芈月传中的历史典故,芈月传的历史年代与人物

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《芈月传》中说到的胡服骑射是怎么回事

“胡服骑射”是指战国时赵武灵王为了国家的强大，推行“胡服”、教练“骑射”的故事，表现出赵武灵王注重实用、勇于改革的形象。典故：战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

芈月将翟骊请回了秦宫，翟骊指责芈月跟黄歇有私情还说芈月卸磨杀驴，如今不管是大秦的臣子还是芈月的男人，翟骊都不做了，生气离开，芈月这一激动导致身体不适，醒来穆辛前来禀报说翟骊带着几个心腹之人回到了草原旧部。

黄歇出谋划策：秦国面临义渠人在街市上抢东西的问题，黄歇给芈月出了一个主意，效仿赵国实施“胡服骑射”，以更好地安顿义渠君在咸阳的人马。

赢稷在燕国为人质：在战国时代，将王子作为人质送到他国是通行的做法，但不可能把王子的母亲一同送到外国。因此，历史上的芈月并没有陪赢稷去燕国。赵武灵王的决策：秦武王赢荡意外死亡后，由于没有儿子，他的弟弟们展开了王位争夺战。

芈月点头。令嬴稷见礼，心中却已想起对方的身份来。赵侯雍心怀大志，是诸侯中唯一尚未称王之人，可这并不说明赵国的实力不如他国。正相反，自赵侯雍继位以后，赵国的实力一直在扩张中。数年前，赵侯雍不顾重臣反对，在国内推行胡服骑射之制，这一场变化对于赵国来说。不亚于秦国的商鞅变法。

在电视剧《芈月传》中，公子雍是由巩峥饰演的。根据爱奇艺app查询了解到，在电视剧《芈月传》中，赵侯雍是赵武灵王，公子雍是由巩峥饰演的。推行“胡服骑射”，让赵国实现了富国强兵。退位后，让位给自己的儿子“赵何”，自己则专注开疆扩土。

芈月传中魏美人捂鼻子的典故最早是出自哪里

〖壹〗、郑袖，战国时期楚怀王的宠妃。郑袖姿色艳美、性格聪慧，但善妒狡黠、阴险恶毒、极有心计，深得楚怀王的宠爱。一日，魏惠王送给楚怀王一名魏国美女，楚怀王很宠爱魏女，郑袖因此而失宠，这立即引起郑袖的嫉妒，于是她便想出一个毒计，来陷害魏女。

〖贰〗、魏美人掩鼻（《楚策》）魏王遗楚王美人，楚王说之。夫人郑袖知王之说新人也，甚爱新人。衣服玩好，择其所喜而为之；宫室卧具，择其所善而为之。爱之甚于王。王曰：“妇人所以事夫者，色也；而妬者，其情也。今郑袖知寡人之说新人也，其爱之甚于寡人。此孝子之所以事亲，忠臣之所以事君也。

〖叁〗、芈月传第十集中救芈月的是魏美人， 魏姬被割鼻子是因为郑袖告诉魏美人，楚怀王不喜魏美人的面貌有缺憾，因为魏美人鼻子是歪的。郑袖还叮嘱魏美人，和大王共处的时候一定要用器物掩住鼻子。晚上楚怀王来到魏美人宫中，魏美人依照郑袖授意，用羽毛扇遮住了口鼻。

〖肆〗、魏美人割鼻子历史背景介绍 魏美人掩鼻（《楚策》）魏王遗楚王美人，楚王说之。夫人郑袖知王之说新人也，甚爱新人。衣服玩好，择其所喜而为之；宫室卧具，择其所善而为之。爱之甚于王。王曰：“妇人所以事夫者，色也；而妬者，其情也。今郑袖知寡人之说新人也，其爱之甚于寡人。

芈月传中三个桃子典故

在春秋时代的齐国，齐景公麾下有三名勇猛的大将：公孙接、田开疆、古冶子。他们屡建战功，却也因功勋而骄傲自满。谋士晏子见状，担心这种骄傲会引来未来的灾祸，于是向齐景公建议及早消除这一隐患。晏子设计了一个计谋：他建议齐景公将两颗稀有的桃子赐给这三位大将，但桃子只有两颗，无法均分。

二桃杀三士是中国古代一则历史故事，最早记载于《晏子春秋》。春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。

为了化解潜在的危机，晏子向齐景公献上一计。他建议齐景公赏赐三位大将两颗稀世珍贵的桃子，以此作为考验和分化他们的手段。面对无法平分的两颗桃子，晏子巧妙地提出以功劳大小来决定谁应得桃子的建议。这一提议激起了三位大将的斗志和斗志。

