关于权力的历史典故?有关权力的名言?

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达权知变历史典故

达权知变是从《三国演义》里的故事中来的。这个典故发生在东汉末年，时期混乱，各地割据。刘备为了夺取荆州，先是以逸待劳，伺机进攻，然后通过刺探情报，知道了敌方将领曹操要亲自前来指挥荆州的防守。刘备知道曹操的严密计划和兵力优势后，感到非常担忧。他找到庞统，希望庞统给他出一个计策，以对抗曹操。

【典故出处】：明·冯梦龙《醒世恒言》第十一卷：「主四方之事的，顶寇束带，谓之丈夫；出将入相，无所不为；须要博古通今，达权知变。」 【成语意思】：指不死守常规，根据实际情况，随机应变。

”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“主四方之事的，顶冠束带，谓之丈夫；出将入相，无所不为；须要博古通今，达权知变。”郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“ 李林甫为了预防文臣的出将入相，影响他的地位，他怂恿 玄宗 以非汉族的武人为将。

▲达权知变 △dáquánzhībiàn △典故：指不死守常规，根据实际情况，随机应变。 △出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第十一卷：“主四方之事的，顶寇束带，谓之丈夫；出将入相，无所不为；须要博古通今，达权知变。” 17▲大人虎变 △dàrénhǔbiàn △典故：虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。

夫；出将入相，无所不为；须要博古通今，达权知变。主一室之事的，三绺梳头，两截穿 衣。一日之计，止无过饔飧井臼；终身之计，止无过生男育女。所以大家闺女，虽曾读书识 字，也只要他识些姓名，记些帐目。他又不应科举，不求名誉，诗文之事，全不相干。然虽 如此，各人资性不同。

【押韵词】弋人何篡、红头文件、废书而叹、浊醪粗饭、桂林杏苑、喟然长叹、单丝不线、达权知变、迷留没乱、燕雀之见、... 【年代】古代 【谜语】卷 【成语故事】三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。

历史上不畏强权的三个例子,依据答案加分

彭玉麟不畏强权 清朝时期兵部尚书彭玉麟路过安庆，忽然有老百姓拦马喊冤，状告当地恶霸李秋升。李秋升是李鸿章的侄儿，仗着权倾朝野的李鸿章势力横行乡里、夺人妻女，当地老百姓敢怒不敢言。经调查，彭玉麟掌握了足够证据，把李秋升抓来审讯，李秋升竟然藐视彭玉麟不敢把他怎么样而供认不讳。

历史上不畏强权的三个例子如下：陶渊明不为五斗米折腰 事件概述：陶渊明在彭泽县令任上，面对上级督邮的傲慢要求，他拒绝为了微薄的俸禄而低声下气地迎合，毅然辞官归隐。不畏强权体现：陶渊明坚守个人气节，不愿为了官职和利益而放弃尊严，展现了不畏权贵、坚持自我的高尚品质。

文天祥：在国家民族危亡紧急时刻，文天祥无时无刻不把国家民族利益看作比较高的利益，对投降派和奸佞之徒从不留情。

陆游 陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。

中国历史上不畏强权的人：邬鸣雷，时益藩府役横行地方，邬依法惩治，以民贫不堪负担，阻益王修建府邸。郡有太平桥税，年税额银3000余两，历交税珰转解内库，为权势者与市井狡狯之徒侵揽渔利。邬查清实情，皆绳之以法，并免浮额，减轻商民负担。

西周玉牙璋的典故和历史背景介绍

〖壹〗、西周玉牙璋，一种象征权力与礼仪的玉器，其独特形状和重要的历史背景，在中国古代文化中占据了显著地位。牙璋，作为玉中六瑞之一，其形状特别，一端宽，一端窄，宽端通常有两歧，顶端内弧且开刃，而窄端则为柄或有一小穿孔。这种设计使其既具有实用性又具有象征意义。

〖贰〗、在距今约3700－3600年前后，河南偃师二里头遗址被认为是夏王朝晚期的国都，承石峁古国的影响，二里头牙璋呈现巨大化，已成为成熟王室宫庭礼仪道具，折射国家政治制度的存在。这是牙璋第二次由西而东逆向的扩散。石峁、花地嘴、二里头等遗址出土的牙璋，关系密切。

〖叁〗、玉牙璋是一种新石器时代的玉器，属于陕西石峁文化，长度为24厘米，最宽处7厘米，最厚处0.7厘米。玉牙璋表面受沁呈黑褐色，整体造型简洁。其首端刃部内弧，非常锋利，近刃部有内凹的打磨痕迹。柄部两侧各有一小齿牙，柄端有一个孔，可以蔽启，是通过单面钻孔形成的。

〖肆〗、玉璋的历史可以追溯至新石器时代晚期，其早期形态在山东龙山文化遗址中有所体现，考古学家在此发现了3件珍贵的玉璋，这被认为是迄今为止发现的最古老的玉璋。这些玉璋见证了早期文明的工艺精湛。二里头文化遗址中出土的玉牙璋，呈青灰色，整体经过精心磨光，光泽如镜。

〖伍〗、璋始见于新石器时代晚期，山东龙山文化遗址分别出土过3件玉璋，为迄今所知最古老玉璋。二里头文化遗址出土有玉牙璋，青灰色，通体磨光，光洁鉴人。柄与器身一侧各钻一圆孔，两面磨刀刃，刃微凹，两阑出扉牙，长54厘米。

〖陆〗、不值钱。玉牙璋是墨玉材质，墨玉是和田玉中的一种不属于稀有材质，费用并不昂贵，玉牙璋售价为20元。牙璋是一种有刃的器物，器身上端有刃，下端呈长方形，底部两侧有突出的鉏牙。牙璋是一种礼器。考古研究表明，它起源于黄河中下游一带。

