水果的历史典故,水果的由来水果的历史?

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梅可望橘堪怀的典故

“梅可望”的典故出自《世说新语·假诵》。故事说的是曹操带部队行军，道缺水，士兵口渴走不动了。曹操就说：前边有一个大梅树林，结了很多梅子，又甜又酸可以解渴。士兵听说以后，口里都流出了口水，因而坚持着走出了缺水的地区。而“橘堪怀”的典故出自《三国志·吴志·陆绩传》。

梅可望取“望梅止渴”的典故，曹操因为行军途中军士没有水喝，独创望梅止渴的办法；橘堪怀指陆绩六岁到袁术家做客时把主人给他吃的橘子，藏在怀里，袁术责备他来做客还偷橘子，陆绩解释说是想拿回去孝敬母亲。世人感怀陆绩的孝心，“怀橘遗亲”也是二〖Fourteen〗、孝故事之一。

城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。

陆橘 ：陆绩所收藏的橘子，参见 《声律启蒙上卷九佳『3』》-梅可望，橘堪怀 ：《三国志·陆绩传》：陆绩五岁，袁术出橘，绩怀三枚，拜而堕地。曰：“欲归遗母。”术奇之。庄椿 ：庄子在书中所提到的大椿树。

是声韵启蒙吧“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。夹岸晓烟杨柳绿，满园春雨杏花红。两鬓风霜途次早行之客；一蓑烟雨溪边晚钓之翁。沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。

梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。 十灰 增对损，闭对开，碧草对苍苔。书签对笔架，两曜对三台。周召虎，宋桓魋，阆苑对蓬莱。薰风生殿阁，皓月照楼台。却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾。

在春秋战国时期,关于桃子这种水果有怎样的历史典故?

〖壹〗、这个历史典故（二桃杀三士）最早记载于《晏子春秋·内篇谏下》中，当时齐景公帐下有三位功臣，分别是公孙接、田开疆与古冶子，他们勇武骄横，甚至连齐相晏婴都不放在眼里。因此晏婴想要除去这三人，于是就请齐景公将两个桃子赐予三人，让他们三人按功劳来分配桃子。

〖贰〗、在春秋战国时期，关于桃子这种水果的历史典故主要有以下几点：《诗经》中的桃子描绘：《诗经·周南·桃夭》中提到“桃之夭夭，灼灼其华”，描绘了桃花盛开的美丽景象，以及女子出嫁时的喜庆氛围。

〖叁〗、《晏子春秋·内篇谏下》中记载了齐景公帐下的三位功臣公孙接、田开疆与古冶子因争抢两个桃子而自刎的故事。晏婴利用这一计策成功除去了这三位勇武骄横的功臣。这些历史典故不仅展示了桃子在春秋战国时期的文化意义，还反映了当时的社会风貌和人们的价值观。

〖肆〗、这一历史典故（二桃杀三士）最开始记载于《晏子春秋·内篇谏下》中，那时候齐景公帐底下三位元勋，各是公孙接、田开疆与古冶子，她们武勇蛮横，甚至连齐相晏婴都不放在眼里。因而晏婴要想去除这三人，于是就请齐景公将两个桃子赏赐三人，让她们三人按功劳来分派桃子。

〖伍〗、在春秋战国时期，有这样一个典故，称为“余桃啖君”。这个典故出自《史记》中的《韩非子·说难》。它描述的是卫灵公的男宠弥子瑕的故事。弥子瑕是卫灵公特别宠爱的人。有一次，弥子瑕的母亲生病，他偷偷地驾驶卫灵公的车回家探望。卫灵公知道后，并没有按照法律对他进行处罚，反而表扬他有孝心。

〖陆〗、首先二桃杀三仕 不是这个典故。它出自《晏子春秋》是晏婴用的桃子计谋借景公的手杀了三位勇士。你说的这个典故成语是：余桃啖君。意思是：比喻爱憎喜怒无常 出自《史记》中的《韩非子·说难》讲的是弥子瑕是卫灵公的男宠。

关于水果的历史典故

孔融让梨 一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。

除此之外，在春秋战国时期，关于桃子这种水果还有怎样的历史典故？这个历史典故（二桃杀三士）最早记载于《晏子春秋·内篇谏下》中，当时齐景公帐下有三位功臣，分别是公孙接、田开疆与古冶子，他们勇武骄横，甚至连齐相晏婴都不放在眼里。

在中国古代，有许多富有教育意义的寓言故事，其中“孔融让梨”便是一个经典的例子。故事讲述了孔融在年幼时，面对一盘梨子，他主动选取了最小的那个，并解释说他年纪小，理应吃小的。这一行为不仅体现了他的谦逊和尊重兄长，更展现了他对年幼弟弟的关爱与照顾。

