包含关于腐败的历史典故的词条

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信赏必罚历史典故

《水浒传》中的信赏必罚是一个典故。故事发生在宋朝，当时有一位官员叫杨雄，他因为贪污受贿被查出，但是他通过贿赂上级官员逃脱了处罚。这件事情传到了宋徽宗赵佶的耳朵里，赵佶十分愤怒，认为杨雄破坏了官府的公信力，决定要严惩杨雄，以警示其他官员。于是赵佶下令将杨雄找回来，对他进行严厉惩罚。

出 处 《韩非子·外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。”信：守信严：严厉比：比照走：跑莫：没有北：败走焚：烧伐：攻打被；通“披” 越王向文种大夫问道：“我打算攻打吴国，可以吗？”文种回答说：“可以的。如果我们奖赏厚重并且守信，惩罚严厉并且果断，攻取吴国是没有问题的。

出 处 《韩非子·外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。”近义词 赏罚分明 示 例 诸葛治蜀，赏信必罚，彭羕、李严，皆纵横之魁杰，故羕诛而严流。

商鞅立木取信是我们中学就熟知的历史典故。 “商鞅立木取信是战国时期发生在秦国国都市的一个事件。当时商鞅变法推出新法令，生怕民众不信任，放了一根木头在城墙南门，贴出告示说：如有人将这根木头搬到北门就赏十金，所有民众都不信。

商鞅立即赏他“五十金”。看热闹的人纷纷议论：“这位县官说话真算数。”商鞅因此很快树立了威信。 不久，商鞅在秦国开始变法，并且取得了成功，这不仅与他以奖励耕战、富国强兵为基本政策的变法内容有关，更与他主张立法要公平，强调“信赏必罚”，取信于民，很有关系。

“信赏必罚”则展现了奖惩分明的风范。有功劳者必赏，有过错者必罚，彰显出公平与正义。此成语如同明镜，映照出治理者的智慧与公正。“信马由缰”描绘了一幅悠然自得的画面。骑马漫步，随心所欲，不受束缚。它比喻人们生活中的自在与逍遥，也象征着心灵的自由与解放。

古代清廉的典故

〖壹〗、赵光义洗耳恭听：赵光义是南北朝时期的一个县令，他勤政廉正，深得百姓爱戴。有一天，一名老人到县衙门前抱怨官员的贪污腐败，赵光义耐心聆听，发现自己在职期间出现了类似问题，于是下令自己洗耳恭听，重新做事。

〖贰〗、羊续悬鱼拒礼 东汉时，羊续长期担任南阳太守，但是一直过着俭朴的生活，因为官清正廉洁，倍受当时人们的尊敬，都称他是“清廉太守”。有个下属看到太守的生活太清苦了，一天就拿了几条鲜鱼送给羊续，请他尝尝。羊续虽然把鱼收下了，但却没有吃，而是悬挂在庭堂上。

〖叁〗、“还珠”是中国古典诗词中的一个常用典故，用以喻指官吏为政清廉。典故来源：古时合浦盛产珍珠，但地方官员贪污导致珍珠流失。东汉孟尝任太守后，革除贪污，珍珠重新回流到合浦，因此以“还珠”象征清廉为政。

廉洁历史典故

〖壹〗、廉洁勤政的历史典故有很多，比如“一钱太守”刘宠、“杨震拒金”、“陶母退鱼”等。“一钱太守”刘宠是东汉时期的会稽太守，他改革弊政、废除苛捐杂税，为官十分清廉。在离任时，当地百姓凑钱为他送行，他坚决不受，最后只拿了一枚铜钱象征性地收下，因此被称为“一钱太守”。

〖贰〗、在东汉时期，南阳太守羊续以廉洁著称，他厌恶官场的腐败，过着简朴的生活。他的府丞焦俭了解到羊续喜欢吃生鱼，便送上一条，羊续虽感动，但坚持将其悬挂在室外，以示拒收。北宋包拯以“包青天”之名，立《诫廉家训》告诫后人，严明家风，拒受贿赂。

