历史典故打碎玉连环,历史典故打碎玉连环的人是谁?

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古代和玉石有关的传说典故-和田玉资讯

女娲补天的故事。相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将补天石多余之石散后落在大地，千样玛瑙万种玉由此而来。这个神化将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。雨花玛瑙的故事。

和田玉的传说中，弄玉吹箫的典故尤为迷人。弄玉是秦穆公的女儿，据说她一出生，宫中就有人送来一块碧色美玉。在她一周岁生日时，宫中摆满了各种珍珠宝石，弄玉却独独抓起那块玉石，爱不释手，因此得名“弄玉”。长大后的弄玉，不仅姿容出众，还擅长吹箫，无需乐师伴奏，便能自成音调。

所以，人养玉、玉养人更多的是说人佩以玉，玉养之人，玉养之德；心中有玉，身上无玉，以玉养心，淡然知足。

历史上最有名的十个玉石故事(珍藏版)

春秋时期秦国国君秦穆公有一女，因女儿出生时恰好得到一块进贡的上等美玉，小公主满周岁时，这块玉恰好置于其中，然而她对所有的玩具器皿浑不在意，而独独对美玉爱不释手，因此秦穆公给她取名为弄玉。弄玉长大后容貌倾城，善于吹笙，其乐声如仙乐飘飘，令人流连忘返。

女娲补天的故事。相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将补天石多余之石散后落在大地，千样玛瑙万种玉由此而来。这个神化将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。雨花玛瑙的故事。

玉的的故事有：和氏璧 和氏璧是一个古老的玉石故事。据传，这块玉石由一位名叫卞和的楚人在山中偶然发现。他献给了楚王，但因种种原因，玉石被误认为普通石头。几经周折，最终楚王的高明工匠将玉石剖开，发现里面藏着绝世美玉。和氏璧因此得名，成为传世之宝。

琢玉大师陆子冈 传说明代万历年间，苏州琢玉大师陆子冈应御用监之召，进京服役。神宗皇帝早已听到陆子冈精于琢玉的美名，也听到他有一个“恶癖”：常在自己制作的玉器上署名。作为一名工匠，这是“越轨”举动，制作御用的器物，则更不允许如此。

了解玛瑙是玉还是石的历史文化故事

相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将补天石多余之石散后落在大地，“千样玛瑙万种玉”由此而来。这个神化将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。

综上所述，玛瑙在历史与学术上均被明确界定为玉，其独特魅力与价值不仅体现在其自然属性上，也在于其在文化和艺术领域中的应用与传承。深入了解玛瑙及其他珠宝玉石知识，不仅能够增进对玉石文化的认识，更能够亲近玉雕艺术，与玉雕大师建立联系，共同探索玉石世界的奥秘。

然而，如果古人认为玛瑙是玉，是宝，字体应为“玛瑙”；如果是石，字体应为“码碯”。南北朝时期后秦学者鸠摩罗什译《妙法莲华经》就是这么认为的：“马脑，……以是宝类，故字从玉，或如石类，字或从石。

曹丕在《马脑勒赋》中提到，马脑玉属也。玛瑙的纹理交错就好像是马脑一样，所以，玛瑙才会最开始的时候称之为是马脑。

玛瑙是玉。从古人所赋予的“玛瑙”二字也可以看出玛瑙在历史上就是一种玉石。

玛瑙的名称来源于其与马脑的相似之处。据传说，玛瑙的原石外形和马脑相似，因此得名。玛瑙的纹理美丽，自古以来就被人们作为装饰品。 有一个关于玛瑙的传说，讲述了玉梅和田龙的爱情故事。他们因爱情而双双殉情，身体沉入江河深处，化作坚硬的水草玛瑙石。

钟离春是什么历史人物

〖壹〗、钟离春，本名钟无艳，是战国时期的历史人物，因其外貌丑陋但才华出众而闻名。她居住在无盐邑，因此也被称为钟无盐。据记载，钟离春不仅相貌不凡，而且胸怀大志，有安邦治国之才。在齐国政治腐败、国事昏暗的背景下，她冒死自请面见齐宣王，陈述了齐国的危难，并指出了解决问题的办法。

〖贰〗、孙膑的夫人是钟离春。钟离春的故事最早见于西汉刘向的《列女传》中的《辩通传》。她是齐国无盐县人，复姓钟离，名无盐，因此又称她为钟无盐或钟无艳，是历史上著名的丑女。尽管她容貌丑陋，但德才兼备，聪明才智过人。许多古书里称她貌比无盐，与貌如西子形成鲜明对比。

〖叁〗、钟离春和钟离秋是历史上的两位女性人物，其中钟离春是姐姐，钟离秋是妹妹。据史书记载，钟离春是齐国的一位女子，她貌丑而心慧，曾因智勇双全而受到齐宣王的赏识。她曾嫁给了齐王为后，但最终不幸去世，具体死因已不可考。而钟离秋则是钟离春的妹妹，她为了拯救孙膑逃离魏国，曾嫁给庞涓的门客公孙恪。

关于九连环的故事

九连环最早出现于何时，近来已经难以找到确切的资料记载了，有人说九连环是诸葛亮发明的，诸葛亮是三国时期的人物，但最早的关于解连环的记载，在战国时期就出现了，战国时期的著名哲学家惠施的“历物十事”中有一条是“连环可解也”，虽然具体涵义不明，但至少可以确定的是，解连环应出现在三国之前。

