历史上虚伪的人典故,虚伪名人

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“沐猴而冠”在《史记》中讽刺什么

〖壹〗、“沐猴而冠”在《史记》中讽刺的是投靠恶势力窃据权位的人。具体来说：讽刺对象：该成语常用来形容那些虚有其表、没有真正能力或品德，却凭借某种势力或机会爬上高位的人。在《史记》的典故中，它特指项羽这种虽然一时得势，但缺乏长远眼光和政治智慧，只知炫耀而不注重实际的人。

〖贰〗、《史记卷七》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”解 释 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

〖叁〗、综上所述，沐猴而冠在《史记》中讽刺的是项羽盲目追求虚荣、不切实际的行为。

烂羊头的典故

烂羊头的典故是关于拒绝和鄙视虚伪之人的故事。典故背景 东汉时期，有一位官员名叫杨震，他以廉洁正直而著名。一次，杨震与一位心术不正的官员共进晚餐，对方送来一盘羊头。杨震却发现羊头已经变质，便把它丢出窗外，并表示自己无法接受虚伪之物。拒绝虚伪 杨震的行为展示了他坚守正直和诚实的品德。

汉朝后期的腐败现象，导致小商贩、厨子等被授予绣面官服，形成“灶上养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯”的讽刺歌谣。这一现象反映了社会的腐败和不公，以及百姓对政府的愤怒和不满情绪，揭示了当时社会的深刻问题。

后世以“烂羊头”为典故，比喻滥授官爵，商人厨师皆得为官。此典寓含讽刺，反映出权力滥用、官职滥授的社会现象，同时也揭示了人物的贪欲和腐败，以及权力对于道德和公正的侵蚀。

典源出处 《后汉书 ·刘玄传》：“更始纳赵萌女为夫人，有宠，遂委政于萌，日夜与妇人饮宴后庭。……其所授官爵者，皆群小贾 （gu） 竖，或有膳夫庖人，多著绣面衣，锦裤、襜褕 、诸于，骂詈道中。长安为之语曰： ‘灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。

为什么说刘备伪君子?

〖壹〗、从三国演义来看，总感觉刘备比曹操差太多，曹操的霸气和才气刘备都没有。曹操会打仗，会作诗，会治国。而刘备相比来说感觉就没法比，所以很多人就觉得刘备垃圾，从根本就看不上刘备，就会靠假仁假义骗取信任。

〖贰〗、以现代 价值观而言，刘备的作为确实很假 比如有人杀妻割肉给他吃，他知道之后却没怪罪这个人；再比如：明白人都知道，乱世之中民流则死，可刘备非要带着荆州百姓逃难，为什么要害死他们呢。

〖叁〗、其中一个原因就是因为刘备仁义，得到大家的爱戴，如果刘备是像董卓一样的暴君，陶谦会让徐州吗？不会，如果刘备像曹操一样的奸雄，陶谦会让徐州吗？还是不会，这就是刘备的仁义，当然了，刘备能得到徐州还有刘备的战斗力强，陶谦想让刘备抵挡曹操以保全自己的家族等原因。

〖肆〗、史书上的刘备，誉之者称其仁义宽宏，是少有的仁义之君，而作为《三国演义》小说的第一主人公，在很多民间评论中却并不讨喜，「刘备摔孩子：收买人心」「刘备哭出来的江山」，甚至被 贬之者斥其虚伪做作，假仁假义之徒。

〖伍〗、刘备，字玄德，是中山靖王之后，自称汉室宗亲，表面仁义，实际城府极深，是一个伪君子。自古以来，大奸似忠，大伪似真，说的就是刘备这种人，刘备一直以振兴汉室为借口去招揽人才，最后自己却含泪称帝了。

〖陆〗、由于罗贯中描写手法的问题，最后造成了相反的效果。结果刘备被说成是无能的哭包，伪君子。说实话，老罗真的有点碍手碍脚。历史上的刘备是真正的英雄。刘备虽然被冠以汉朝火匣七七六六氏族的名号，但是他并没有从所谓的汉朝氏族那里得到任何好处。

拔茅连茹历史典故

〖壹〗、拔茅连茹是一个典故，源自于中国古代的历史事件。这个典故发生在中国战国时期，当时秦国的赵高任职为丞相，专权极其腐败。有一天，赵高和秦始皇一起在宫廷中议事，赵高为了显示自己的谦恭，故意低头不敢直视秦始皇。正巧，秦始皇的脚上有一根茅草，被他自己意外踩断并卡在鞋底上。

