衣服的历史典故,衣服的来历故事?

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于衣服的历史典故，衣服的来历故事这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

关于衣服的成语或历史故事.典故什么的越多越好

〖壹〗、薛灵芸入宫后受到宠爱。外国进献火珠龙鸾钗很重，文帝怜惜薛灵芸弱不禁风，于是说：“明珠翠羽都不胜其重，何况这么重的龙鸾钗。”薛灵芸缝制衣服的那根针出神入化，虽然处于深帏内，夜里不用点灯烛，她也可以缝制衣服。凡不是薛灵芸缝制的衣服，文帝一概 *** 。宫中称她为“针神”。

〖贰〗、割袍断义 茂公飞奔向前，一把扯住雄信的战袍，大叫道：“单二哥，看小弟薄面，饶了我主公吧！”雄信道：“茂公兄，你说那里话来？他父杀俺亲兄，大仇未报，日夜在念。今日狭路相逢，怎教俺饶了他？决难从命。

〖叁〗、篇一：关于衣着的成语【弊衣疏食】：破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。【不修边幅】：边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。【布衣芒屏】：芒屏：草鞋。穿布衣，和草鞋。古代平民的衣着。指平民百姓。【穿红着绿】：形容衣着鲜艳华丽。

〖肆〗、靡衣偷食 靡：华丽；偷：苟且。美衣甘食，苟且偷生 白日衣绣 衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。 白衣公卿 古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。 白衣卿相 古时指进士。

〖伍〗、【被褐怀玉】：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。【被褐怀珠】：身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。【被甲持兵】：身穿护身衣服，手握武器。指全副武装。【被甲执兵】：甲：古代打仗时军人穿的护身衣服。兵：兵器。身穿护身衣服，手握武器。

〖陆〗、衣绣昼行 昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。衣不蔽体 蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。衣架饭囊 装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。

关于衣服的成语或历史故事。典故什么的越多越好。

〖壹〗、薛灵芸入宫后受到宠爱。外国进献火珠龙鸾钗很重，文帝怜惜薛灵芸弱不禁风，于是说：“明珠翠羽都不胜其重，何况这么重的龙鸾钗。”薛灵芸缝制衣服的那根针出神入化，虽然处于深帏内，夜里不用点灯烛，她也可以缝制衣服。凡不是薛灵芸缝制的衣服，文帝一概 *** 。宫中称她为“针神”。

〖贰〗、彩衣娱亲 注释：传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。出处：无具体出处。鹑衣百结 注释：鹑，鹌鹑鸟；结，悬挂连缀。鹌鹑的尾巴短而秃，象打满补丁一样。形容衣服非常破烂。出处：《荀子·大略》：“子夏贫，衣若县鹑。

〖叁〗、割袍断义 茂公飞奔向前，一把扯住雄信的战袍，大叫道：“单二哥，看小弟薄面，饶了我主公吧！”雄信道：“茂公兄，你说那里话来？他父杀俺亲兄，大仇未报，日夜在念。今日狭路相逢，怎教俺饶了他？决难从命。

〖肆〗、靡衣偷食 靡：华丽；偷：苟且。美衣甘食，苟且偷生 白日衣绣 衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。 白衣公卿 古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。 白衣卿相 古时指进士。

〖伍〗、那么，这个成语有没有什么历史典故呢？一衣带水什么意思 一衣带水，汉语成语，拼音是yī yī dài shuǐ，意思是一条衣带那样狭窄的水，出自《南史·陈纪下》。

〖陆〗、关于衣服的成语：【爱毛反裘】：反裘：反穿皮衣，指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。【被褐藏辉】：被：通“披”，散开；褐：兽毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。

布衣典故

在古代的文献《盐铁论》中，有这样的记载：普通人在八九十岁以前，由于物资匮乏，只能穿由麻制成的衣物，因此被尊称为“布衣”。这里的“布”，并不是我们现代所说的100%纯棉的“棉布”，而是指古代的麻制品，即麻布。布衣实际上就是指那些身穿麻料的平民百姓。

