很多朋友对于把握时机的历史典故和把握时机的古语不太懂,今天就由小编来为大家分享,希望可以帮助到大家,下面一起来看看吧!
十拿九稳历史典故
十拿九稳的历史典故源自中国战国时期的故事。故事中,魏国大将冯亭指挥军队攻打敌方城池。冯亭事先经过详细筹划和调查,对攻城的情况非常了解,因而在攻城前非常自信,对胜利非常有信心。他自信地对魏王说:“臣有十拿九稳之计。”意思是他拿住敌方城池的胜算非常高。
“十室九空”,表示十户住家,有九家空无人居。用来形容国家大乱之后,人民穷困散亡的凄凉景象。出现“十拿九稳”一语,比较早的文献可能是明代阮大铖《燕子笺.第七出》,其中提到有一位叫臧不退的都吏,专门掌管科考场内试卷编号等事,因此有些考生就会来拜托打点。
成语“十拿十稳”源自于对事情非常有把握的意思。它的典故可以追溯到明代,当时考生参加科举考试,如果能够得到负责试卷编号的官员帮忙,就会感觉自己的考试非常有把握,就像是“十拿九稳”。这样的情况在明代的文学作品中有记载,例如阮大铖的《燕子笺》中就有这样的描述。
十拿九稳 shí ná jiǔ wěn 成语典故: 比喻很有把握。成语出处: 明·阮大铖《燕子笺·购幸》:“此是十拿九稳,必中的计较。”例句: 他的学习成绩非常好,考大学应当是十拿九稳的事。
成语详解 典故说明 : 此处所列为「十拿九稳」之典故说明,提供借鉴。「十拿九稳」的意思就是说动手拿十次,有九次稳当得手。用来比喻很有把握。这句成语当来自于日常生活经验。十和九数目只差一,二者并用,可以表示非常地接近。用十和九来构词,在语词中常见。
时不可失机不再来是什么意思
〖壹〗、“机不可失,时不再来”的意思是:不要失去机会,关键的时机一旦失去,就很难再遇到了。“机不可失,时不再来”出自《旧五代史·晋书·安重荣传》。这句话还有一种说法是“机不可失,失不再来。
〖贰〗、”失不再来表示这个机会一旦失去就没了。时不再来的意思是这次机会失去了虽然可能还有下次机会,但是失去的时间是无法弥补回来的。仔细对比起来两者的侧重点是有不同的,使用还需要根据具体语境来判断用失不再来还是时不再来。
〖叁〗、关于成语“机不可失”:这个成语源自古代,意思是指机会难得,一旦失去,就难以再遇到。它告诫人们要抓住时机,不可错过。 关于成语的下一句:“时不再来”是对“机不可失”的进一步阐释。它强调时间的流逝和机会的短暂性,意味着机会一旦错过,就不会再次回来。
牝鸡司晨历史典故
〖壹〗、牝鸡司晨是一个源自中国的成语,直译为“母鸡报晓”。其背后的典故与殷商末期的历史事件有关。在商纣王统治时期,纣王暴虐无道,沉迷酒色,过着奢华荒淫无耻的生活。他对忠臣们的话毫不理会,只听信他的爱妃妲己的话。由于纣王的残暴统治,引起了群臣百姓的强烈反抗。
〖贰〗、牝鸡:雌鸡;司:掌管;司晨:报晓。雌鸡像雄鸡那样鸣啼,指母鸡报晓。牝鸡司晨是生物的性变异现象,但旧时用来比喻女人篡权乱世,有封建思想的人则认为是凶祸之兆。殷商时期,暴君纣王每天只知道吃喝玩乐,过着奢华荒淫无耻的生活,纣王对忠臣们的话毫不理会,只听信他的爱妃妲己的话。
〖叁〗、牝鸡司晨,又称为鸡鸣司晨,是中国古代历史典故之一。传说在古代中国,有一只牝鸡每天清晨时会报晓,成为人们日常生活中的重要参照物。根据史书记载,牝鸡司晨的典故最早可以追溯到战国时期。当时,齐国的国君齐桓公非常重视战争的胜负,他认为时间的把握极其关键,而清晨时分是他指挥作战的最佳时机。
