废旧立新历史典故,破旧立新典故

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中国历史上第一个女皇

〖壹〗、比武则天称帝还早37年的女皇帝是陈硕真。提起中国历史上第一位女皇帝，许多人可能都会想到武则天，但实际上，中国第一位以女子身份称帝的，不是武则天，而是一位叫做陈硕真的女子。陈硕真在永徽四年（653年）称帝，比武则天还要早三十七年。与武则天相比，陈硕真的人生坎坷的多。

〖贰〗、在中国的历史长河中，有一位女性皇帝早于武则天37年登基，她就是中国历史上第一个女皇帝——北魏殇帝元姑娘。她的故事，不仅富有传奇色彩，也反映了当时社会对女性权力的认知与限制。元姑娘的出生年份是公元528年2月12日，这使得她成为南北朝时期的一位重要人物。

〖叁〗、武则天是中国历史上唯一一个正统的女皇帝。她原名叫武曌，后来被称为武则天，是汉族人。她不仅是正统的女皇帝，而且以67岁的高龄即位，是即位年龄最大的皇帝之一，并且以82岁的年龄去世，是寿命最长的皇帝之一。

〖肆〗、武则天（624年－705年12月16日），山西文水人，是武周的开国君主，也是中国历史上唯一的女皇帝。她在690年至705年间在位，以67岁的高龄即位，寿命达82岁，是即位年龄最大和寿命最长的皇帝之一。武则天的父亲是荆州都督武士彟，她14岁时进入唐太宗的后宫，被封为才人，并获得“武媚”的称号。

7.废旧立新

〖壹〗、冰冻三尺，非一日之寒，欲速则不达，废旧立新，乃长久之计。要想成功，就得从追星族中走出来。

〖贰〗、奈何以贱妾之故，废嫡立庶 ：如何因为我的缘故，废去嫡亲的，而改立庶出的，废旧立新。

〖叁〗、年婚姻法基本精神是废旧立新。即废除封建主义的婚姻家庭制度，建立社会主义的婚姻家庭制度。1950年《婚姻法》开宗明义规定：“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义的婚姻制度”，“禁止重婚、纳妾。

历史上唐朝都有哪些政变?

唐朝期间发生的政变主要包括以下几次：玄武门之变：发生于626年，秦王李世民发动政变，杀害了太子李建成和齐王李元吉，随后即位为帝，开启了贞观之治。武则天革唐命：发生于690年，武则天通过一系列政治手段，最终改唐为周，自立为帝，降皇帝李旦为皇嗣。

唐朝时期发生的政变主要有以下几点：玄武门之变：发生于626年，由秦王李世民发动，导致太子李建成和齐王李元吉被杀，李世民随后即位为帝，开启了贞观之治。武则天革唐命：690年，武则天自立为帝，改国号为周，降唐朝皇帝李旦为皇嗣，这是唐朝历史上的一次重大政变，标志着女性君主在中国的首次出现。

在唐朝短短的八年时间内，发生了五次政变，分别是：神龙政变：时间：705年正月。事件：以宰相张柬之为首的大臣发动政变，逼迫武则天将皇位传给太子李显。景龙政变：时间：707年。事件：皇太子李重俊因受到韦皇后和武三思的威胁而发动政变，虽杀死武三思，但最终兵败被杀。韦后之乱：时间：710年六月。

“玄武门之变”是唐高祖武德九年六月初四庚申日（公元626年7月2日）由当时的天策上将、唐高祖李渊的次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城大内皇宫的北宫门――玄武门附近发动的一次流血政变，结果李世民杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉，得立为新任皇太子，并继承皇帝位。

玄武门之变 玄武门之变，是唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日），由当时唐高祖李渊次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城（今陕西省西安）太极宫的北宫门——玄武门附近发动的一次政变。在起兵反隋的过程中，李氏兄弟二人配合仍算默契，直到建立唐朝。

唐朝的宫廷政变 626年，六月，玄武门之变。秦王李世民杀太子李建成、齐王李元吉。秦府将尉迟敬德入宫，请唐高祖降手敕，令诸军并受秦王处分。旋立李世民为皇太子，诏：军国庶事无大小悉委太子处决。八月，传位于太子，是为唐太宗。唐高祖称太上皇。684年，二月，武则天废唐中宗为庐陵王。

三国演义第三章概括

《三国演义》部分章节概括如下：第一章至开篇：汉朝末年叛乱：张角兄弟发动黄巾之乱，天下大乱。桃园结义：刘备、关羽、张飞在桃园中结为异姓兄弟，誓同生死，共图大业。第二章：刘备遭难：督邮故意刁难刘备，张飞怒而鞭打督邮。

三国演义第三章内容是议温明董卓叱丁原馈金珠李肃说吕布。吕布原为丁原义子，为人勇猛。董卓想要除去丁原，但害怕吕布，便派李肃带着赤兔马和黄金，珠宝前去劝降。吕布见利忘义，在夜里提刀到丁原帐中，杀之，砍下他的首级，投了董卓，并拜董卓为义父。董卓赐之金子，封他为都亭侯。

第三回主要内容：董卓擅权而丁原不服，因此董卓想要杀害丁原。但丁原背后站了一个猛将即丁原的干儿子吕布，使董卓不敢动手。董卓命李肃持金银财宝及宝马赤兔马去见吕布。李肃用其三寸不烂之舌说服吕布为董卓效力。遂吕布杀死了丁原，并做了董卓的干儿子。董吕两人联手后，朝中再无人敢于出头。

《三国演义》第三回主要内容是议温明董卓叱丁原，馈金珠李肃说吕布。吕布原为丁原义子，为人勇猛。董卓想要除去丁原，但害怕吕布，便派李肃带着赤兔马和黄金、珠宝前去劝降。吕布见利忘义，在夜里提刀到丁原帐中，杀之，砍下他的首级，投了董卓，并拜董卓为义父。董卓赐之金子，封他为都亭侯。

