中国历史典故语音,中国历史故事语音?

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南蛮鴃舌历史典故

南蛮鴃舌是一个历史典故，源于中国古代的南蛮地区与中国的交往。南蛮鴃舌一词最早出现在《汉书·地理志上》中，指的是南方地区的人们说话的特点。南蛮是指古代中国以南的地区，包括今天的云南、广西、广东等地。

shé鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。《孟子·滕文公上》：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道。”典故出处 《孟子·滕文公上》：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道。”英文翻译 with a marked southern accent 成语资料 成语解释：鴃：即伯劳。

南蛮入侵指的是诸葛亮的七擒孟获。七擒孟获，是三国时诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，第七次在孟获城将孟获擒拿，并使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。《三国志》裴松之注引《汉晋春秋》中有提到，《三国演义》进行了大幅度的改编和虚构创造。

火耕水耨历史典故

〖壹〗、火耕水耨是一个典故，出自中国古代的历史典籍《史记》中的《封禅书》篇。这个典故主要讲述了秦始皇统一天下后，他觉得百姓辛苦，就派使者去各地查访民情，结果返回来的报告中说有人在荆州山中耕火耨水。这个典故比喻形容人们生活非常艰苦，为了生存不得不进行极其辛勤的努力。

〖贰〗、【典故出处】：西汉 司马迁《史记 平准书》：「江南火耕水耨，令饥民得流就食江淮间。」 【成语意思】：耨：除草。古代一种原始耕种方式。

〖叁〗、火耕，又称火田法，是一种原始的农业生产方式。它的起源可以追溯到史前时期，那时人们利用火灾后留下的肥沃灰烬来进行耕作。这种方式在一些土地贫瘠、草木繁盛的地区尤为常见。随着人们对农业技术的逐渐掌握，火耕逐渐与其他耕作方式结合，形成了更为高效的农业体系。

随遇而安历史典故

随遇而安（Suí yù ér ān）是一个历史典故，来自于中国古代的孟子《尽心章句下》。该典故中的故事发生在孟子与他的学生梁惠王之间。梁惠王对孟子说，他非常想成为一个伟大的君王，但是他觉得自己并没有什么才能和聪明才智，所以感到迷茫和努力。

后世据此典故引申出成语“随遇而安”。成语典故 孟子认为，一个人要能做到在贫贱时候能安于生活，在富贵的时候也能知足常乐，这才算是真正有福气的人。他认为古代贤君大舜就是这样的人，大舜的一生，开始过着贫贱的生活，后来成了富贵之人，前后的差距有着天壤之别。

在《孟子·尽心下》中，有这样一个典故：“若将终身焉。”朱熹为其集注道：“言圣人之心，不以贫贱而有慕于外，不以富贵而有动于中，随遇而安，无预于己，所性分定故也。”这段话阐述了圣人的心境，不因贫贱而羡慕外界，不因富贵而动摇内心，在任何环境中都能保持内心的平静与满足。

随遇而安的典故来源于《孟子·尽心下》。在这部经典著作中，孟子提到：“若将终身焉”，意指一个人若能将一生安放在某个地方。宋代学者朱熹对此进行了注释，他说：“言圣人之心，不以贫贱而有慕于外，不以富贵而有动于中，随遇而安，无预于己，所性分定故也。

宋·朱熹集注：“言圣人之心，不以贫贱而有慕于外，不以富贵而有动于中，随遇而安，无预于己，所性分定故也。” 后世据此典故引申出成语“随遇而安”。成语寓意：环境往往会有不如人意的时候，问题在于个人怎么面对拂逆和不顺。知道人力不能改变的时候，就不如面对现实，随遇而安。

随遇而安 ［成语解释］随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。［典故出处］鲁迅《两地书》六：不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。

中国历史成语故事历史典故

〖壹〗、再来一个经典的中华历史上的成语故事：掷果盈车 【成语】： 掷果盈车 【拼音】： zhì guǒ yíng chē 【解释】： 比喻女子对美男子的爱慕或形容美男子。 【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。

〖贰〗、中国历史成语故事总结如下：立木为信 含义：指大丈夫一言既出，驷马难追，形容说到做到，绝不反悔。出处：源自《史记·商鞅列传》。故事概要：商鞅为了推行新法取信于民，命人在京城南门立一木杆，悬赏十两黄金给能将其扛到北门的人。

〖叁〗、姬昌为了表示对他的尊敬，就封他为太公。后来姜子牙连续辅佐文王、武王，推翻了商朝的统治，建立中国历史上年代最久的周朝。平易近人西周初，周公旦的儿子伯禽封于鲁，太公望（姜子牙）封于齐，周公仍在朝摄政辅佐成王。三年后，伯禽入朝向周公汇报政务，周公说：“为什么来得这么晚？”伯禽说：“我变革礼俗，费力不小。

