历史上犯错被原谅的典故?犯错被原谅的几率随着时间?

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负荆请罪反应了怎样的历史现象?

荆请罪的典故反应了，背着荆杖，表示服罪，向当事人请罪。形容主动认错道歉，自请责罚。颇不仅是一员猛将，还是一个勇士，一个勇于面对错误、承认错误和改正错误的勇士。知错能改，这是我们从小便接受到的教育，但因为面子的问题，很多时候，即使明知自己犯了错，还是很难主动去认错。

退避三舍源于晋文公与楚王之间的故事，反映了宽容与退让的智慧。而卧薪尝胆则是一则关于忍辱负重、最终实现复仇的故事，它激励人们在逆境中不屈不挠。老马识途讲述了一匹老马带领迷路的人找到正确道路的故事，强调经验和智慧的重要性。同样，负荆请罪则展示了勇于承认错误、主动道歉的美德。

战国时期，历史故事中孕育出许多成语，它们以生动的故事，深刻地反映当时的政治、军事、社会现象，至今仍被广泛运用。完璧归赵，讲述蔺相如以智慧和勇气，成功将和氏璧送回赵国的故事，寓意着智勇并存、捍卫国家利益的精神。

蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。后来廉颇了解到蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。之后两人和好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。三尺巷的故事：相邻的两户人家，一家在外地做官，另一家是本城的商贾。

负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇了解到他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

行不贰过的历史典故

〖壹〗、它源于《论语》，是孔子在评价学生颜回时所说的话：“过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”意思是说，颜回有过错时，人们都看得见；他改正过错的时候，人们都仰望着他。这个成语后来被用来形容那些勇于改正错误的人，他们不会在同一地方犯两次错误。

〖贰〗、行不贰过，汉语成语，拼音是xíng bù èr guò，基本解释为犯过的错误不再犯，出自于《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”作谓语、宾语、定语；用于处事等。成语 成语（拼音：chéng yǔ，英文：idiom）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。

〖叁〗、颜回在孔子门下，不是以广闻博学，能言善辩而著称的，而孔子却偏偏称赞他好学，况且所称赞的又是不迁怒，不贰过，由此可见，圣贤的学问不在于诗词句章，而是在于身心性情，在于个人修养。因此，能够用敬事明理来涵养自己的内心，使心中常常清净平等，自然会明辨轻重缓急，也就不会迁怒、贰过了。

〖肆〗、颜回好学 颜回二十九岁，头发全白了，很早就去世了。孔子哭得哀痛之至，说：“自从我有了颜回这个学生，学生们就更加亲近我。”鲁国国君问孔子：“你的学生中谁是比较好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的比较好学，他从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了。

〖伍〗、有一个典故大概大家都知道，黄石公故意把鞋子弄到桥下，张良毕恭毕敬的为老人拾鞋穿鞋，后来老人又几次考验张良，张良终于通过了考验，于是黄石公就把自己的一本书传授给了张良，就是这本《素书》。如果觉得我的分享有价值，请传播给你的朋友。我的账号：龙行江上。九十度鞠躬感谢。

知错能改的名人典故

知错能改的名人典故如下：廉颇负荆请罪：战国后期，七雄争霸，赵国常常受秦国的欺侮。赵国大臣蔺相如能言善辩，在完壁归赵和渑池会中，为赵国争得了荣誉，立下了汗马功劳。因此，赵王十分器重他，封他为上卿，同朝名将廉颇为这事很不服气。

知错就改的名人例子有：孟子休妻、孔子改错诗、徐悲鸿承认画鸭笔误、列宁承认打碎花瓶、苏东坡向王安石认错。孟子休妻 话说孟子有一天回家看到其妻伸开两腿、姿势不雅地坐在屋中，便认为她不讲究礼仪。于是他找到其母向她提出休妻的想法，其母问他休妻的原因。

孔子：儒家学派的创始人，他一生都在追求学问和道德完善。有一次，孔子去拜访老子，讨论学问时发现自己的观点有误。他毫不掩饰地承认错误，并立即改正，这种谦虚和知错就改的精神赢得了老子的赞赏。华盛顿：美国第一任总统，小时候他砍倒了父亲心爱的樱桃树。

孟子曾因误解妻子而欲休妻，但母亲指出了他的错误，使他意识到自己对妻子的偏见。孔子在创作诗歌时，曾因误解景物而写下错误的歌词，但他后来改正了这一错误。徐悲鸿在一次画展上，接受了来自一位老人的指正，纠正了自己画作中的错误。

百无一是历史典故

百无一是一个历史典故，来源于中国古代的一则故事。故事讲述了战国时期，齐国有一位名叫吕不韦的官员，他受到了国君的宠信。有一天，吕不韦犯下了大错，国君十分生气，要将他处死。吕不韦想尽办法来挽救自己的性命，最后他跪地求饶，说自己“生而不杀，死而不仁”。

典故出处宋朝苏轼《祭司马君实文》百世一人，千载一时，惟时与人，鲜偶常奇。

百无一是： 干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。 别无长物： 长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。 惨无人道： 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。 弹无虚发： 弹：弹子或子弹。弹子或子弹颗颗中靶，没有一颗打出靶外。形容百发百中。

【无虑无思】犹言无忧无虑。 没有一点忧愁和顾虑。【无了无休】没完没了，没有终了。 【无虑无忧】没有一点忧愁和顾虑。同“无忧无虑”。 【无偏无陂】不偏向；不邪曲。【无偏无党】偏：不公正；党：偏私。 形容处事公正，没有偏向。【无凭无据】没有凭证和根据。 【无偏无颇】不偏向；不邪曲。

【百无是处】犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。【百无一是】干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。【从恶是崩】学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。【触目皆是】触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。

下车泣罪历史典故

〖壹〗、下车泣罪是指一个历史典故，也是一个成语，出自《战国策·秦策一》。故事发生在战国时期的秦国，当时秦国国君秦昭王因病驾车出行，车子经过一个村落时，一位老农夫不小心挡住了车子的道路，导致秦昭王车抛了一下，秦昭王非常生气，下车想要处罚老农夫。

〖贰〗、成语“下车泣罪”出自汉·刘向的《说苑·君道》，“禹出见罪人，下车问而泣之”。典故如下：故事背景：有一次大禹出外巡视，见到有个犯罪的人被押着走过。询问原因：禹停住车询问了解到，这个人偷了别人家的稻谷被抓住，正被送去治罪。禹的反应：禹便下了车，来到那罪人身旁，规劝他，并流泪。

〖叁〗、禹出见罪人，下车问而泣之。【成语典故】：传说舜见禹治水有功，又深受百姓爱就便把部落联盟领袖的位置让给了他。有一次禹乘车出外巡视，见到有个犯罪的人被押着走过。

〖肆〗、下车泣罪 舜传位给禹后，有一次，禹出门看到一个在押犯，便 下车去问那人所犯何罪，听着听着便不由自主地痛哭起来。他身边的人问道：“这个人自己犯了法，受到处罚罪有应得，君王为什么如此痛哭呢？”禹回答说：“在尧舜时期，人们都以尧舜仁爱之心为心。

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