关于黄金的历史典故,关于黄金的历史背景

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求5个黄金典故

〖壹〗、黄金史学家格林就指出：“古埃及和古罗马的文明是由黄金培植起来的。”掠取占有更多的黄金是古埃及、古罗马统治者黩武的动力。2 公元前2000年至公元前1849年，古埃及统治者先后对努比亚（尼罗河上游一个小国，有丰富的黄金资源）进行了四次掠夺性战争，占领了努比亚全部金矿。

〖贰〗、典故来源 女大三抱金砖这个典故源于唐代著名诗人杜甫的《丽人行》中。丽人行写的是一个西域女子为救丈夫而长期背负黄金的故事，“女大三”的形象是其中一个形象的代表。女大三的形象 女大三是一个降生于西域的少女，有着亮丽的面容和过人的美貌。

〖叁〗、千金一掷 是一个典故，源自于中国历史上的一条故事。传说春秋时期，晋国的国君姜子牙带领所属的大军与敌国作战，战争陷入了僵持局面。为了打破僵局，晋国国君决定使用“千金一掷”的策略。

〖肆〗、黄金买赋，源自《史记·司马相如列传》中的典故。司马相如以一篇赋文打动汉武帝，从而得到了赏识和重用。这个故事展示了古代文人才子凭借才华和作品，能够获得巨大的赏识和财富。在这一系列的典故中，“黄金买赋”成为了后世文人以金钱购买佳作或赏识文人的一系列事件的代名词。

报君黄金台上意的典故

〖壹〗、“黄金台”这一典故源于《战国策·燕策一》，讲述了燕昭王为求贤才，筑起高台，并以郭隗为国师的典故。台虽无实金，却因郭隗以黄金马骨招揽人才的比喻，深深打动了燕昭王，因此得名。李贺在《雁门太守行》中借用了这个典故，表达了对国君赏识和忠诚的决心。

〖贰〗、其典故出自《雁门太守行》。“报君黄金台上意”该句诗出自唐代诗人李贺的《雁门太守行》。其完整诗句为“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。诗中“黄金台”是战国时期燕昭王为其尊师郭隗所筑的住所。诗中的“玉龙”，代指宝剑。

〖叁〗、“报君黄金台上意”这句诗运用了“黄金台”的典故。”黄金台”是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。这句诗通过引用这个典故，表达了诗人报效朝廷、英勇报国的决心。简单来说，就是借用“黄金台”的典故，来抒发自己的爱国情怀。

金无足赤的典故

解释：足赤：成色十足的金子。比喻人也不能十全十美。典故出处：宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。成语示例：叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第一章：“所有的毛病都会像潮水般向他纷至沓来，他抵挡不住，人无完人。

“金无足赤，人无完人”意思是：世界上本来就没有十全十美的人，金子也没有十足之赤。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。“人非圣贤，孰能无过”出自春秋左丘明《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。

金无足赤人无完人是一句古语，意思是金子虽然没有一块完全是纯金的，人也没有一个完美无缺的。这句话含有一种理性的态度，告诫人们要认识到人人都有缺点和不完美之处。在历史和文化中，这句话常被用来表达对人们和事物的客观看待，以及对人类本质的思考。

金无足赤，人无完人，是一句古汉语成语，意在表达没有哪一块金子是完全没有杂质的，也没有哪一个人是完美无瑕的。这个成语启示我们，应当以宽容的心态去看待他人的不足，同时也反思自我，不断进步。在历史的长河中，这句成语被广泛引用，用以强调对人性的深刻理解和对他人的尊重。

是指没有人时完美无缺的。“金无足赤，人无完人”是指人有优点和缺点，也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。“金无足赤，人无完人”出自宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”（译文：黄金没有完全的纯色，碧玉都有瑕疵，人也没有完美无缺的。

秦王空此瘗黄金典故由来

明代诗人高启写石头城怀古的诗中曾写道“秦王空此瘗黄金，佳气葱葱至今王”，用的便是秦王在南京埋藏黄金，镇压王气的典故，南京古名“金陵”，便是由此而来。

秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。——《登金陵雨花台望大江》明代：高启 释义：相传秦始皇曾在钟山之下埋下黄金，以振“王气”，但这里山川灵秀之气象至今还是旺盛的。 生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。

走到宫殿前的台阶下，秦武阳脸色陡变，浑身发抖，秦国大臣们感到奇怪，荆轲回过头朝秦武阳笑了笑，走上前去向秦王谢罪说：“他是北方荒野之地的粗人，没有见过世面，今日得见天子，所以害怕，希望大王稍加宽容，让他能在大王面前完成使命。” 秦王对荆轲说：“起来，把秦武阳拿的地图取过来。

秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台；坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。前三国，后六朝，草生官阙何萧萧。英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。

祭天金人历史典故

〖壹〗、祭天金人的历史典故中，最著名的故事是关于商朝末年的最后一位君王纣王的典故。根据《史记》记载，商朝末年，纣王淫乐无度，荒淫无道，百姓怨声载道。纣王曾在朝堂上炫耀他的祭天金人，以显示自己的权威。然而，这一举动被当时的大臣周公旦视为昏庸无道的象征，因此周公旦发动了反商起义，推翻了纣王的统治。