二桃杀三士 ：春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。事见春秋·齐·晏婴《晏子春秋·谏下》，比喻借刀杀人。故事：那是齐景公时期。齐景公已经是晏子服务的第三个国君了。此时的晏子经过多年的官场摸爬滚打，在齐国的地位是相当的巩固。

所谓天将降大任于斯人也，戏里芈月一个坎儿接着一个坎儿，在片场孙俪也是压力极大，“叫《芈月传》，就是这个角色从头至尾，每场戏都有我，AB组都是我，我要是倒下了剧组就得停工。有一段时间情绪大起大落的戏连着拍，每天都哭到眼睛像桃子一样，需要每天喝大量的普洱茶消肿。

芈月传中都是自称寡人,为什么芈月后来称朕

因为先秦之时，不论尊卑，皆可自称朕。据汉朝许慎《说文解字》对“朕，我也，阙”的解释，“朕”的小篆写法，左边的“月”字旁原写作“舟”字旁，本是指造船时两块木板之间的缝隙。因为舟之缝隙细微，有自谦之意。此时的朕，有时指“我”，有时指“我的”。

中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。

芈月传中芈月自称朕而不是郑，但称朕也不合适，这只不过是芈月传杜撰的，朕在秦始皇前不是君王的自称，一般人都可以称，君王自称寡人、孤，例如屈原的离骚可以看到屈原说朕皇父曰伯庸……，只是秦始皇才规定皇帝自称朕，皇帝的号令曰制，其它任何人不得称朕。太后、皇后一般都自称为哀家。

朕在秦始皇之前是所有人的自称。平民贵族皆可用此称呼。君王一般谦称寡人。嬴政统一六国自立始皇帝将朕定为帝王专享自称。他人不得擅自使用。

《芈月传》中舌灿莲花的张仪,在真实历史上其实更厉害

〖壹〗、《芈月传》中舌灿莲花的张仪，在真实历史上，其实更厉害。而前期郁郁不得志，最终辗转多地后取得成功的他，也绝非偶然。

〖贰〗、《芈月传》中智商爆表、舌战群儒的张仪，历史上其实更厉害。

〖叁〗、剧中有位重要配角，在女主角宣太后的人生转折中起过莫大的作用，此人正是后来被秦惠文王拜相的张仪。说起来，这位舌灿莲花的张子，在战国诸子百家中也是占有一席之地的，汉书.艺文志将张子十篇归在纵横家的著述中，怎奈今已失传。

〖肆〗、面对一张空口说要以百金重谢芈月与葵姑搭救之恩的张子，萝莉月认为这大叔脑子还没好，满口大话。那时候的萝莉芈月耿直，喜欢的人是青梅竹马两小无猜的谦谦君子黄歇，师从刚正的屈子。黑白分明，眼里容不得沙子。

芈月传与真实历史复合吗?

〖壹〗、《芈月传》与真实历史大体相符，但剧中一些具体情节，如宣太后的名字是否为芈月，史籍并无明确记载，因此这部分史实有待考证。

〖贰〗、与主线历史整体上是相符合的，但一些具体内容，史籍并无记载，如宣太后的名字是否为芈月，所以有的史实待考。

〖叁〗、真实的历史是并没有芈月这个人。但历史上有宣太后。宣太后（？―前265年），芈（mǐ）姓，又称芈八子、秦宣太后。战国时期秦国王太后，秦惠文王之妾，秦昭襄王之母。秦昭襄王即位之初，宣太后以太后之位主政，执政期间，攻灭义渠国，一举灭亡了秦国的西部大患。死后葬于芷阳骊山。

〖肆〗、《白蛇传》这是刘涛在结婚之前主演的一部经典古装剧，刘涛饰演的白素贞主打的并不是仙气，而是人气，她和许仙在人间的爱情是该剧的重点刻画部分，真实感人，最终结局也令人唏嘘。

〖伍〗、但我从一部他和黄圣依主演的电视剧中（记不起片名了），就看出了他的骄矜之气。当时说不上来那种感觉，后面他出演《芈月传》出名后不久就出这种事，印证了我的看法。出事是迟早的事。经此一事，高云翔是彻底翻不了身了，朋友圈里估计也没脸面。

〖陆〗、电视剧《芈月传》截图，义渠王 《左传》中还记录着一个故事，周大夫辛在伊川看到有人披发而祭，痛心感叹这是戎人的行为，此地的礼仪已经消亡。这个故事被后世称为“伊川叹”，用于指华夏礼仪的衰微。这么来看，“戎”族相对于中原诸国来说，像是“野蛮人”般的存在。

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