在春秋战国时期，关于桃子这种水果的历史典故主要有以下几点：《诗经》中的桃子描绘：《诗经·周南·桃夭》中提到“桃之夭夭，灼灼其华”，描绘了桃花盛开的美丽景象，以及女子出嫁时的喜庆氛围。

在中国传统文化中，孔融让梨的故事广为人知。孔融，字文举，是东汉时期山东曲阜人，孔子的第二十世孙，他父亲是泰山都尉孔宙的次子。孔融在七岁时，有一次祖父庆祝六十岁大寿，许多宾客前来祝贺。寿宴上，桌子上放着一盘酢梨，母亲叫孔融来分梨。

在春秋战国时期，关于桃子这种水果的历史典故主要有以下几点：《诗经》中的桃子描述：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。”这句诗描绘了桃花盛开的美丽景象，并借桃花比喻新娘的娇艳。

橙子的典故

〖壹〗、橙子典故如下：传说在三国时期，吴国孙权最喜爱吃橙子。有一次，他吃到一枚酸橙，酸得他眉头紧皱，嘴巴张大，直呼“好酸！好酸！”。听到这话，旁边的大臣们纷纷前来献策，有的建议把橙子泡在蜜里，有的建议加上糖以减轻酸味。孙权试了试，还是无法改变橙子的酸味。

〖贰〗、这个典故说的是有一回朱元璋招朱棣进京期间，亲自为朱棣剥了一个橘子，而且是把橘子的桔梗挑的一干二净。朱棣当时并没看出朱元璋此举有何不妥，只觉得父爱满满，甚至以为朱元璋可能要将皇太孙的皇位让给自己。事后朱棣带着喜悦前往马皇后处，还向马皇后叙说了刚才的事。

〖叁〗、橙子中的“橙”字和“成”字同音，送橙子表示“心想事成”。另外，橙子的果称心如意。因为“橙”也正好和“称”同音。“橙”和“诚”同音，所以平安夜送异性橙子代表对爱情的真诚，会诚心诚的意思。

〖肆〗、而谷物女神来到人间时，便春回大地，也因为这个典故的缘故，石榴有肉欲的象征。 柠檬的果语是忌妒 它代表着我的心是酸的，脸是绿的，从而成为忌妒的代言人。 荔枝的果语是承诺 夏季盛产的荔枝，因为在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝谐音，所以代表承诺。

〖伍〗、蟹酿橙的典故可以追溯到南宋时期。据史书记载，南宋建炎年间（1127-1130年），宋高宗赵构在临安（今杭州）建立南宋政权，由于战乱频繁，国家政治不稳，赵构心情郁闷，食欲不振。为了提振皇帝的精神，宫廷御厨们费尽心思，创制出一道色香味俱佳的佳肴，即蟹酿橙。

〖陆〗、寓意吉祥的水果有很多，有柿子、苹果、橙子、甘蔗、芒果等，它们的寓意分别是：柿子——事事如意。柿子原产于我国，栽培已有一千多年的历史。柿子是人们比较喜欢食用的果品，甜腻可口，营养丰富，不少人还喜欢在冬季吃冻柿子，别有味道。

关于水果的典故

〖壹〗、孔融让梨 一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。

〖贰〗、在中国传统文化中，孔融让梨的故事广为人知。孔融，字文举，是东汉时期山东曲阜人，孔子的第二十世孙，他父亲是泰山都尉孔宙的次子。孔融在七岁时，有一次祖父庆祝六十岁大寿，许多宾客前来祝贺。寿宴上，桌子上放着一盘酢梨，母亲叫孔融来分梨。

〖叁〗、除此之外，在春秋战国时期，关于桃子这种水果还有怎样的历史典故？这个历史典故（二桃杀三士）最早记载于《晏子春秋·内篇谏下》中，当时齐景公帐下有三位功臣，分别是公孙接、田开疆与古冶子，他们勇武骄横，甚至连齐相晏婴都不放在眼里。

〖肆〗、在中国古代，有许多富有教育意义的寓言故事，其中“孔融让梨”便是一个经典的例子。故事讲述了孔融在年幼时，面对一盘梨子，他主动选取了最小的那个，并解释说他年纪小，理应吃小的。这一行为不仅体现了他的谦逊和尊重兄长，更展现了他对年幼弟弟的关爱与照顾。

〖伍〗、在春秋战国时期，关于桃子这种水果的历史典故主要有以下几点：《诗经》中的桃子描绘：《诗经·周南·桃夭》中提到“桃之夭夭，灼灼其华”，描绘了桃花盛开的美丽景象，以及女子出嫁时的喜庆氛围。

〖陆〗、孔融分梨。二桃杀三士。瓜田李下。桃李不言，下自成蹊。投桃报李。李代桃僵。

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