〖肆〗、牝鸡司晨在古代神话中有着丰富的故事,其中的就是关于商太甲的故事。据传说,商太甲在做梦时,梦见牝鸡在叫,醒来后便按照梦境所示建立了商朝的国都。在这个国都中,牝鸡司晨成为了重要的神兽,代表着的权威和威严。
〖伍〗、牝鸡司晨的典故源自中国古代的传说故事。相传在古代有一只聪明的母鸡,每天早上在天亮之前就会发出清脆的鸣叫,提醒人们醒来准备工作。这只母鸡被称为“牝鸡司晨”。这个典故常常用来形容一个人具有敏锐的观察力和预见力。
阵前倒戈的典故
阵前倒戈的成语故事出自:牧野之战。殷商末年(公元前11世纪),以纣王为首的奴隶主统治集团日益腐败,逐渐在内外矛盾交织中走向崩溃。而崛起于商国西面的周族方国,在周太王、王季时,已将势力伸入江、汉流域。周文王转移商纣视线,暗中积蓄力量,积极争取与国,各个击破商西部属国,奠定了灭商基础。
第一个成语便是临阵倒戈。商朝末年,百姓生活在商纣王帝辛的暴政下,生活过得很困苦。为拯救天下百姓于水火之中,西伯侯姬昌一直在暗中发展周国的军事和政治实力,为推翻商朝的暴政做准备。西伯侯姬昌于公元前1043年因病去世,其子姬发继位。
阵前倒戈指的是周武王发起的牧野之战中,商朝的奴隶兵在战场上倒戈投降,这一事件在古代战争中极为著名。 退避三舍是指晋文公在与楚国的城濮之战中,采取的一种避敌锋芒、后退三舍的智谋策略,以此化解了楚军的攻势。
两军交锋时,商军中的奴隶纷纷调转戈矛,直指纣王。纣王眼看大势已去,便逃回朝歌,在鹿台引火自焚,结束了商朝长达500多年的统治,这就是著名的历史事件——“武王伐纣”。
这是著名的:牧野之战:公元前1066年,周武王率兵计伐商纣王,各诸侯国纷纷响应。讨纣大军连克许多商朝城池,在距都城朝歌只有七十里的牧野召开了誓师大会,列举了纣王的种种罪状。此时,商纣王正在和妃子饮酒取乐,忽然听到周武王进攻的消息,慌了手脚,匆匆率领七十万大军赶到牧野迎战。
顺手牵羊计历史典故
历史典故:春秋晋献公灭虞、虢:晋献公在攻打虢国途中,经过虞国,利用虞国国君的疏忽,先灭掉了虢国。回师时又乘虞国不备,顺手灭掉了虞国。秦穆公攻打郑国顺手灭滑:秦穆公攻打郑国时,了解到郑人已有戒备,灭郑无望,便顺手攻打了防备薄弱的滑国,然后班师回秦。
三十六计中的“顺手牵羊”是指乘敌人的小间隙,向敌人的薄弱处发展,创造和捕捉战绩的一种谋略。以下是其典故的简短版:典故核心:利用敌人的防守间隙或薄弱环节,趁机发动攻击,取得额外的战果。历史案例:春秋晋献公灭虞、虢:晋献公在攻打虢国时,途径虞国并未发动攻击,而是集中力量灭掉虢国。
“顺手牵羊”是三十六计中的一种谋略,其简短版典故如下:核心意义:利用敌人的间隙或薄弱环节,乘势取胜。这一计策强调在战争中要善于发现并抓住敌人的微小破绽,以此取得额外的战果。典型战例:春秋晋献公灭虞、虢:晋献公在攻打虢国时,借道虞国。灭掉虢国后,回师途中又乘虞国不备,顺手灭掉了虞国。
故事典故: 杨家将金沙滩战役:北宋时期,杨家将在金沙滩战役中运用了顺手牵羊的战术。他们故意示弱,引诱辽军深入包围圈,然后利用辽军无备的时机,迅速反击,最终成功地击败了辽军,取得了重大战果。这个故事成为了顺手牵羊战术应用的经典案例。
秦穆公攻打郑国,因郑国有备,灭郑无望,便选取灭掉滑国,随后撤兵回秦,这也是一次典型的“顺手牵羊”。这里的“羊”,指的是那些防守存在间隙或薄弱环节的地区。运用“顺手牵羊”策略时,关键在于利用时机,通过出动小股部队,神出鬼没地发动攻击,以获得意想不到的战果。
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