原始社会的所有历史典故,原始社会相关资料

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尧母陵的典故传说

相传，在原始社会末期，河北省望都县（原名庆都）居住着华夏民族最古老的一个部落，部落首领系黄帝四世曾孙帝喾第三妃陈锋氏女以地氏为名曰庆都，于三阶前丹陵生尧，故称尧母。尧十二岁受封于陶为诸侯，十五岁改封于唐，十六岁从诸侯为天子，号陶广广氏。这就是我国历史上所说的唐尧虞的帝尧。

女娲历史典故

〖壹〗、女娲造人的记载源自古代经典《风俗通》。根据记载，天地开辟之初，大地上并无人类。女娲以黄土捏造人形，因工作繁重，难以满足供应需求，便发明了将绳子浸入泥浆中，甩出泥点，形成更多人的方法。据此推测，富贵者被看作是女娲亲手捏制的黄土人，而贫贱者则由绳沾泥浆形成。

〖贰〗、女娲赐酒 女娲抟黄土做人。初，日耕夜息，无欢。女娲悯，化甘露为酒，赐凡间。饮之醇美，解劳顿、舒筋血。聚则饮，愈欢。众念女娲之赐身，调之健，悦之心，感其恩，以酒敬之。后遂成礼，以酒敬天，自之始。

〖叁〗、【女娲造人的故事】根据传说，在盘古开天辟地之后，他的身躯变成了日月星辰和山川草木，而留下的浊气则演化成了动物。在这个世界中，女娲行走于广阔的原野，感受到了一种难以言喻的孤独。她与大自然交流，但山川草木和虫鱼鸟兽都无法理解她的内心困扰。

〖肆〗、抟土造人：据传，女娲在天地初开时，觉得世间缺少了人类，决定自己动手创造。 大神女娲：她拥有变化无穷的能力，一天之中能变化七十次。 孤独的女娲：在广阔的原野上，女娲感到孤单，决定要让这天地间增添生气。

嫘祖缫丝是什么意思

〖壹〗、嫘祖缫丝的意思是嫘祖把蚕茧制成生丝的过程。一般从浸在热水里的5—10粒蚕茧抽出的丝合成一根生丝。“嫘祖缫丝”的解释 嫘祖缫丝，读作léi zǔ sāo sī。缫是指把蚕茧浸在热水里，抽出茧丝。缫丝是丝织业的一道工序，嫘祖被尊为这道工序的从业者奉为祖师。

〖贰〗、嫘祖缫丝是什么意思嫘祖缫丝的意思是嫘祖把蚕茧制成生丝的过程。将蚕茧抽出蚕丝的工艺概称缫丝。原始的缫丝方法，是将蚕茧浸在热盆汤中，用手抽丝，卷绕于丝筐上。盆、筐就是原始的缫丝器具。黄帝打败蚩尤以后，蚕神来向黄帝奉献她所吐的丝，以庆贺战争的胜利。

〖叁〗、嫘祖缫丝的意思是嫘祖把蚕茧制成生丝的过程。嫘祖简介：又名累祖，《山海经》中写作“雷祖”，中国远古时期人物，为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。史称嫘祖始蚕，出生于西陵。《史记》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生两子，其后皆有天下。

中国历史关于民主的典故急

〖壹〗、尧舜禅让 在原始社会，部落联盟设联盟会议，各氏族部落的首领都是该会议的成员。相传，尧年老的时候，在部落联盟会议上提出后继人问题，讙兜（Huān Dōu）推荐共工，尧虽不同意，还是让他担任工师之职，以考验其才能，结果不行，大家又才推举舜，说他很能干。

〖贰〗、富国强民这个典故源于中国古代的历史典籍《左传》中的一段记载。故事发生在春秋时期，齐国国君齐宣公询问他的大臣如何才能使国家富有并实现国家强盛的目标。其中一位大臣回答道：“盛国必由于养民”，意思是只有通过繁荣民生，充分发展人力资源，培养壮大国家的劳动力，才能使国家变得富庶强大。