这个典故见《南史.刘悛传》。南朝齐武帝萧赜，原来和刘悛交情很深，经常在刘悛家谈至深夜。萧赜当了皇帝后，还经常到刘悛家去，和从前一样谈笑。有一次，刘悛陪萧赜登蒋山，萧赜感叹地说：贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

布衣之交的典故如下：布衣之交是中国传统文化中的一个重要概念，指的是两个或多个普通人之间以诚相待、以心交心、互帮互助的友谊关系。这种关系不求金钱、地位和权势，只讲究心灵的共鸣和情感的交流。布衣之交这个词汇出自于中国古代的一个故事，讲的是汉朝时期的一位名叫朱晖的官员。

另一个与“丹徒布衣”相关的典故是关于南朝宋的刘穆之。刘穆之出身贫寒，曾因饥饿向岳家乞食。后来他官至丹阳尹，生活条件大为改善。这个故事告诉我们，即使是出身贫寒的人，只要努力奋斗，也能实现自己的梦想。唐李白的诗作《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》中，提到“丹徒布衣者，慷慨未可量”。

原指古时庶人的服装。借指平民。语出《史记·李斯列传》：“斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。”诸葛亮在《前出师表》里也自述：“臣本布衣，躬耕于南阳。”在我国封建社会，森严的等级制度不但反映在政治和经济上，而且还体现在人们日常生活的各个领域中。

褐衣红什么典故

〖壹〗、褐衣红的典故如下：褐衣红腰上黄的典故与“霸王别姬”有关。据记载，项羽当时面临败局，他表示自己死后虞姬应该自刎，以保持他的名节。而虞姬则回应说，大王的一世英名不能因为自己而毁于一旦，如果大王战死，自己也不愿独活。最后，虞姬用腰间黄缎自缢而死。

〖贰〗、刀郎新曲《花妖》中的经典诗句/，“君去时褐衣红，小奴家腰上黄”，在杭州的凄美故事中唤起人们对一段深情的遐想。这首歌曲或许源于蒲松龄的《聊斋》或钱塘苏小小的传说，而刀郎巧妙地将这些元素融入了这首动人的歌曲。

〖叁〗、刀郎的《花妖》歌词中有一句：“君去时褐衣红，小奴家腰上黄”，描绘了一段南宋时期杭州的凄美爱情故事。褐衣红，腰上黄，这两句歌词背后隐藏着深意。褐衣，指的是一种用粗麻或兽毛制成的褐色或棕色的衣服，当时多为平民百姓穿着。而小奴家腰上黄则指的是腰间系着的黄色束带，象征着身份、地位和财富。

衣服一半黑色一半白色历史上有什么典故

衣服一半黑色一半白色的戴孝方式，在一些地区是传统丧葬礼俗的一部分。 这一习俗的起源可以追溯到秦庄王的妻子，她首次为秦庄王戴孝时采用了这种一半黑一半白的设计。 在传统民间丧葬礼俗中，去世的老人被视为子孙的依靠，因此子孙会通过披麻戴孝的方式来表示对逝者的哀悼和尊敬。

戴孝。衣服一半黑一半白一般是某些地区戴孝的服装。在历史上由秦庄王的妻子为秦庄王戴孝首发。民间丧葬礼俗，老人寿终，子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽、孝女罩粗麻布、其他亲人则腰缠一块白布，有的衣披黑纱。

答案：半新半旧。解析：一件衣服对半 一半新一半旧，直接可以分析出为半新半旧。半新半旧是一个汉语成语，拼音是bàn xīn bàn jiù，意思是指不新不旧。

批红判白历史典故源于中国古代的故事，是说一位红色裁缝批评了一位白色裁缝的作品。相传在南宋时期，有两位裁缝分别创建了红和白两个裁缝工作室。红色裁缝擅长制作红色衣服，而白色裁缝则擅长制作白色衣服。两个工作室都有一定的名气，但红色裁缝总是觉得自己的作品更出色。

