立法的历史典故?立法的历史典故包括?

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成语“作法自毙”是什么意思?背后有何历史典故?

〖壹〗、成语“作法自毙”的意思是：自己立法反而使自己受害，泛指自做自受。背后的历史典故如下：商鞅变法：商鞅在秦国实施变法，取消了贵族的特权，规定按军功大小给予爵位。这一举措使秦国迅速强盛起来。

〖贰〗、成语“作法自毙”出自《史记·商君列传》。其中“毙”意为死，整个成语比喻自作自受。历史典故如下：- 立木为信：秦孝公时期，商鞅为了使新法深入人心，决定树立朝廷威信。他在都城南门竖立了一根三丈长的直木，并告示谁能将直木移至北门就赏十金，后提高至五十金。

〖叁〗、编号 33 成语 作法自毙 注音 ㄗㄨㄛˋ　ㄈㄚˇ　ㄗˋ　ㄅㄧˋ 汉语拼音 zuò fǎ zì bì 释义 「作法自毙」之「毙」，典源作「敝」。 「敝」，义同「毙」。 自己订立的法规，反而使自己受害。 比喻自作自受。 语本《史记．卷六八．商君列传》。

〖肆〗、这时候的秦国，法治已经深入人心。商鞅逃亡到边关，晚上欲住旅店，但他不敢表露身份，旅店主人便拒绝他入住，因为“商君之法，舍人无验者坐之”，留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅等于是被自己立的法规给难住了，这就有了“作法自毙”这个成语。

商鞅变法的故事150字左右

通过景监三见孝公，商鞅畅谈变法治国之策，孝公大喜。前359年任左庶长，开始变法，后升大良造。 『6』商鞅变法的故事150字左右扩展阅读： 变法内容： 第一次变法 《垦草令》在秦国成功实施后，秦孝公于公元前356年任命商鞅为左庶长，在秦国国内实行第一次变法。

商鞅年轻时钻研刑名之学，后至秦国，通过景监引见孝公，提出变法主张。他的两次变法，包括废除井田制、推行县制、奖励耕织等，彻底改变了秦国的旧制度，奠定了秦朝统一的基础。然而，变法触动贵族利益，商鞅在失去支持后逃亡，最终被车裂示众，但其改革成果得以保留。

经济改革。商鞅推行了土地制度改革和重农抑商政策。他鼓励农业生产，提高粮食产量，同时抑制商业发展，防止过度商业化影响农业生产。这一改革有效提高了国家的经济实力。军事改革。商鞅实行严格的军事制度，鼓励军民合一，实行军功爵位制。通过这一改革，秦国的军队战斗力得到了极大的提升。

商鞅变法旨在加强中央集权，具体措施包括改革户籍制度，实施连坐法，推行县制，制定秦律，甚至焚烧诗书以彰显法令权威。为了富国，商鞅废除了井田制，开垦荒地，推行重农抑商政策，鼓励耕织，同时统一度量衡，确保经济秩序。在强兵方面，商鞅奖励军功，实行二十等爵制，激励士兵奋勇杀敌。

商鞅变法是中国战国时期的一个重要历史事件，发生在公元前356年至公元前351年间。故事主要涉及到被认为是法家学派代表人物的商鞅和晋国君主赵胜之间的斗争。传说中，商鞅是一个贫穷的农夫出身，由于对农业产生了研究和思考，他创造出一种农业技术改进方法，并以此成为一个在晋国广受赞誉的知识分子。

商鞅变法故事商鞅变法故事商鞅变法故事 齐威王当了霸主以后，燕、赵、韩、魏等国怕他三分，纷纷前来朝贡。只有西方的秦国没有来。原来，当时秦国在政治、经济、文化各方面都比较落后，中原各国叫它“西戌”，把它看作野蛮民族，瞧不起它，很少跟它来往，还不时派兵侵夺它的土地。

历史上哪个大臣死于自己制定的严厉的历法,并有个成语叫什么?

武则天的两名大臣周兴和来俊臣，是当时有名的酷吏，成千上万的人冤死在他们手下。有一次，周兴被人密告伙同丘神绩谋反。武则天便派来俊臣去审理这宗案件，并且定下期限审出结果。来俊臣和周兴平时关系不错，感到很棘手。他苦思冥想，生出一计。 一天，来俊臣故意请来周兴，两人饮酒聊天。

历史上商鞅被公子虔指为谋反，战败死于彤地，尸身车裂，全族被杀。商鞅的妻子和后代史书都没有记载。商鞅（约公元前395年－公元前338年），姬姓，公孙氏，名鞅，卫国顿丘（今河南省安阳市内黄县梁庄镇） 人。战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国国君后代。

就这样，在中国生活任职了近半个世纪的汤若望，总算还是保全了一条性命。但是当时的他已经患有重病，释放后的汤若望度过生命中最后几年，便去世了。且逝世后被安葬于北京利马窦墓左侧，康熙朝封他为光禄大夫，官至一品。