〖叁〗、史鱼秉直历史典故源自中国古代的一个故事。相传在战国时期，史鱼是赵国的一位官员，他以正直、廉洁著称。有一天，秦国使者来到赵国，送给赵国宰相一些贿赂，希望能够得到赵国的支持。然而这位宰相没有受贿，他转而将这些贿赂交给了史鱼。史鱼收到贿赂后，非常愤怒和痛心。

毕恭毕敬历史典故

〖壹〗、成语“毕恭毕敬”的出处是《诗经·小雅·小弁》，其中写到：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”意思是人们看到屋边的桑树梓树，一定会表现出恭敬的态度，后来引申为十分地认真和尊敬，形容态度很恭敬，也形容十分端庄有礼。其中的历史典故为：西周末期，周幽王荒淫无度，对人民实施暴政。

〖贰〗、“必恭必敬”的成语故事典故来源于《小弁》一诗，含义是形容态度十分恭敬。成语故事典故： 来源：该成语出自《诗经·小雅·小弁》中的诗句“维桑与梓，必恭敬止”。这句诗的背景是周幽王废太子宜臼的故事。宜臼在被废黜后，对自己的命运和国家的前途满怀忧愁，于是写下了这首诗。

〖叁〗、他以《小弁》一诗表达内心痛苦，诗中提到，即使见到桑梓之物，他也只能毕恭毕敬，对父母心怀敬意，因为人人皆出自父母，然而在幽王的暴政下，他感到自己的未来无望。

〖肆〗、- 典故发展：宜臼遭到废黜后，住在外祖父申侯家里，他写了一首题目叫作《小弁》的诗，抒发自己的心情。诗中提到“看见屋边的桑树和梓树，一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲”。后来，“必恭敬止”演化为“必恭必敬”，也有写作“毕恭毕敬”的。

一隅三反历史典故

一隅三反是指历史上发生在中国的一个典故。这个典故出自《汉书·陆贾传》，原文是：“陆贾避难归汉，初坐长安，误入廷尉坐，自心力倍于肌肉，屏止唁祭及大小政事，一隅三反，罪皆不赦。”故事的背景是公元前9年，汉成帝即位后，国家政治腐败严重，官员争权夺利，官场风气败坏。

一隅三反，是中国汉语成语，主要意思是指从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。最早出自《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”与“举一反三”意同，谓善于类推，能由此及彼。近义词：举一反三可用语法：联合式、作谓语、宾语；指善于类推。

〖举一反三〗 成语典故： 举一隅不以三隅反，则不复也。 《论语·述而》〖一举三反〗 成语典故： 举一隅不以三隅反，则不复也。 《论语·述而》〖一隅三反〗 成语典故： 举一隅不以三隅反，则不复也。 《论语·述而》〖一隅之见〗 成语典故： 举一隅不以三隅反，则不复也。

金书铁券历史典故

〖壹〗、金书铁券是一个历史典故，出自中国明朝时期（1368年-1644年）。这个典故起源于明朝开国皇帝朱元璋的统治时期。朱元璋是明太祖，他实施了一种制度叫做“金书铁券”。金书铁券是一种由朱元璋亲自签发的特许凭证，上面刻有朱元璋的名字和印章，凭着这种凭证，官员可以在各地免费购买粮食和物品。

〖贰〗、丹书铁券是古代帝王赐予功臣、重臣的一种特权凭证，俗称“丹书铁契”，又称“金书铁券”、“金券”、“银券”、“世券”等，简称“铁券”。这种凭证用朱砂书写在铁板上，故名丹书铁契。颁授“丹书铁券”的制度最早可追溯到汉高祖刘邦时期。

〖叁〗、免死牌，在古代的正规名称叫“金书铁券”或称“丹书铁券”又名“金书铁券”、“金券”、“银券”、“世券”等，省称“铁券”。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。为了取信和防止假冒，将铁卷从中剖开，朝廷和诸侯各存一半。

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