成语典故后的历史?成语典故历史故事?

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成语典故的起源

〖壹〗、成语“赵括自幼很懂兵法”，源自赵括年轻时，已对兵法了如指掌，却在实战中因过于理论化，不懂变通，最终惨败的故事。此典故揭示了理论与实践结合的重要性，以及实战经验对于掌握兵法的必要性。战国时期，魏国围攻赵国都城，局势危急。为救赵，齐国使用妙计，包围魏国都城，迫使魏国撤军，解救了赵国。

〖贰〗、井井有条 这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。相传在古代有一个农夫，他的井中出现了一条蛇。农夫为了保护自己和家人的安全，决定在井上加盖一层木板，并在木板上钉了许多铁钉，以防止蛇从井中爬出来。如此一来，井的周围就变得非常安全，没有任何危险了。

〖叁〗、【条目1】成语“退避三舍”起源于春秋时期，最早见于左丘明所著的《左传·僖公二十三年》。【条目2】该成语的意思是主动退让九十里，比喻为了避免冲突而采取的回避策略。【条目3】历史典故中，晋文公重耳在流亡期间，曾受到楚成王的款待。

成语典故及其历史人物故事

大禹治水是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。

一鼓作气（《左传》），揭示了谢安东山再起的决心与勇气；一字千金（吕不韦），象征着财富与智慧的结合。吕蒙的勤奋好学，体现在他手不释卷的成语中（《三国志》），与孔子的韦编三绝（《史记》）遥相呼应，都是勤奋读书的典范。

【人物】战国时期，蔺相如（今河北曲阳人，一说山西临汾人）“完璧归”有功，又在渑池秦王与赵王相会维护了赵王的尊严，被提升为上卿，位在廉颇（山西太原人，一说山西平遥人）之上。廉颇对此不服。蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。

“一言九鼎”这个成语大家都知道,背后有什么历史典故吗?

据记载，“一言九鼎”这个词语出自司马迁所写的《史记·平原君列传》，书中有这样一段文字：“先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”主要就是夸赞毛遂先生的三寸不烂之舌比百万军队还有用，他说的话比九个鼎还有分量。

总之，“一言九鼎”不仅是一个成语，更是一个生动的历史典故和人生哲理。它提醒我们，在人生的舞台上，每一个字、每一句话都可能产生巨大的影响，因此我们应该珍惜言辞、审慎表达。

现代语境中，一言九鼎象征着诚信与行动力。但在古代，这个成语有其深刻的典故，源于战国时期的毛遂自荐。赵国平原君急需楚国援助，但选人困难。毛遂，一个新晋门客，凭借勇气和自信，主动请缨，成功地说服了原本持怀疑态度的楚王，用言辞打动了他，使得楚国承诺出兵。

毛遂的故事激励着后人，无论是在外交、政治还是其他领域，都应该具备这种能够影响局势的能力。同时，这个故事也提醒我们，每个人都有机会成为那个“一言九鼎”的人，关键在于我们是否能够抓住机会，展现出自己的能力和智慧。

中国历史成语故事历史典故

再来一个经典的中华历史上的成语故事：掷果盈车 【成语】： 掷果盈车 【拼音】： zhì guǒ yíng chē 【解释】： 比喻女子对美男子的爱慕或形容美男子。 【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。

姬昌为了表示对他的尊敬，就封他为太公。后来姜子牙连续辅佐文王、武王，推翻了商朝的统治，建立中国历史上年代最久的周朝。平易近人西周初，周公旦的儿子伯禽封于鲁，太公望（姜子牙）封于齐，周公仍在朝摄政辅佐成王。三年后，伯禽入朝向周公汇报政务，周公说：“为什么来得这么晚？”伯禽说：“我变革礼俗，费力不小。

中国成语故事历史典故如下：《破釜沉舟》秦朝末年，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治。当时秦国的三十万人马包围了赵国巨鹿，赵王连夜向楚怀王求救。项羽派兵增援。楚怀王命宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。

中国历史成语故事总结如下：立木为信 含义：指大丈夫一言既出，驷马难追，形容说到做到，绝不反悔。出处：源自《史记·商鞅列传》。故事概要：商鞅为了推行新法取信于民，命人在京城南门立一木杆，悬赏十两黄金给能将其扛到北门的人。

成语典故

邯郸成语典故：围魏救赵、胡服骑射、完壁归赵、邯郸学步等。围魏救赵 围魏救赵告诉我们其实事物之间是相互制约的，看问题不能就事论事或只注意比较显露的因素，而要抓住问题的关键和要害，避实就虚，这样来解决问题可能更为见效。

诚信的成语典故简短如下：关于诚信的成语故事有：曾子杀猪、立木为信、一诺千金、一饭千金、宋濂借书。曾子杀猪。故事梗概：曾子的妻子到集市去，她的儿子一边跟着她一边哭泣。他的母亲（曾子的妻子）说：你回去，等我回家后为你杀一头猪。

十个著名的成语典故如下：高山流水：春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”伯牙复志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后钟子期逝，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。

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