风烛残年有什么历史典故,风烛残年的本意是什么

各位老铁们好，相信很多人对风烛残年有什么历史典故都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于风烛残年有什么历史典故以及风烛残年的本意是什么的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

风独残年的意思是什么快些

〖壹〗、风独残年的意思是比喻人到了接近死亡的晚年。风烛是指风中燃烧的蜡烛，残年是指余剩的年岁。偏正式；作宾语、定语、分句；含褒义。出自《题卫夫人笔陈图后》。风烛残年典故：刘因是元朝初年的人。他非常聪敏，写了一手好文章，并且肯下工夫读书，著作有“静修集”和“四书集义精要”等著名的书。

〖贰〗、解释 风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。出处 晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。” 晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。

〖叁〗、风烛残年是指就像风中的蜡烛一样，已经到了晚年。比喻人到了接近死亡的晚年。出自清代.俞万春的长篇小说《荡寇志》七六回：“贤侄，但愿天可怜见，着你日后出头为国家出身大汗。老夫风烛残年，倘不能亲见，九泉下也兀自欢喜。”风烛：风中的蜡烛。

〖肆〗、“风烛残年”一词，同样用来形容人到老年、身体衰弱，就像风中的烛光一样摇摇欲坠。这个成语最早来源于《题卫夫人笔陈图后》，描述了作者对自身衰老的感慨。

风烛残年典故

〖壹〗、典故内容：刘因幼年丧父，一向孝顺母亲。长大后曾在朝廷任职，后因母亲生病而辞官回家侍奉。当朝廷再次征召他时，他拒绝了，理由是母亲已经九十岁，如同风中残烛，朝不保夕，他不愿为了荣华富贵而远行。典故寓意：这个典故进一步阐释了“风烛残年”的含义，强调了对老年人生命脆弱性的认识和孝顺的重要性。

〖贰〗、风烛残年的典故出自东晋王羲之的《题卫夫人笔陈图后》。以下是关于风烛残年典故的详细解释：成语出处：该成语最早见于王羲之的《题卫夫人笔陈图后》一文，文中王羲之写道：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。

〖叁〗、典故：风烛残年，出自《题卫夫人笔陈图后》。其中，“风烛”指的是风中飘摇的灯烛，“残年”则指余剩的年岁。整个成语用来比喻人到了接近死亡的晚年，形容老年人的生命如同风中残烛，十分脆弱，随时可能熄灭。故事：风烛残年的主人公是元朝初年的刘因。

〖肆〗、成语出处。晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。” 后世据此典故引申出成语“风烛残年”。风烛残年（拼音：fēng zhú cán nián）是一个成语，最早出于东晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》。

成语风烛残年的典故是什么呢?

〖壹〗、成语“风烛残年”的意思是比喻人到了接近死亡的晚年。具体解释如下：字面含义：“风烛”指的是被风吹的蜡烛，容易熄灭；“残年”则指残余的岁月，即在世不太久的时间。整体含义：整个成语用来形容人到了晚年，生命如同风中摇曳的残烛，随时可能熄灭，形容生命的脆弱和短暂。

〖贰〗、风烛残年的典故出自东晋王羲之的《题卫夫人笔陈图后》。以下是关于风烛残年典故的详细解释：成语出处：该成语最早见于王羲之的《题卫夫人笔陈图后》一文，文中王羲之写道：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。

〖叁〗、成语“风烛残年”的故事是关于元朝初年的刘因，他为了侍奉年迈生病的母亲而放弃做官的机会，用“风中残烛”来形容母亲生命垂危、朝不保夕的状态。该成语的解释如下：解释：风烛，指的是被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年，指的是残余的岁月，指在世不太久。

〖肆〗、典故：风烛残年，出自《题卫夫人笔陈图后》。其中，“风烛”指的是风中飘摇的灯烛，“残年”则指余剩的年岁。整个成语用来比喻人到了接近死亡的晚年，形容老年人的生命如同风中残烛，十分脆弱，随时可能熄灭。故事：风烛残年的主人公是元朝初年的刘因。

〖伍〗、” 后世据此典故引申出成语“风烛残年”。风烛残年（拼音：fēng zhú cán nián）是一个成语，最早出于东晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》。风烛残年指风中摇曳的烛火，残余的岁月；比喻人到晚年就像风中灯烛一样易熄灭，或指人已衰老，不久于世的样子。在句中一般作宾语、定语、分句。

〖陆〗、“风烛残年”一词，同样用来形容人到老年、身体衰弱，就像风中的烛光一样摇摇欲坠。这个成语最早来源于《题卫夫人笔陈图后》，描述了作者对自身衰老的感慨。

风烛残年意思

风烛残年的意思是风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。

“风烛残年”是一个汉语成语，意思是像风中的蜡烛一样，随时可能熄灭，用来比喻人已经到了寿命即将终结的晚年阶段。 这个成语通常用于形容老年人或事物处于衰败、即将结束的状态，带有一种悲凉和无奈的情感色彩。