白衣公卿是指中国古代历史上的一位著名政治家和文化名人，他在历史典故中有着重要的地位。白衣公卿的典故源于《淮南子·修训训》中的记载。相传在淮南王刘安的宴会上，一位穿着白色衣服的高士进来，注视着宴席上的贵族们，然后智慧地指出了贵族们的种种缺点。

衣不盖体历史典故

〖壹〗、衣不盖体这个典故出自中国古代文集《世说新语》，故事发生在东汉末年，时任荆州刺史的襄阳刘表举荐他的族侄刘备为宜城县令。刘备在县治宴请宾客时，其中一位来宾胸部裸露，没有穿衣服。刘备对这位来宾说：“衣服不盖住身体，是不合体统的。

〖贰〗、衣服破旧，身上盖着布单子，还不能蔽体。盖着头，则露脚，盖着脚，则露头。曾子灵机一动说：把单子斜着盖，就能敛葬了。钱夫人说：斜着盖上，不如正着盖不上。我家老黔就是不肯搞歪门邪道，才落得如今穷困而死。

〖叁〗、【出处】 唐·杜甫《进雕赋表》：“唯臣衣不盖体，学号寄食于人。”宋·洪迈《夷坚丁志·奢侈报》：“妻子衣不蔽体，每天求丐得百钱，仅能菜粥度日。” 【示例】 ～、家里正在愁吃愁穿的农民望了这群不知稼穑艰难的人们一眼，一句话也没说。

〖肆〗、［典故出处］清·陈寅《驭仆篇》：鲜衣怒马浮云队。译文：服饰豪奢浮夸的队伍。［近义词］鲜衣良马 ［常用程度］一般 ［感情色彩］褒义词 ［语法用法］作宾语、定语；用于书面语 ［成语结构］联合式 ［产生年代］古代 反义词：衣不盖体 ［成语解释］衣服破烂，连身子都遮盖不住。

朱衣点头历史典故

〖壹〗、朱衣点头是一个典故，出自中国古代历史故事。故事背景是南朝宋时期，有一位名叫郑石氏的妇人，她夫婿去世后，一直守节哀痛，并选取了穿朱红色的衣服以示悲痛。朱红色在当时被认为是吉利的色彩，所以其他人都劝她改为黑色的衣服，符合丧服的习俗。然而，郑石氏坚持认为朱红色才是真正的表达哀思的方式。

〖贰〗、朱衣人在欧阳修身后点头的这件事传开后，那些参加考试的人，心里常常暗暗祷念：“唯愿朱衣一点头”就是希望自己的考卷合格，被录取。

〖叁〗、”这朱衣点头的典故就着落在欧阳修身上。民间又以文昌五帝君中的第三位塑造成朱衣人形象。

关于量体裁衣的出处是什么?它来自于哪一个历史典故?

量体裁衣的出处是《南齐书·张融传》，它来自于南朝齐国张融的历史典故。具体解释如下：出处：量体裁衣这一成语最早见于《南齐书·张融传》。历史典故：张融是南朝齐国的官员，深受齐太祖萧道成的器重。

【量体裁衣的典故出处】 《南齐书·张融传》。【量体裁衣的典故释义】 按照身材剪裁衣裳，比喻根据实际情况办事。【量体裁衣的历史典故】张融是南朝齐国的官员，深受齐太祖萧道成的器重。

【典故出处】：《南齐书 张融传》：「今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所著，已令裁减称卿之体。」 【成语意思】：量：计量。根据自己的身体长短来裁衣服。比喻按具体情况办事。

量体裁衣这个成语出自明朝时期，是明朝文学家、政治家李东阳所著的《怀麓堂集》中的一句话：“子博识善为文，……量体裁衣，居然合体。”这句话的意思是，这个人博学多才，善于写文章，而且能够根据不同的体型来选取合适的衣服，让人们觉得非常合身。

量体裁衣的意思是指按照身材裁剪衣服；比喻按照实际情况办事。【释义】后世据此典故引申出成语“量体裁衣”。

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