比喻成功的历史典故?比喻成功的古诗?

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鞭驽策蹇历史典故

鞭驽策蹇是一个典故，出自《左传·襄公十三年》。据传，襄公是齐国的一位国君，他为了提高国家的战争能力，特意举行了一次马术比赛。比赛规定，参赛者要骑马从一个窄而曲折的道路上通过。比赛开始后，马匹们纷纷闪避、不敢前行。

出 处 明·张居正《纂修书成辞恩命疏》：“盖五年于兹，而今始克就，鞭驽策蹇，宁靡寸劳。

古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。余音绕梁：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。不落窠臼：不落老套子，有所创新。曲高和寡：乐曲的格调越高，能跟着唱的人就越少。阳春白雪：高深的、不通俗的文学艺术。竭泽而渔：比喻取之不留余地，只图眼前利益，不做长远打算。

【鞭墓戮尸】鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。 【鞭麟笞凤】旧指仙人乘鸾凤鞭策其前行。 【鞭驽策蹇】鞭打跑不快的马、驴。比喻自己能力低，但受到严格督促，勤奋不息。用作谦词。 【鞭擗进里】意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。

小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”《后汉书·曹褒传》：“谚言作舍道边，三年不成。”鞭驽策蹇 发音 biān nú cè jiǎn 释义 鞭打跑不快的马、驴。比喻自己能力低，但受到严格督促，勤奋不息。用作谦词。

历史上关于互相帮助而成功的典故

〖壹〗、东晋初年，中原地区被胡人侵占，皇室贵族在江南苟且偷安，对收复中土失去斗志。然而，在这片混乱与绝望中，仍有一位志士心怀壮志，他便是祖逖。祖逖与刘琨，两人感情深厚，不仅是生活上的伴侣，更是志向相投的挚友。他们共同的理想便是建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁。

〖贰〗、祖逖和刘琨的故事告诉我们，只要有坚定的信念和不懈的努力，就能够克服一切困难，实现自己的远大理想。他们的事迹激励着后人不断前行，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。

〖叁〗、东晋初年，中原地区沦丧于胡人之手，皇室贵族只求偏安江南，对收复中土缺乏斗心，只知苟且偷生。虽然如此，仍有一些爱国之将，每每以北伐为任，时刻希望收复中土，而祖逖就是其中志士 。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

“黄袍加身”常用来比喻发动政变获得成功,该典故的主人公是...

A项正确，“黄袍加身”是指五代后周时，赵匡胤在陈桥发动兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子，为北宋开国皇帝。B项错误，汉高祖刘邦，中国历史上杰出的政治家、战略家和军事指挥家，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一。

黄袍加身的主人翁是赵匡胤。黄袍加身，汉语成语，拼音是huáng páo jiā shēn，意思是五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。出自《宋史·太祖本纪》。《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。

成语黄袍加身的出处是古代中国的历史典故，主要源自《史记·陈涉世家》中的一段故事。成语典故源自五代后周时赵匡胤发动陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。出自《旧五代史·太祖纪一》。

五代后汉时期，郭威在澶州军变中，数千将士兵变，将黄旗加于其身，推举他为帝，后周时期，赵匡胤在陈桥兵变中，部下诸将给他披上黄袍，推举他为天子。这两个事件后来被用来比喻发动政变获得成功。郭威和赵匡胤，一个成为后周的开国皇帝，另一个成为北宋的开国皇帝。

这也是“黄袍加身”的成语典故出处；五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。宋太祖赵匡胤在后周时期，任殿前都点检，领宋州归德军节度使，掌握兵权。周世宗柴荣死后，他的七岁的儿子柴宗训继位。

马到成功典故

马到成功这个成语的典故是这样的：故事背景：在唐朝时期，有个叫薛仁贵的农民，他住在绎州龙门大黄庄。薛仁贵从小就热爱武术，到了20岁的时候，已经精通了各种武艺，真是个文武双全的小伙子呢！壮志豪言：薛仁贵一心想要投军报国，保卫国家。虽然他的父母很担心他，想劝阻他，但薛仁贵却非常坚定。

一直到了元朝，著名大作家关汉卿慧眼识宝，由“秦皇拜石”的典故创造出了“马到成功”这个成语。

马到成功的典故源于秦始皇统一全国后的第二年，公元前220年，他在前往荣成成山头拜日的行程中，听说了花斑彩石是女娲补天时留下的神石，具有守护江山的神奇力量。为了祈求国泰民安，秦始皇率领浩荡的军队，沿着修建的专用驰道，直奔花斑彩石所在地，虔诚地进行礼拜。

唐朝时期，绎州龙门大黄庄农民薛仁贵，自幼喜欢武术，到20岁时已学成十八般武艺。他一心想投军报国，父母担心他并劝阻他。他对父母说：今当国家用人之际，要扫除夷虎，肃靖边疆，凭你孩儿学成武艺，智勇双全，若在两阵之间，怕不马到成功。马到成功：形容事情顺利，刚开始就取得成功。

马到成功，汉语成语，指战马一到阵地就取得胜利，形容迅速获胜或成功。例句为“这件事由你来做一定可以马到成功。”出处：元·张国宾《薛仁贵》楔子：“凭着您孩儿学成武艺，智勇双全，若在两阵之间，怕不马到成功。”元·无名氏《小尉迟》第二折：“那老尉迟这一去，马到成功。

据说，“马道”这个地名的起源是秦始皇曾带领数千匹马和数千名军人在这里拜石，秦始皇东游修筑的道路也经过。元代以前，著名作家关汉卿以“秦皇拜石”为典故，创造了“马到成功”的成语。他在第五次侯宴上首次提及这个成语。因其容易理解和引人注意，它已成为最流行的成语之一。

鸿爪雪泥历史典故

鸿爪雪泥是一个历史典故，出自中国古代文学作品《诗经·小雅·鸿雁》。故事中讲述了一只鸿雁在飞越长江时，被一块粘满泥土的石块粘住了爪子。鸿雁为了摆脱泥土的束缚，拼尽全力挥动翅膀，最终成功解脱。这个典故比喻着气魄和决心，成为了形容反抗和突破困境的意象。

苏轼感慨自己一生漂泊，仕途不顺，境遇就像鸿雁偶然在雪泥留下爪印一样地飘忽不定，不由得感慨万千。后来“雪泥鸿爪”这句成语就从这里演变而出，比喻往事所遗留的痕迹。出自苏轼《和子由渑池怀旧》。

雪泥鸿爪的典故出自宋代诗人苏轼的《和子由渑池怀旧》，苏轼和他的弟弟苏辙曾到过渑池（今河南渑池县西），并在那里的一所寺院里住宿过。寺院里的老和尚奉闲殷勤地接待了他们。他们也在寺庙里的墙壁上题过诗，苏辙（字子由）还写过一首《渑池怀旧》诗记述这件事。后来，奉闲老和尚去世了。

雪泥鸿爪的典故 该成语来源于历史传说，其典故指的是一种深刻的隐喻，用以形容过往的足迹或事迹，如雪地中的鸿雁之爪印，象征着人生旅途中的短暂痕迹。具体解释如下：典故来源 雪泥鸿爪源自古代中国文学中对自然景观的描绘和人生境遇的象征。

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