《三国演义》第三回的主要内容是刘备在桃园结义，与关羽、张飞结为兄弟，随后在官渡之战中帮助袁绍打败吕布和曹操的联军。具体来说，第三回的主要情节有以下几个方面： 桃园结义：刘备、关羽、张飞三人在桃园中共结义，誓言“同舟共济，死生相扶”，成为了历史上著名的“桃园三结义”。

第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布 董卓擅权而丁原不服，因此董卓想要杀害丁原。但丁原背后站了一个猛将即丁原的干儿子吕布，使董卓不敢动手。董卓命李肃持金银财宝及宝马赤兔马去见吕布。李肃用其三寸不烂之舌说服吕布为董卓效力。遂吕布杀死了丁原，并做了董卓的干儿子。

历史上的王允是个怎样的人?

〖壹〗、历史上的王允是个怎样的人？ 王允（137年-192年），字子师，太原祁（今山西祁县）人（据《后汉书》）。东汉末年大臣。王允出身官宦世家。他十九岁就开始任公职，壮年时任豫州刺史。

〖贰〗、司徒王允是一位东汉末年的大臣和谋士。详细解释如下：司徒王允，生于东汉末年，是一位有着远见卓识的大臣和谋士。他出生于名门望族，自幼便受到良好的教育，成年后因其才华横溢而被朝廷任命为司徒，担任重要的官职。王允以其智慧和谋略，在朝廷中占据重要地位。

〖叁〗、王允出身于山西王氏，家族世代为州郡的重要官员，因此在当地颇有名望。虽是名门豪族，但少时的王允并没有发展成只知道混吃等死的纨绔子弟，他天资聪慧，又勤奋好学，自小便是意气风发，深得长辈喜爱。

〖肆〗、王允对来说是个好人，忠臣。对个人来说，让貂蝉诱惑吕布、董卓是坏人。王允虽有除乱臣于朝堂，缓危局于一时之壮举，却无挽狂澜于倾倒，救百姓于水火之伟略，他刚烈的个性曾经让人无比感慨。又令人无比叹息，读圣贤书的他，似乎忘记了《礼记》中的那句“水至清则无鱼，人至察则无徒”的至理名言。

〖伍〗、重臣。王允（137年－192年），字子师，太原祁（今山西祁县）人（据《后汉书》）。东汉末年大臣。王允出身官宦世家。他十九岁就开始任公职，壮年时任豫州刺史。因为在和中常侍张让的斗争中失败，王允被迫去官隐居，在中平六年，何进掌权之后重新出仕，历任从事中郎和河南尹。

〖陆〗、王允被处死，时年55岁。 根据《三国志》和《资治通鉴》的记载，王允侄子王淩被曹操赏识，在魏国官至太尉，但是在讨伐司马懿时兵败被杀。在小说《三国演义》中，他是貂蝉的义父，貂蝉是造成吕布和董卓反目，以致于吕布最终刺杀了董卓的主要原因。在讨论三十六计中的美人计和连环计时经常引用此事件。

中国古代谁有权废旧君立新君?

按照正规的游戏规则谁也没有这个权利。废立旧君立新军者都是权臣。所以后来朝代吸取教训，即开始控制外戚，然后分割相权。但这只能在和平岁月起效用，乱世法则是另外一套法则，强硬为王。

帝王废置皇后、太子、诸侯或大臣废旧君立新君。《史记·太史公自序》：“诸侯废立分削，谱纪不明。”《旧唐书·后妃传上·玄宗废后王氏》：“后兄 守一 以后无子，常惧有废立，导以符厌之事。”明 袁可立《请讨篡逆疏》：“又系倭夷之婿，废立之举，实借倭为之。

【释义】：帝王废置皇后﹑太子﹑诸侯或大臣废旧君立新君。 废弃或存置。【语出】：《晋书·桓温传》：“于是参军郗超进废立之计，温乃废帝而立简文帝。

另一点则是要和朝廷中的一些人建立利益关系。如此一来自己的大权更是将变大，而废掉刘辩后唯一有资格的就是刘协了，所以他要立陈留王为皇帝。他主要就是要打击一些朝廷的竞争对手，让自己手中有更多的筹码。通过打击比较有军功的人以此来间接的让朝中大臣看到自己的实力，让更多的人归顺自己。

李悝，生于公元前455年，卒于公元前395年，魏都安邑（今山西夏县）人，是战国时期著名的法学家。李悝担任魏国的国相期间，敢于打破陈腐而不合时宜的“祖宗规矩”，大力推行依法治国，并主张废除旧贵族世袭特权，采取得力措施推动经济，促进农业发展，使得魏国成为战国强国之一。

出自周易的典故

姒发和关龙逄是最早的不拘一格降人才的典故，比文王磻溪遇姜太公早了六百年，比刘备三顾茅庐早了一千九百年。圣人由“姒发”再暗指周武王“姬发”，是告诉有德臣子，不要以为君王都像夏桀和商纣王那样残暴无德，还有姒发姬发这样的圣君，不要心存疑虑，要出山为国为君分忧，造福万民。

“天行健，君子以自强不息”这句话，出自《周易》的“彖传”，是对《易经》乾卦的解释。乾卦，《易经》一卦，皆为阳爻。《周易·说卦传》中说：乾，天也。乾卦即天卦。释义：天（即自然）的刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。

出自《周易》，其中提到的“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）体现了深刻的哲理。这里的“天行健”象征着自然界的刚强与不息，如同天空的广阔与恒定，它启示君子应当效仿这种精神，坚韧不拔，永不停息。

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