成语“风烛残年”的意思是比喻人到了接近死亡的晚年。具体解释如下：字面含义：“风烛”指的是被风吹的蜡烛，容易熄灭；“残年”则指残余的岁月，即在世不太久的时间。整体含义：整个成语用来形容人到了晚年，生命如同风中摇曳的残烛，随时可能熄灭，形容生命的脆弱和短暂。

风烛残年是指人到了接近死亡的晚年。具体来说：含义：这个成语中的“风烛”比喻被风吹动的蜡烛，容易熄灭，象征着生命的脆弱和短暂；“残年”则指人剩余的岁月不多，意味着生命即将走到尽头。整体而言，这个成语用来形容人到了晚年，生命如同风中残烛，随时可能熄灭的状态。

风烛残年是指人到了接近死亡的晚年。以下是关于风烛残年的详细解释：字面含义：风烛，即被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年，即残余的岁月，指在世的时间已不多。比喻意义：整个成语用来比喻人到了晚年，生命如同风中摇曳的蜡烛，随时可能熄灭，形容生命垂危或晚年生活艰辛。

历史文化探索:风烛残年的典故及故事介绍

〖壹〗、风烛残年的典故及故事介绍如下：典故：风烛残年，出自《题卫夫人笔陈图后》。其中，“风烛”指的是风中飘摇的灯烛，“残年”则指余剩的年岁。整个成语用来比喻人到了接近死亡的晚年，形容老年人的生命如同风中残烛，十分脆弱，随时可能熄灭。故事：风烛残年的主人公是元朝初年的刘因。

〖贰〗、【解释】 风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。【成语故事】刘因，是元朝初年的人。他非常聪敏，写了一手好文章，并且肯下工夫读书，著作有“静修集”和“四书集义精要”等著名的书。

〖叁〗、战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，政治腐败，国家一天天衰亡下去。楚国有一个大臣，名叫庄辛，看到这样情况非常着急，总想好好劝劝他，但是楚襄王只顾享乐，根本听不进别人说的话。有一天，庄辛实在忍不住了。

〖肆〗、典故寓意：骊姬为了权力，设计陷害申生、重耳和夷吾，即使一时得势，终究会遗臭万年；晋文公重耳知恩图报，贤德爱民，终成大业。季隗愿意等重耳二十五年，时光飞逝，青春易老，女人能有几个二十五年？可季隗无怨无悔，这种守候足以让人感动。成语辨析：风烛残年是比喻人到了接近死亡的晚年。

〖伍〗、他便以身体有疾，风烛残年的老母需要进孝，两个儿子尚未成年需要教养为理由婉言拒绝了。朱元璋见刘伯温拒绝，不甘心，又派一人到刘伯温处请他，遭拒，朱元璋还不死心，再次派江南名士、处州路总管孙炎前往青田邀聘。经过孙炎的反复劝说，他终于答应应聘出山、辅佐朱元璋建立大业。

有关形容老年人生活的诗词及成语有哪些

颐养天年，源自京剧《杨门女将》中的唱词，描述了老太君年过百岁，应享受晚年的生活。这一成语表达了对老年人平静安详生活的向往。风烛残年，比喻晚年像风中的烛光一样脆弱，随时可能熄灭。它来源于《古乐府·怨诗行》，用来形容老年人的晚年生活，充满了对时光流逝的感慨。古稀之年，指人到了七十岁。

成语：颐养天年、风烛残年、古稀之年 诗词：魏晋陶渊明《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。魏晋曹操《短歌行》：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。

颐养天年：指保养年寿，安享晚年。例如，京剧《杨门女将》中的老太君即便年过百年，仍应颐养天年，不必亲身涉险。风烛残年：比喻随时可能死亡的晚年。如同风中摇曳的蜡烛，生命脆弱。例如，《古乐府·怨诗行》中提到：“百年未几时，奄若风吹烛。”古稀之年：指人七十岁。

赞美晚年生活的诗或者老人的诗有：东晋·陶渊明《饮酒》、魏·曹操《龟虽寿 》 、唐·孟浩然《题大禹寺义公禅房》、唐·王维《夏日过青龙寺谒操禅师》 、唐·王维《终南别业》 等等。 东晋·陶渊明《饮酒》 结庐在人境， 而无车马喧。问君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。

描写老年人的古诗词 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。---杜甫 红颜未老恩先断，独倚熏笼到天明。

⑨ 有关形容老年人生活的诗词及成语有哪些 有关形容老年人生活的诗词及成语有“颐养天年”、“风烛残年”、“古稀之年”。

行将就木的拼音怎么写

它的拼音为[xíng jiāng jiù mù]，最早见于春秋时期的《左传·僖公二十三年》，左丘明所著，原文中描述了一个人意识到自己只剩不多的岁月，暗示即将到来的死亡。

【词语】行将就木 【拼音】xíng jiāng jiù mù【解释】行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。 寿命不长，就要进棺材了 但老夫行将就木，只求晚年残喘。——清. 吴趼人《痛史》造句1：行将就木的恒星孕育出稀薄的球状气云。

行将就木拼音[ xng jiāng ji m ]行将就木的意思 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。

行将就木 （ xíng jiāng jiù mù ）解 释 行将：快要；木；棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。出 处 先秦·左丘明《左传·僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。

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