〖贰〗、匈奴人所铸，一种匈奴人用来祭天的核心道具。汉代元狩二年（公元前121），霍去病击破匈奴休屠王，夺走了匈奴人的珍宝“祭天金人”，放置于陕西淳化西北甘泉山的甘泉宫内。后世讹传，以此为佛像传入中国之始。

〖叁〗、成语出处：东汉·班固《汉书·霍去病传》：“收休屠祭天金人。

〖肆〗、人情世故：为人处世的道理。祭天金人的意思是祭：祭祀。

〖伍〗、那就是说：霍去病俘获的祭天金人，也是翁仲。《三国志》：魏略曰：是岁，徙长安诸钟懬、骆驼、铜人、承露盘。盘折，铜人重不可致，留于霸城。大发铜铸作铜人二，号曰翁仲，列坐于司马门外。

〖陆〗、匈奴把佛相做为天神的象征物而祭天祈祷。汉武帝元狩二年（前121年）骠骑将军霍去病率领万名骑兵从陇西出发，向匈奴发起进攻，一直挺进到焉耆山以北一千多里外的匈奴腹地，杀死敌寇八千余人，并获得了匈奴休屠王祭天的金人为战利品，大胜而归。后以“金人祭”为咏边将出征，异域建功的典故。

“黄金台”是什么典故?

黄金台是战国时燕昭王筑台纳贤的典故。燕昭王是战国时期燕国的一位君主，他深知国家要强大，必须有贤能的人才辅佐。为了吸引和招募天下英才，燕昭王采取了多种措施。其中，黄金台便是他纳贤计划中的一个重要象征。燕昭王在选址建造黄金台时，倾注了大量心思。

“黄金台”是一个招贤纳士的典故。具体解释如下：背景：黄金台并非因其储藏黄金而得名，而是源于燕昭王为了复兴衰败的燕国所采取的一项重大举措。故事：面对国内荒芜、百废待兴的局面，燕昭王深刻认识到人才的重要性。他采纳了郭隗的建议，不惜重金筑造黄金台，以此昭示他对贤才的极度渴求和尊崇。

玉龙 在诗中指的是宝剑。 黄金台 这一典故源自《战国策》，讲述了燕昭王为了吸引人才，筑高台并以黄金作为奖赏的故事。台上并不真的有黄金，这个名字来源于郭隗用黄金买马骨的传说，这个故事打动了燕昭王，使他拜郭隗为师，从而吸引了各国的人才。

栎阳雨金的典故

与栎阳雨金意思相同的典故：与“栎阳雨金”意思相同的典故有“幽州贡”。“幽州贡”讲的是在北齐的时候，幽州有个农夫在田里耕作时，挖到了一只金属人，身高一丈多，只有一只手，手指特别长，没有人见过这种东西。第二天跑到州府报告官吏。官吏又跑到了朝廷，朝廷的官员们也不知道。

栎阳雨金历史典故是指古代中国战国时期，齐国国君齐襄王曾经和秦国的国君秦昭王进行会盟的故事。栎阳是齐国的都城，雨金指的是齐襄王在栎阳时下雨，他赤身裸体却在雨中站立，秦昭王见状十分震惊，认为齐襄王非常有气概和胆识，因此对他敬重有加，并且签订了不侵犯齐国的盟约。

栎阳雨金，则是一个富有诗意的比喻，意指意外的恩赐。栎阳，地名，位于中国陕西省。这个典故出自《史记秦本纪》：抜献公呴十八年，雨金栎阳。张守节正义：言雨金于秦国都，明金瑞见也。这里用雨金于栎阳来比喻意外的财富或好运降临。

栎阳雨金 《史记·秦本纪》：“扞献公呴十八年，雨金栎阳。”张守节正义：“言雨金于秦国都，明金瑞见也。”后因以“栎阳雨金”喻意外的恩赐。龙阳泣鱼 《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。

询问一个关于鹿、黄金的一个历史典故

〖壹〗、春秋战国时候，楚国强大，是齐国的劲敌。管仲就让齐王养鹿，从楚国大量高价收购楚鹿，同时低价在楚国倾销粮食。在齐国的费用哄抬下，鹿价飙升，楚人纷纷进山猎鹿，捉一只鹿相当于种几亩地的收入，于是楚国农民弃田捉鹿。看着时机成熟，管仲忽然禁止粮食出口，同时禁止养鹿，己有的鹿大量出口低价转卖。

〖贰〗、“重金购鹿”是历史上著名的典故，管仲用这一招不费一兵一卒就削弱了楚国国力，使得楚国最终向齐国臣服。老祖宗们早就说过，战争打仗这种事情比较高明的不是用军队把敌人打趴下，比较高明的应该是“不战而屈人之兵”。管仲奇谋“重金购鹿”就很好地诠释了这个道理。

〖叁〗、管仲派去的商人在楚国到处扬言，我们国君喜欢鹿，不惜重金前来收购。楚国商人一看，有利可图，赶快到各处采购，纷纷进货，然后再卖给齐国的商人。

〖肆〗、指鹿为马 【历史典故】秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

〖伍〗、翡希信息询问 向TA提问 关注 展开全部 “秦失其鹿，天下共逐之”讲的是秦朝失去统治地位后，天下各方势力纷纷争夺天下的局面。以下是具体解释： 逐鹿中原的典故：该典故直接来源于《史记》，其中“鹿”在这里象征着统治权或天下。

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