法律与道德历史典故?法律和道德的故事?

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下法律与道德历史典故的问题，以及和法律和道德的故事的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

严于律己历史典故

一个有名的严于律己的历史典故是来自中国古代的故事，“管仲之治齐”。管仲是中国春秋时期的一位智慧和能力卓越的政治家，他在齐国出任官职时，以其严格的律己作风和务实的政策，使得齐国实现了长时间的繁荣和富强。

楚庄王的绝缨大会，打胜仗后楚庄与众将饮酒庆祝，并命自己的爱妾给众将斟酒，突然蜡烛被风吹灭，黑暗中一片混乱，有人趁机拉了楚王爱妾的手，但是自己头盔上的羽缨却被楚王爱妾抓了下来。楚庄王了解到了此事迅速命令先不要掌灯，众将全部绝缨痛饮。

关于【严以律己 宽以待人】的哲理故事 春秋时齐国丧君，大臣们紧张地开始策划拥立新君。齐国正卿自幼与公子小白非常要好，便暗中派人去莒国召小白回国即位。同时，也有人要接年长一些的公子纠回国为君，而鲁国也正准备护送公子纠回齐，并派管仲带兵在途中拦截回国的小白。

严于律己，宽以待人的典故：有个典故叫：“曹鼎不可”，讲的是明代泰和典史曹鼎，逮捕女盗贼，夜宿破庙，女盗贼很漂亮，并且要求曹鼎放了她，在美色面前曹鼎为了保持清白，在地上书写‘曹鼎不可’四个字，写了擦，擦了写，坚持到天亮，过了美人关。

［典故出处］宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功。”译文：严格地约束自己，在外面遇到事情就要身先士卒。反求诸己 ［成语解释］求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。［典故出处］《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。

严于律己，宽以待人。严于律己 ［成语解释］律：约束。严格地约束自己。［典故出处］宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关天治道。

子路赎人子贡受牛典故

〖壹〗、子路赎人子贡受牛典故的含义是：鲁国有一道法律，如果鲁国人在其他国家遇见沦为奴隶的同胞，可以出钱将他们赎回来，然后到国库报销。子路救了一个落水者，于是到国库去领钱，孔子知道后批评他。而子贡赎回了一个鲁国人，却拒绝了国家的补偿，孔子反而批评他。

〖贰〗、“子贡赎人、子路受牛”的故事，出自《吕氏春秋》：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。

〖叁〗、孔子的另一位学生子路，曾经救起一名掉入水中的人。被救之人为了感谢救命之恩，就送给了子路一头牛。子路接受了被救之人的牛。

求关于诚信的典故

烽火戏诸侯。西周的周幽王为了逗妃子褒姒一笑，竟多次点燃烽火台戏弄诸侯。时间一长，诸侯们不再相信周幽王的信号，导致国家面临危机。这个故事警示我们，失去诚信会带来严重的后果，甚至可能危及生命。 季布“一诺千金”。季布以诚信著称，他的承诺比黄金还要珍贵。

古代诚信典故：曾子守信不失信、季布一诺千金、商鞅立木取信等。它们都是在不同历史时期展现了诚信的重要性以及人们如何践行诚信的故事。以下是 曾子守信不失信是古代中国推崇的诚信代表。孔子一生对学生有着极高的道德要求，其弟子曾子在这方面尤为出色。

《左传·昭公二十二年》中有一则“晋侯敬食而见子产”的故事。晋国国君骊姬病重，她希望和齐国的贤相子产相见一面。子产了解到后立刻跋涉千里赶到晋国，尽管疲惫不堪，但在见到晋国国君时仍然举止庄重，毫不怠慢。他推诚相见，表示自己对晋国的忠诚和尊重。这个典故强调了待人诚信的重要性。

立木为信 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。

贾充典故

“偷香窃玉”的历史典故具体如下：偷香： 故事背景：发生在晋代。 主要人物：贾充、贾午、韩寿。 事件经过：贾午与韩寿相恋并私通，为了表达情意，她偷了父亲贾充收藏的、由晋武帝所赐的奇香送给韩寿。 结果：贾充发现此事后，没有过多责罚，反而成全了二人，将贾午嫁给了韩寿。

