺庙近30座，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺八大寺庙。尼众修行的寺院有伏虎寺、雷音寺、善觉寺、纯阳殿、神水阁。寺庙中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、铜浇、铁铸、瓷制、脱纱等，造型生动，工艺精湛。

〖伍〗、去佛教圣地看什么，我想这个你应该去网上了解一下佛教的历史，自古名山僧占多，有名山的地方，就有僧人，就有佛教。峨眉山之所以会成为佛教四大名山之一，自有它独特的历史原因，这里就不多说了。

〖陆〗、主要有报国寺、伏虎寺、仙峰寺、洪椿寺等古刹。报国寺建筑宏伟、气势轩昂；万年寺里的普贤菩萨骑六牙白象像距今已有一千多年；伏虎寺周楠木参天，浓荫蔽日…… 诸多名山，唯有峨眉山的猴子自成一景。它们会向游人索要食物，乞讨之相令人可怜、可爱。

清音阁历史典故

〖壹〗、清音阁的历史典故主要包括以下两点：北宋时期的初建：清音阁的历史渊源可追溯至北宋乾德三年。宋太祖赵匡胤派遣僧人继业三藏等人前往印度寻找舍利和《贝叶经》，他们带回众多珍贵经卷和佛骨舍利。宋太宗赵光义下令在名山之中挑选安放圣物的地点，继业选取了峨眉山的延福院，并决定在此新建寺院，命名为前牛心寺。

〖贰〗、四川峨眉山的清音阁，其历史渊源可追溯至北宋乾德三年（965年）。当年，宋太祖赵匡胤邀请东京（今开封）天寿院的僧人继业三藏等人前往天竺寻找舍利和《贝叶经》。他们在印度带回了众多珍贵的经卷和佛骨舍利，宋太宗赵光义便下令在名山之中挑选一处安放这些圣物。

〖叁〗、乾隆三十七年（公元1772年）始建，乾隆四十一年（公元1776年）建成。 嘉庆七年（公元1802年）曾维修，二十二年于阁后（南）接盖卷棚顶扮戏楼。 光绪十七年（公元1891年）维修。 现存建筑为嘉庆年间改建后的规制。

〖肆〗、长廊。位于万寿山南麓，是中国园林中最长的游廊，廊上绘画繁多，有山水风景、花鸟鱼虫、人物典故等。 大戏楼。大戏楼与承德避暑山庄的清音阁、紫禁城的畅音阁，合称清代三大戏台。 文昌院。文昌院博物馆是中国古典园林中规模最大、品级比较高的文物陈列馆，供奉有文昌帝君铜铸像及仙童塑像。

二峨山的二峨山的历史沿革

〖壹〗、绥山即是二峨山，绥山穴即是指二峨山洞天。唐宋之后，大峨山道教失势，二峨山袭承峨眉道教正统。唐纯阳真人吕洞宾曾隐居于二峨山紫芝洞，致紫芝洞香火之旺。然而，经历了兵灾刀劫，尤其是明末之乱，二峨道教亦渐衰落。道院香火直到建国初期，文革期间庙宇遭到毁灭性破坏，现存遗址，可供游人观赏研究。

〖贰〗、峨眉山（包括大峨、二峨）本为道教圣地，被誉为第七洞天“太妙零陵之天”或“虚灵第七洞天”。唐代以前，峨眉山上道教宫观多于佛教寺院。《魏书.释老志》中写到：“道家之原，出于老子。其自言也，先天生地，以资万类。上处玉京为神王之宗，下在紫微为飞仙之主。

〖叁〗、峨眉山脉起源于邛崃山，道教中称其为虚灵洞天或灵妙太妙天。山中有洞穴、石龛众多，是所谓的三十二洞天、七十二福地。其中的二峨山，离峨眉城15公里，一名覆蓬山，又称中峨山，高度为大峨山的一半。相传游山名士葛由骑木羊入山，食用绥山蟠桃得道成仙，唐李白也曾登游二峨山，写下了《蜀道难》。