〖叁〗、国富民安历史典故可以从中国古代历史中找到许多例子。以下是其中一些典故： 西汉时期的“开河灌溉”：西汉时期，皇帝汉武帝下令修建宛平津渠，将河水引入干旱的北方平原，使得大片土地得以灌溉，农业生产大大提高，国家经济富裕，人民安居乐业。

〖肆〗、卫青和霍去病，两代名将，为抵御匈奴立下了汗马功劳。3 张骞通西域，开辟了丝绸之路，对东西方文明交流产生了深远影响。40. 司马迁编写《史记》，在逆境中坚持完成史学巨著，展现了坚韧不拔的精神。4 昭君出塞，昭君出嫁匈奴，促进了汉朝与匈奴的和平相处，成为民族团结的象征。

归马于华山之阳,放牛于桃林之野---是什么典故?

〖壹〗、出自春秋佚名《尚书·武成》。节选原文：惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。厥四月，哉生明，王来自商，至于丰。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。译文：一月壬辰日，月亮大部分无光。到明天癸巳日，武王早晨从周京出发， 前往征伐殷国。

〖贰〗、归马于华山之阳，放牛于桃林之野出自《尚书 武成》，武王克商后，“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。” 后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。 不兴战事为“散马休牛”。《尚书》中“放马于华山之阳，放牛于桃林之野。

〖叁〗、在古代文献中，《书·武成》中有这样一段描述：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”这段记载反映了周武王结束战争，恢复文治，并将战马归还山野，牛放于桃林的场景，以此向天下宣告不再用兵。

〖肆〗、归马放牛。出自《尚书武成》：乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。意思是将作战用的牛马，加以放牧，不再使用于战争。后因以比喻不再用兵。

〖伍〗、《尚书·武成》：武王克商后，“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。 不兴战事为“散马休牛”。刀枪入库，马放南山，周天子与民休息，不爱打仗，只爱种地。古以北南指阴阳，“华山之阳”即“华山之南”。

郑声卫乐有什么历史典故

郑声卫乐的典故如下：春秋时期的郑国和卫国，民风比较奔放，青年男女们经常唱唱歌、跳跳舞就好上了，幕天席地即时交欢。郑声卫乐指的就是暧昧的羞涩的不检点的行为。春秋时期还是中华文明比较原始的阶段，一些地区还有原始社会的遗风，比如齐国的土著们还有淫奔的习俗。

在春秋时期的郑国和卫国，民风较为奔放，这里的青年男女们常常以唱歌跳舞为媒介，互诉衷情，随即在天地间交欢。郑声卫乐这一词语，指的就是这种暧昧、羞涩且被视作不检点的行为。在那个时代，中华文明尚处于较为原始的阶段，一些地区仍保留着原始社会的遗风。例如，齐国的土著们就有淫奔的习俗。

唐代诗人王维在其《魏郡太守德政碑》中也提到了“赵带”：“郑声卫乐，共弃师襄；赵带燕裾，思齐漆室。”诗中提到的“赵带”与“燕裾”并举，形象地描绘了古代贵族妇女的服饰风格，其中的“赵带”不仅是腰带，更是身份和地位的象征。

赵带的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】指美女的腰带。引证解释⒈指美女的腰带。引北齐萧悫《秋思》诗：“燕___被，赵带流黄裾。”南朝梁沉约《洛阳道》诗：“燕裙傍日开，赵带随风靡。

中国历史—原始社会

原始社会 中国原始社会起始于约170万年前的元谋人时代，终结于公元前21世纪夏朝的建立。这一时期可分为原始群和氏族公社两个阶段。原始群阶段，人们为了生存，结成十几到几十人的群体共同生活，共同进行采集和渔猎。

原始社会 中国原始社会从170万年前的元谋人时代起，至公元前21世纪夏朝建立前止。原始社会分为原始群和氏族公社两个时期，原始群是人类最早的社会组织形式，人们为了生存，十几人或几十人组成一个群体，共同采集和渔猎。

中国历史主要分为三个大的阶段：古代、近代和现代。古代史： 原始社会阶段：从元谋人开始，经历了传说中的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代，直至夏朝建立前夕。 奴隶社会阶段：自夏朝建立起，至春秋末期结束。

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