〖肆〗、中国成语故事历史典故如下：《破釜沉舟》秦朝末年，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治。当时秦国的三十万人马包围了赵国巨鹿，赵王连夜向楚怀王求救。项羽派兵增援。楚怀王命宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。

〖伍〗、中国历史成语故事总结如下： 东床袒腹 寓意：自信之美。 出处：《世说新语·雅量》。 故事梗概：东晋书法家王羲之年轻时仪表堂堂，有风度。郗鉴希望为女儿找位好女婿，王导推荐王家子弟供郗鉴挑选。管家发现王羲之袒腹吃饼，显得自信从容。郗鉴认为这正是他所要的女婿，便将女儿嫁给了王羲之。

〖陆〗、鸿鹄之志 释义，比喻远大的志向。鸿鹄：天鹅，因飞得很高，所以常用来比喻志向远大的人。出处：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，勿相忘。’佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’陈涉叹息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’”《史记·陈涉世家》。

许由洗耳历史典故

〖壹〗、许由洗耳历史典故源自《史记·许由列传》。据传，许由年轻时曾被人诬陷而受到冤枉，因此决心洗耳听政，以正名誉。他用烧红的铁棒一端入耳，一端插地，闭目入定，专心致志地听取百姓的诉求和意见，以充实自己的治国才能。

〖贰〗、许由洗耳的典故如下：相传5000年前，巢父在池边牵牛饮水时，批评一代圣贤许由“浮游于世，贪求圣名”。许由自惭不已，立即用池中清水洗耳、拭双目，表示愿听从巢父忠告。后人为颂扬许由知错就改的美德，遂将该方池取名为“洗耳池”，成语“洗耳恭听”的典故也由此产生。

〖叁〗、许由洗耳的典故如下：传说，上古时代的尧，想把位置让给许由。许由是个以不问政治为“清高”的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个九州长”。

〖肆〗、许由洗耳的典故源自5000年前，当时巢父在池塘边牵着牛饮水时，对许由追求圣名的行为进行了批评。 许由在听到巢父的忠告后，深感自责，立刻用池塘中的清水洗耳和拭目，表示愿意改正错误。

〖伍〗、许由，一位深居山林的贤者，听闻尧帝欲将帝位禅让给他，感到自己无法承受这份荣耀，认为这会玷污自己的耳朵。因此，他来到河边，以水洗耳，表示拒绝这份礼遇，以此表明自己与世俗无关的心志。这一举动不仅体现了许由的超然物外，还成为了后世文人墨客所称颂的佳话。

饿虎攒羊历史典故

饿虎攒羊是一个古代的典故，源自于中国的历史故事。据传，古时候有一只老虎因为饥饿而非常饥饿，找不到食物。它漫无目的地四处寻找食物，但却一无所获。最后，它发现了一群羊，于是决定攒下这些羊以作为食物的储备。虎在羊圈旁边安坐，伺机出击。

【典故出处】：清 酌元亭主人《照世杯 百和坊将无作有》：「可怜欧滁山被那大汉捉住，又有许多汉子来帮打，像饿虎攒羊一般，直打得个落花流水。」 【成语意思】：攒：赶。饥饿的老虎追赶一只羊羔。

【典故出处】：明 冯梦龙《喻世明言》第23卷：「他两个正是旷夫怨女，相见如饥虎逢羊，苍蝇见血。」 【成语意思】：逢：碰到，遇到。饥饿的老虎遇到一只羊羔。

饿虎攒羊，汉语成语，拼音是è hǔ zǎn yáng，意思是像饥饿的老虎向羊簇拥过去一样，形容动作而猛烈。出自清代无名氏《照世杯》第四回：“可怜欧滁山被那大汉捉住，又有许多汉子来帮打，像饿虎攒羊一般，直打得个落花流水。”攒：向一个目标簇拥。像饥饿的老虎向羊簇拥过去一样。

沃不平却一个饿虎擒羊向周侗扑来。时而如猛虎下山，时而如怒虎出林，时而如饿虎擒羊，要体现出刚强凌厉的风格。还没等我反应过来，少女已经一击标准的饿虎擒羊式扑了过来，双手开始不安分地到处搜刮了。

这两个成语最恰当的应该是恶虎攒羊。饿虎攒羊的来历饿虎攒羊，汉语成语，拼音是è hǔ zǎn yáng，攒：向一个目标簇拥。意思是像饥饿的老虎向羊簇拥过去一样，形容动作而猛烈。出自《照世杯》：第四回：可怜欧滁山被那大汉捉住，又有许多汉子来帮打，像饿虎攒羊一般，直打得个落花流水。

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