工作中运用历史典故?分享运用在工作中的故事?

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案牍劳形历史典故

〖壹〗、案牍劳形历史典故来源于中国古代的一个典故，意指案卷文书的增多给人们带来的劳碌。这个典故起源于战国时期，当时晋国大夫晏婴奉命主管国家的文书事务，为了办理国家的公文，晏婴每天都要翻阅大量的文书。由于案卷繁多，晏婴眼睛疲劳，因此老生常谈的说法中就有了“案牍劳形”的典故。

〖贰〗、【典故出处】：唐 刘禹锡《陋室铭》：「无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。」 【成语意思】：文书劳累身体。形容公事繁忙。

〖叁〗、案牍劳形 典故或故事 唐．刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”案牍：公文。后以“案牍劳形”指伏案办公的劳累。元．马致远《陈抟高卧》三折：“寡人与先生选一个闲散衙门，除一个清要的官职，无案牍劳形，必不妨于政事。”亦作“案牍劳烦”。

〖肆〗、出处 唐 刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”例子 梁实秋《退休》：“纵然案牍劳形，以至于龙钟老朽，仍难免有恋栈之情。”用法 作宾语；形容公事繁忙。成语 风尘碌碌 拼音 fēng chén lù lù 解释 碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。

〖伍〗、àn dú zhī láo 【解释】案牍：公文。办理公文的劳累。【出处】唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

案牍之劳历史典故

案牍之劳历史典故，源自中国古代的传说故事。据说古代有位贤明的君主，他非常重视政务，每天都要审批大量的奏章和文书。为了能更高效地处理这些文书，他征召了一批有才干的官员，专门负责乐事劳役的工作，这就是案牍之劳。案牍之劳的官员们职责繁重，日夜不停地处理文书。

【典故出处】：唐 刘禹锡《陋室铭》：「无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。」 【成语意思】：案牍：公文。

唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

【出处】唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

鸠工庀材历史典故

据说，“鸠工庀材”这个成语起源于中国古代历史典故。相传在战国时期，齐国有个名叫布庀的鸠工，他是个技艺高超的木匠，擅长制作床榻家具。一天，齐庄公招募木匠建造宫殿，布庀被选中负责制作榻床。布庀用了三年时间精心制作，最终完成了一张极其珍贵、华丽的榻床。齐庄公非常满意，派人抬回宫殿。

唐·李方郁《修中岳庙记》：“岂可不成耶？遂鸠工庀材，四旬而就。

年，当地群众捐款鸠工庀材，在顶峰重修新宇：用料石砌4～5米高护墙以扩大地基面积，用钢筋混凝土结构以御山风，用12根立柱组成围廊以供游人眺目，用黄色琉璃歇山屋顶以示殿宇的庄严，从而比昔日更显辉煌；若在晴日，方圆几十里均可见到殿宇。

苦中作乐历史典故

〖壹〗、苦中作乐是一个中文成语，源自于中国古代的历史典故。故事源于秦朝时期，当时国君秦始皇下令修建万里长城。长城的修建工程艰巨繁重，需要劳动力和资源的巨大投入，造成了数百万民众的辛苦和负担。

〖贰〗、【典故出处】：宋 陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：「宰云：『吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。』」 【成语意思】：在困苦中勉强自寻欢乐。

〖叁〗、故事典故：宋·陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰运：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。

〖肆〗、苦中作乐典故出处：宋朝的陈造在《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰运：吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐”。

〖伍〗、在困苦中勉强自寻欢乐。出 处 宋·陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰云：‘吾辈可谓忙里偷闲；苦中作乐。’”例 句 蔡东藩《慈禧太后演义》：“咸丰帝既遘内忧，又遭外患，免不得日夕忧闷……亏得皇帝贴身的太监，导帝游幸圆明园，～。

〖陆〗、宋·陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰运：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。’”【近义词】强颜欢笑、自得其乐。偏正式；作谓语、宾语、定语；指在困苦中勉强自寻欢乐。

批红判白历史典故

批红判白历史典故源于中国古代的故事，是说一位红色裁缝批评了一位白色裁缝的作品。相传在南宋时期，有两位裁缝分别创建了红和白两个裁缝工作室。红色裁缝擅长制作红色衣服，而白色裁缝则擅长制作白色衣服。两个工作室都有一定的名气，但红色裁缝总是觉得自己的作品更出色。

出处：明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》：“只见唇红齿白，桃花脸，绿鬓朱颜柳叶眉，因此不忍而去。” 8翠消红减 典故：形容女子姿容减退。出处：宋·柳永《八声甘州》词：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。

《洛阳名园记·李氏仁丰园》记载：今洛阳良工巧匠，批红判白，接以它木，与造化争妙。能工巧匠在古代的意思就是工艺技术高超的人，而鲁班正是天下能工巧匠的祖师爷。公元前507年，他出生在鲁国，鲁班其实世人对他的称呼。鲁班真名应该叫做公输般，只是因为般跟班同音，在古代是通用的。久而久之，人们就称其为鲁班。

“藏弓烹狗”则是一个更为具体的例子，通过“飞鸟射尽良弓藏，狡兔被捉猎狗烹”的描绘，揭示了统治者得势后废弃功臣的残酷现实。它提醒我们，权力斗争的残酷性，以及如何在其中保全自身。另一方面，“判”字也有着多样的词汇组合。

《洛阳名园记·李氏仁丰园》记载：“今洛阳良工巧匠，批红判白，接以它木，与造化争妙。”能工巧匠在古代的意思就是工艺技术高超的人，而鲁班正是天下能工巧匠的祖师爷。公元前507年，他出生在鲁国，鲁班其实世人对他的称呼。鲁班真名应该叫做公输般，只是因为般跟班同音，在古代是通用的。

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