贞观十七年（643年）魏徵病死，李世民非常伤心，并为此废朝五天。追赠魏徵为司空、相州都督，谥“文贞”。海瑞 海瑞（1514年1月22日－1587年11月13日），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。

汉景帝无敌杀了自己的老师晁错，晁错也是死于腰斩。岳飞是民族英雄，我们都知道他在历史上留下的满江红。连发十二道金牌，被莫须有的罪名将岳飞押送过来。在风波亭被勒死。解缙是明朝永乐年间有名的学士，主编了永乐大典。但是他得罪了太子，被打入大牢。

刘秉忠 刘秉忠（1216年－1274年），初名刘侃，法名子聪，字仲晦，号藏春散人。邢州（今河北省邢台市）人 ，祖籍瑞州。大蒙古国至元代初期杰出的政治家、文学家。史天泽 史天泽（1202年－1275年） ，字润甫。燕京永清（今属河北）人。大蒙古国及元朝初年名将。史天泽少善骑射。勇力过人。

能立所立典故

〖壹〗、世亲的理论则聚焦于“三能立”，即宗、因、喻，这也是陈那、商羯罗主等新因明学派所遵循的基础。此外，还有不同的立法定义，如将宗视为所立，因和喻作为能立，或者宗为所立，因作为能立，喻作为辅助能立。

〖贰〗、*坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩 *有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。 苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄 *但言虚心，不若先言立志。〔清〕陈确 *学者志不立，一经患难，愈见消沮。〔清〕黄宗羲 *男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志 已酬便无志。

〖叁〗、凿壁偷光讲的是匡衡，西汉的著名学者匡衡，出身於农民家庭，生活十分贫困。他从小就很渴望读书，可是父母没有能力供他上学，甚至连书本也买不起，匡衡只好向别人借书来看。某天晚上，匡衡很希望在睡前读一读书，但由於家中穷得连灯油也没有，根本没法点灯读书。

〖肆〗、不为五斗米折腰 陶渊明最后一次做官，那一年，已过“不惑之年”的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。

〖伍〗、大有可为这个成语源自于古代典故。传说春秋时期，齐国有一位大臣叫郑庄公，他为国家立下了许多功勋。有一次，郑庄公去见国君，国君问他：“你认为什么人能够成为大国之主？”郑庄公回答说：“只要有志向有能力，并且身处适当的环境，那么人人都有机会成为大国之主。

商鞅南门立木讲述了一个什么的故事

”商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做，就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。

南门立木的故事，不仅仅是一次简单的赏金行动，更是一次深入人心的说服过程。商鞅用实际行动，向秦人展示了他不仅仅是空口许诺，而是能够兑现承诺的人。这不仅增强了秦人的信心，也使得变法得以顺利推进。商鞅的这次行动，为秦国后来的大一统奠定了坚实的基础，成为了中国历史上的一段佳话。

当时商鞅在秦孝公的支持下变法，但当时秦王庭在百姓中的威信不高，于是商鞅出金悬商让人将木杆移至南门并当场兑现承诺以此取信与民，为自己后续变法减少阻碍，使变法能顺利进行。

“城门立木”商鞅南门立木的故事。商鞅是战国时期十分有名的改革家，商鞅先后两次实行变法，但他的改革一开始并不顺利，因为人民被贵族压迫的太久了，所以当法令颁布之后，人民并不相信他，认为法令并不会真正的实施。

商鞅受秦孝公聘请，出任秦国丞相，锐意变法，要变法必须获得民众信任，于是商鞅在城门南树立一根木头，发告示“能将木头由南门搬到北门的人赏金10两”，后赏金至增到50两，才有人搬木头。于是此人获得50两黄金。群众由此知道秦国丞相言出必行，商鞅取信于民，目的达到，日后变法获得百姓支持。

萧规曹随的历史典故

曹参在朝廷任丞相三年，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。他死后，百姓们编了一首歌谣称颂他说：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”。

萧规曹随的历史典故如下：背景：在惠帝二年，萧何去世后，曹参接替他成为汉朝的相国。曹参与萧何在萧何地位卑微时曾是好友，但两人后来产生了隔阂。然而，萧何在临终前仍然推荐曹参为贤相。曹参的执政方式：曹参接任相国后，完全遵守萧何制定的规约进行治理，没有做出任何改变。

萧规曹随的历史典故如下：解析 萧规曹随指萧何为汉丞相时所规定之法令制度，曹参继任汉丞相时，就按照这些既定政策治理天下。后以此典比喻按照前人的成规办事。人物资料 曹参（？——前190年），沛人，曾为沛县狱吏。秦末从刘邦起义，屡立战功。汉朝建立，封平阳侯，曾任齐相九年。

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