最后一个典故讲述了贾充与韩寿的私通事件。韩寿的美姿容吸引了贾充的女儿，两人通过婢女的传递开始秘密交往。贾充在发现女儿身上异香后，怀疑韩寿与女儿有私情，但因围墙严密，无法直接证实。最终，贾充通过暗中调查，证实了此事，并在了解到真相后，将女儿嫁给了韩寿。

后来，贾充的外孙贾谧在钟吕下被斩杀，贾充的大女儿贾南风服鸩酒而亡，贾午则是用大棒杖毙的：全跟那人说的一样。人物评价总评贾充擅长法理，主持了修订《泰始律》，在法理上首次区分了律、令的概念。

偷香窃玉的典故源自《晋书·贾充传》。窃玉的典故：西晋时期，权臣贾充的幕僚韩寿因才貌出众而受到赏识。贾充的小女儿贾午对韩寿暗生情愫，通过丫环的安排，让韩寿秘密进入闺房与其幽会，从而创造了窃玉的典故。

在中国古代文学中，“贾氏窥帘”这一典故被广泛使用，用来形容女子对心仪之人的倾慕之情。这个故事源自《晋书·贾充传》，讲述的是贾充属吏韩寿英俊的容貌吸引了贾充的女儿。一次，贾充的女儿在门帘之后窥见韩寿，便对他产生了倾心之情，两人因此私通。

在古代，贾袖传香的故事描述了贾充的女儿与韩寿私通的故事。贾充是晋朝的官员，他得到了皇帝赐予的珍贵香料。然而，贾充的女儿贾袖却偷偷地将这份香气赠给了韩寿，这种行为在当时被视为不伦之举。

有哪些体现公平公正的事例?

诸葛亮挥泪斩马谡 诸葛亮为夺取天下大业，于公元228年发动了一场北伐曹魏的战争。在讨论人选时，诸葛亮不顾众议，决定提拔谈起军事头头是道的马谡为镇守战略要地街亭的比较高指挥官。马谡出兵街亭之前，曾立下军令状，表示若有差失，则乞斩全家。

在公交车上，有个小偷在偷钱包，旁边有人高喊“抓小偷”。一个非常强壮的同学在对一个瘦小的同学拳打脚踢，有其他同学制止了这一行为。罪大恶极的罪犯被判处死刑。强某由于筋骨受冻，下肢瘫痪，不能行走。两年来一直接受治疗，花去医药费数近三万元。

关于公正的名人素材例子有：诸葛亮 马谡大意，被曹魏名将张郃围困在山头，断了水粮，马谡兵败而回。马谡失守街亭，战局发生了根本性的变化，迫使诸葛亮退回汉中，导致诸葛亮北伐曹魏的计划也随之流产。为了坚守将士同等公平的原则，诸葛亮下令将马谡革职入狱，斩首示众。

王道相关典故

从刘向的《新序》和《善谋篇》中，我们可以看到他推崇王道，强调其源于人情，遵循礼义，认为这是基于道德与法律的和谐。王道实质上是根据当时的社会道德标准，遵循政治和法律制度，采取的平衡与公正的治理方式。

他把王道看做是由于人情和法律道德相结合的结果。这也有道理。因为《礼记》老早就写道：“礼、乐、刑、政，四达而不悸，则王道备矣。” 这样说来，所谓王道，实际上就是人们在一定的历史时期，处理一切问题的时候，按照当时通行的人情和社会道德标准，在不违背当时的政治和法律制度的前提下，所采取的某种态度和行动。

【其它】 『1』.关于“王道”： 一部分人认为：“王道”就是指在同性之间比一般友谊还要好的人们；这不是同性恋，也不是一种变态行为，可以说是一种升华的友情——与其说是朋友更可以说是亲人，把对方已经视为家中的一员，彼此照顾关怀，分担忧愁分享快乐。

九鼎就是天下。楚庄王的这一举动意思再明显不过，正如史家所言：「 ”示欲逼周取天下”，这便是成语「 ”问鼎九州”的典故由来。洛邑一行，楚庄王得到了周天子的认可，也正式在诸侯中称霸，不同于齐桓晋文的是：齐晋以德服人，庄王以武服人。

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