传说故事 关于九连环的由来，有一个广为流传的传说。相传，在古代的一座寺庙中，一位高僧为了考验弟子们的智慧和耐力，创造了九连环这一游戏。游戏以九个相互连接的金属环为基本构造，通过解环和解扣的方式完成一系列复杂的操作，最终将九个环完全解开。

九连环是西汉才女、辞赋家司马相如之妻卓文君发明的。西汉才女、辞赋家司马相如之妻卓文君曾提及九连环：……，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿；百思想，千怀念，万般无奈把郎怨。……卓文君生于西汉，诸葛亮生于东汉末年，其时汉室江山已分崩离析。二人相差几百年。

九连环的名称最早见于西汉一则关于文学家司马相如（公元前179～前117）的故事中：司马相如婚后到长安做官，暗生休妻之念，离家五年才给妻子写了一封信。妻子打开一看，信中只有一行数字：“一二三四五六七八九十百千万。

民间传说九连环是三国时期诸葛亮发明的，但西汉才女，辞赋家司马相如之妻卓文君曾提及九连环：“七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断”。卓文君生于西汉，诸葛亮生于东汉末年，其时汉室江山已分崩离析。二人相差几百年。也就是说，在诸葛亮之前几百年的西汉，九连环已经存在。

有事钟无艳,无事夏迎春的典故出于哪里?

钟无艳的故事最早见于西汉刘向的《列女传》中的《辩通传》。这句话讲的就是夏迎春和钟无艳两个女人，前一个其丑无比但是却有才华，后一个倾城倾国却没智慧（民间传说中为狐狸精）。于是，齐宣王一旦有事，就会找钟无艳帮忙，而没事的时候，则去找夏迎春寻欢作乐，把钟无艳抛到了一边。

出处：西汉刘向的《列女传》。典故：钟无艳、夏迎春为两个女子，前者奇丑，后者奇美，两个都喜欢齐宣王，都是他身边的女人，钟无艳十分有才，能替齐宣王做事，总能帮他的忙，夏迎春除了美色和哄齐宣王开心玩乐之外一点忙都帮不上。

有事钟无艳，无事夏迎春：钟、夏都是齐宣王身边的女人，前者奇丑而有才，后者奇美而无能。于是，齐宣王有事，就跑去找钟无艳帮忙；事情一过，则去找夏迎春寻欢作乐，把钟无艳抛到了一边。

“有事钟无艳，无事夏迎春”的典故故事：钟、夏都是齐宣王身边的女人，前者奇丑而有才，后者奇美而无能。于是，齐宣王有事，就跑去找钟无艳帮忙；事情一过，则去找夏迎春寻欢作乐，把钟无艳抛到了一边。但是所谓“有事钟无艳，无事夏迎春”，其实历来并没有这个说法。

有事钟无艳，无事夏迎春的典故源自战国时期的齐宣王。钟和夏是齐宣王身边的女人。钟无艳外貌丑陋但才华横溢，夏迎春则相反，外貌美丽却无能。因此，齐宣王在遇到问题时会寻求钟无艳的帮助，而事情解决后，则会与夏迎春寻欢作乐，将钟无艳抛诸脑后。

有事钟无艳,无事夏迎春的典故

〖壹〗、典故：钟无艳、夏迎春为两个女子，前者奇丑，后者奇美，两个都喜欢齐宣王，都是他身边的女人，钟无艳十分有才，能替齐宣王做事，总能帮他的忙，夏迎春除了美色和哄齐宣王开心玩乐之外一点忙都帮不上。齐宣王有难的时候就跑去找钟无艳，灾难一过就去找夏迎春寻欢作乐，把钟无艳抛到一边。

〖贰〗、钟无艳的故事最早见于西汉刘向的《列女传》中的《辩通传》。这句话讲的就是夏迎春和钟无艳两个女人，前一个其丑无比但是却有才华，后一个倾城倾国却没智慧（民间传说中为狐狸精）。于是，齐宣王一旦有事，就会找钟无艳帮忙，而没事的时候，则去找夏迎春寻欢作乐，把钟无艳抛到了一边。

〖叁〗、齐宣王缔造的典故主要包括“有事钟无艳，无事夏迎春”以及“滥竽充数”：“有事钟无艳，无事夏迎春”：背景：齐宣王在位期间，先是沉迷女色，不理朝政，后被钟离春冒死进宫劝谏所打动，采纳其建议，使齐国很快抵御了外敌，并将钟离春立为王后。

君王后是谁?春秋战国时齐襄王的王后君王后简介

君王后（？---公元前249年），姓后，太史敫的女儿。齐襄王田法章的王后，由于她的特殊姓氏，所以历史把她称之为‘君王后’。公元前284年，燕、秦等六国攻打齐国，齐⊥醣簧保齐⊥踔子田法章改名换姓在太史敫家做佣人。太史敫之女认为田法章绝非常人，便与他私通。

君王后（？－公元前249年），是战国时代田齐的亡国君主田建的太后、齐襄王的王后。《战国策》中记载，君王后本姓后，是当时太史敫的女儿。由于她的特殊姓氏，当了王后之后，不能被称为《后后》，所以历史把她称之为君王后。当时齐国被乐毅攻陷，齐王被杀后，全国只余下莒和即墨二城。

君王后是历史上有名的女诸葛，她是战国末代齐王建的生母、齐襄王的王后。根据《战国策》的记载，君王后本姓后，是太史敫的女儿，由于她姓氏特殊，当了王后之后，又不能叫“后后”，所以后人称她为：君王后。

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