楚王问鼎这一典故

〖壹〗、“楚王问鼎”的典故源于春秋时期楚庄王的一次行为。这个典故反映了当时诸侯争霸的社会背景。在春秋时期，各个诸侯国之间竞争激烈，而楚庄王是楚国的一位强势君主，他的野心勃勃表现在对领土和权力的渴求上。鼎是古代最重要的礼器之一，象征着比较高统治者的权威和地位。

〖贰〗、楚王问鼎这一典故反映了当时周王室衰微，诸侯国势力崛起的社会现象。具体来说：周王室衰微：周王室逐渐失去了对诸侯国的控制力，其权威和地位大幅下降。楚王问鼎的行为，实际上是对周王室权威的一种挑战和藐视，表明周天子已经失去了天下共主的地位。

〖叁〗、楚王问鼎这一典故，象征着楚庄王意图挑战周王权威，欲取代其天下共主地位的野心。以下是关于楚王问鼎典故的详细解释：背景：在周朝末期，周天子的权力日益衰弱，各诸侯国势力崛起。鼎，作为王权的象征，具有极高的政治意义。事件经过：楚庄王在讨伐外族入侵时，途径洛阳，并在周天子的领土上检阅军队。

〖肆〗、楚王问鼎这一典故反映了当时的社会处于诸侯争霸的纷争时期，王室衰微，诸侯势力崛起，彼此争夺领土和人民。同时也揭示了社会变革和权力重心的转移，从王室的集中统治到诸侯分封制下地方势力的壮大。这一事件体现了新兴势力对权力象征的渴望和对自身地位的追求。

问鼎中原的典故

问鼎中原的典故是指楚庄王企图夺取周朝政权的故事，具体解释如下：典故来源：该典故出自《左传》，讲述了楚庄王在前606年借朝拜天子的名义，向周王室询问九鼎的大小轻重，以此表达其夺取政权的野心。九鼎的象征意义：九鼎原是夏禹所铸，象征天下九州，是夏、商、周三代的传国之宝。

问鼎中原的典故如下：在春秋时期，公元前606年，楚庄王借讨伐陆浑之戎的机会，在周天子的领土内，隆重地进行楚国的阅兵仪式。周天子派遣善于交际的王孙满去慰问楚庄王。楚庄王一见到王孙满便询问他九鼎的重量大小。王孙满委婉地告诉楚庄王想要统治国家不仅只是因为鼎的缘故，最重要的是德义。

问鼎中原 夏朝经历了470年，到前1600年，夏桀无道亡国，九鼎为成汤所得，成汤就建立了商朝。商朝经历550多年，到前1046年，纣王暴虐亡国，九鼎为周武王姬发所得，姬发就建立了周朝。

春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。公元前607年，楚庄王熊侣借伐陆浑之戎（今河南嵩县东北）之机，把楚国大军开至东周首都洛阳南郊，举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安，派善于应对的王孙满去慰劳。

辉煌夺目历史典故

〖壹〗、辉煌夺目历史典故很多，以下列举一些著名的典故： 汉朝霸业：典故出自中国历史上的西汉刘邦夺取权力的故事，他的胜利被描述得辉煌夺目。 罗马帝国：罗马帝国的辉煌历史可以追溯到古罗马的建国时期，以及后来的凯撒大帝和君士坦丁大帝等统治者的事迹。

〖贰〗、辉煌夺目，形容某件事物或艺术作品非常鲜艳耀眼，引人注目。这个成语出自清代褚人获的《隋唐演义》，形容四壁排列的周彝商鼎、奇巧玩物的绚丽多彩。灿烂辉煌，形容光彩四射，鲜明耀眼。这个成语出自清代李汝珍的《镜花缘》，描述金光万道，瑞气千条，让人感到成绩卓著，引人注目。

〖叁〗、太阳初升时，一刹那间光彩夺目，美丽不可方物。

〖肆〗、[出处]清·褚人获《隋唐演义》第二回：“只见四壁排列的，都是周彝商鼎，奇巧玩物，辉煌夺目。

〖伍〗、古代唐朝时候所建设的丝绸之路。1949年10月1日中华人民共和国成立。1964年10月16日，中国第一颗原子弹爆炸成功，震惊了全世界，激发了中华民族的自信心和自豪感，给全世界爱好和平的国家和人民以极大鼓舞，有力地打击了少数大国核垄断的阴谋，对世界和平事业作出了重大贡献。

璇霄丹阙历史典故

〖壹〗、璇霄丹阙历史典故是指中国古代的一个有关政治权力的典故。据传，璇霄是古代帝王的丹凤阙，象征天子的权力和统治地位。历史上有一位叫璇霄丹阙的人，他是魏国的太子，娶了公主为妻。然而，璇霄丹阙在婚姻中过分傲慢自大，专横跋扈，不顾公主的感受和民众的利益。

〖贰〗、【典故出处】：明·宋濂《序》：「谪仙之辞，飘飘然游戏璇霄丹台，吹鸾笙而食紫霞，绝去人间尘土。」 【成语意思】：见「璇霄丹阙」。

〖叁〗、词 目 璇霄丹阙 发 音 xuán xiāo dān què 释 义 指仙境。亦作“璇霄丹台”。出 处 宋·洪迈《夷坚志补·礼斗僧》：“吾比者夜礼北斗，若有感遇，今神识所游，盖钧天紫府中，至所受用，乃天浆甘露，其去璇霄丹阙不远矣。

〖肆〗、云阶月地，以云为阶，以月为地，既指天上，亦指仙境。出自《太平广记》的典故，描绘了香风引路至大罗天，于月地云阶之上拜会洞仙的场景。共道人间惆怅事，却不知今夕是何年，充满了诗意与神秘。璇霄丹阙，意指仙境。

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