〖肆〗、溶洞所在的山上，即二峨山道教圣地遗址所在地。根据文献记载，西蜀地区是道教发源地之一，峨眉山的道教历史可追溯到东汉顺帝时期。历史记载的道教庙宇中，主要是二峨山的几座道教院，如清虚楼、玉皇殿、三皇殿、老君殿和纯阳楼等。

二峨山二峨山的历史沿革

〖壹〗、绥山即是二峨山，绥山穴即是指二峨山洞天。唐宋之后，大峨山道教失势，二峨山袭承峨眉道教正统。唐纯阳真人吕洞宾曾隐居于二峨山紫芝洞，致紫芝洞香火之旺。然而，经历了兵灾刀劫，尤其是明末之乱，二峨道教亦渐衰落。道院香火直到建国初期，文革期间庙宇遭到毁灭性破坏，现存遗址，可供游人观赏研究。

〖贰〗、峨眉山（包括大峨、二峨）本为道教圣地，被誉为第七洞天“太妙零陵之天”或“虚灵第七洞天”。唐代以前，峨眉山上道教宫观多于佛教寺院。《魏书.释老志》中写到：“道家之原，出于老子。其自言也，先天生地，以资万类。上处玉京为神王之宗，下在紫微为飞仙之主。

〖叁〗、历史沿革 得名由来：关于峨眉山的得名有几种说法。一说是大峨山、二峨山相对如眉；一说峨眉山巍峨且风景秀丽，如女子细长的眉毛，有“峨眉天下秀”之说。宗教文化：峨眉山最初为道教名山，被誉为天下第七洞天——“虚灵洞天”。随着佛教的传入，峨眉山逐渐成为佛门信众心目中的普贤菩萨应化道场。

〖肆〗、瓷佛寺内有一尊世界最大的瓷佛，高47米，是明朝永乐年间的作品。大峨山、二峨山、三峨山并肩屹立，而四峨山则与它们保持着一定的距离，这个传说至今仍被人们传颂。

峨眉山介绍和传说故事

故事一：罗汉的恩赐 在古时候，一位云游和尚来到峨眉山，他虽然外表普通，但内心清净。每次到寺庙，他只是礼佛，不烧香，也不捐钱。他的师兄们因为他不烧香而对他避而远之。一天，他在雷洞坪遇到一棵奇异的树，树上突然长出了美丽的花朵。他采集了一些花朵，供在佛前。

相传，公元1世纪，一位叫做蒲公的采药人，于金顶修建了普光殿。公元3世纪，佛教四大菩萨之一的普贤（此处成为了普贤道场，梵名Samantabhadra）成为了峨眉山供奉的主要菩萨，中国僧人慧持于观心岭下修建普贤寺。公元9世纪中期，宋朝皇帝赵匡胤派遣僧团去印度访问。

传说一描述，峨眉山曾是一片巨石，灰白无草。石匠与绣花女为打造美好家园，决心将其雕琢成山。在神仙助力下，石匠雕山，绣花女以布帕和彩帕赋予其森林、云彩、瀑布、山花与生灵。因状似绣花女眉毛，故得名峨眉山。另一传说讲述，峨眉县城西门外有一西坡寺。

白龙洞白娘子的传说始于青蛇与白蛇的争斗。最初的青蛇是雄性，为与白蛇配对，与白蛇在峨眉山展开激斗。青蛇战败后，甘愿变为女子，终身服侍白蛇。两蛇争斗之地被命名为“斗龙坝”。后续的爱情故事便从白蛇离开峨眉山开始。神水阁神水阁的传说源于远古大神轩辕的问道之旅。

四川峨眉山“离天只有三尺三”的故事，实际上是一种民间传说或夸张表达，用以形容峨眉山的雄伟高耸，但并非真实可测量的数据。以下是对这一说法的进一步解释：民间传说：在民间故事中，峨眉山常被赋予神秘和崇高的形象。

峨眉山历史典故和峨眉山的历史资料的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！