〖贰〗、例如，在某个活动或机会中，柔大爷通过讲述“拔茅连茹”的故事，鼓励凯凯、令简和古莹莹共同参与。与此同时，与之相关的成语“拜恩私室”则表示感谢那些有影响力的人的提拔推荐。这个词源于《北史·王晞传》，意指在得到朝廷恩惠的同时，也要感谢那些在背后给予支持的人。

〖叁〗、成语来源：拔茅连茹这个成语出自《周易·泰》中的“拔茅茹以其汇”，意思是在拔取茅草时，由于茅草之间相互牵连，往往会带动周围的茅草一同被拔起。成语字面解释：茅：指白茅，一种多年生草本植物，其根茎相连，拔取一棵往往会带动其他相连的茅草。茹：在这里形容茅草之间相互牵引的样子。

〖肆〗、出自《周易·泰》：拔茅茹以其汇。翻译：拔一根茅草，将牵动一片。用法：联动式；作谓语；比喻相互引荐；褒义词。例句：去往董寨之前，柔大爷给凯凯和莹莹讲述了“拔茅连茹”的历史典故。相关的近义词——拜恩私室 读音：bài ēn sī shì 意思：指感谢有权势的人的推荐提拔。

口是心非出自哪个典故

口是心非出自于汉朝时期桓谭的《新论·辨惑》和晋朝时期葛洪的《抱朴子·微旨》两部著作。在《新论·辨惑》中，桓谭写道：如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。这句话的意思是，如果一个人的心口不一，即使他被寸断支解，也无法改变他的内心想法。

bowingintheHouseofRimmon的典故是这一典故意为“表面上保留政治立场，但心里却有不同的政治主张”，即是“口是心非”。该典故出自《圣经·列王记下》第五章，乃缦（Naaman）是叙利亚军队的指挥官，深受叙利亚国王的器重。但他患有不治的大麻风病。

【典故出处】：晋 葛洪《抱朴子 微旨》：「口是心非，背向异辞。」 【成语意思】：心口不一致；口上说一套；心里想一套。形容心口不一致。

“to bow down in the House of Rimmon”是一个圣经典故，意为“表面上与宗教信仰一致，但心里却有不同的政治主张”，即是说“口是心非”。

【成语典故】汉·桓谭《新论·辨惑》：“如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。”《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。”【举例造句】俺哥哥原来是口是心非，不是好人了也。

狼心狗行历史典故

〖壹〗、狼心狗行是一个中国成语，形容人的行为狡猾阴险、心思恶毒，常常出于自私或恶意目的。一个常见的历史典故与刘备、刘禅和孔明有关。在三国时期，刘备是蜀汉的创始人，被尊称为刘备皇帝。他曾委托诸葛亮（又称孔明）担任军师，为他出谋划策。

〖贰〗、【典故出处】：元 杨暹《西游记》第四本第13出：「见一人光纱帽，黑布衫，鹰头雀脑将身探，狼心狗行潜踪阚，鹅行鸭步怀愚滥。」 【成语意思】：心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙 *** 。

〖叁〗、狼狈为奸：源于唐代段成式的《酉阳杂俎》。据说狼和狈是一类动物。狼的前腿长，后腿短；狈则相反，前腿短，后腿长。狈每次出去都必须依靠狼，把它的前腿搭在狼的后腿上才能行动，否则就会寸步难行。

〖肆〗、“不行！皇上的宝珠再好，非臣民的那颗不行！”“皇上！臣民的宝珠被一个长着狼心狗肺柳枝肋的人夺去了！” 慈生便将自己的失珠经过详细地叙说了一遍。皇上即刻命人将那县官和坏水押来治罪。县官被革职为民。宝珠交还慈生为公主治病。坏水被押解下殿，剖腹验看，果然是狼心狗肺柳枝肋。

〖伍〗、“兔死狗烹”中的“狗”代表了对功臣的无情抛弃，含有负面色彩，但同时也蕴含了对人性贪婪的揭露。成语“声色狗马”中的“狗马”指娱乐生活，虽有享乐主义之嫌，但并非直接贬低“狗”。

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