商鞅变法历史典故,商鞅变法的史事?

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成语“作法自毙”是什么意思?背后有何历史典故?

〖壹〗、成语“作法自毙”的意思是：自己立法反而使自己受害，泛指自做自受。背后的历史典故如下：商鞅变法：商鞅在秦国实施变法，取消了贵族的特权，规定按军功大小给予爵位。这一举措使秦国迅速强盛起来。

〖贰〗、成语“作法自毙”出自《史记·商君列传》。其中“毙”意为死，整个成语比喻自作自受。历史典故如下：- 立木为信：秦孝公时期，商鞅为了使新法深入人心，决定树立朝廷威信。他在都城南门竖立了一根三丈长的直木，并告示谁能将直木移至北门就赏十金，后提高至五十金。

〖叁〗、编号 33 成语 作法自毙 注音 ㄗㄨㄛˋ　ㄈㄚˇ　ㄗˋ　ㄅㄧˋ 汉语拼音 zuò fǎ zì bì 释义 「作法自毙」之「毙」，典源作「敝」。 「敝」，义同「毙」。 自己订立的法规，反而使自己受害。 比喻自作自受。 语本《史记．卷六八．商君列传》。

商鞅变法相关典故

〖壹〗、然而，商鞅的变法举措触犯了部分秦贵族的利益，特别是公子虔等人。孝公去世后，商鞅遭受了贵族们的诬陷和秦惠文王的猜忌。最终，他在秦朝执政约二十年间，虽然使秦国大治，史称“商鞅变法”，实现了对山东六国的长期压制，但不幸的是，他因自己的法度而走向了悲剧。

〖贰〗、商鞅在秦国实行变法之初，为了能取得百姓的信任与支持，便在国都咸阳的南门立了一根三丈长的木杆，声明说，谁能将这根木头搬到北门去，便赏他十金，事小而赏重，老百姓都觉得很奇怪，谁也没有干。商鞅又宣布：“能搬到北门去的，赏五十金。

〖叁〗、秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。此乃为商鞅南门立木的历史典故，成语“南门立木”和“徙木立信”就是从这里来的。 早年生平： 商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。

商鞅南门立木,将相和是什么故事

商鞅南门立木 孝公十三年（前356年）和十九年（前350年）商鞅先后两次实行变法，变法内容为废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法。开始推行革新时，为了取信于民，他派人在城中竖立一木，并告知：谁人能将之搬到城门，便赏赐十金。

秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。

立木为信的故事：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。

战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是商鞅将赏金提高到50金。

徙木为信典故

〖壹〗、徙木为信的故事 商鞅变法之初，恐民不信，商鞅把一根三丈之木立于国都之南门，然后宣布能将此木徙置北门者赐10金。搬动一根木头，何须如此重赏，人们自然不信，于是他又下令，将赏金加至50。有人将信将疑把木头搬到北门，即赏50金，以示不欺。

〖贰〗、商鞅变法的准备阶段，他担心百姓不信，于是于国都集市南门树立三丈木，悬赏十斤黄金给能将之移至北门的人。民众惊异，无人敢试。商鞅再加悬赏至五十斤黄金。终有勇者成功搬移，商鞅兑现承诺，以此证明其诚信。后商鞅正式颁布法令，新法迅速在全国推行。商鞅变法筹备过程中，面临百姓的不信。

〖叁〗、商鞅的徙木为信典故如下：背景：商鞅准备在秦国实施变法，但担心百姓不相信官府，法令难以推行。具体做法：商鞅在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头，并告示，有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十斤黄金。由于这个告示太过出乎意料，百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。

〖肆〗、在《史记》中，记载了一个关于商鞅“徙木赏金”的典故。故事发生在某一天，商鞅在城南门外竖立了一根木头，并告知市民，如果谁能将它搬到北门，就能获得十金的奖赏。然而，大多数人都对这种看似轻而易举的事情持怀疑态度，并未有人愿意尝试。为了打消人们的疑虑，商鞅进一步将赏金提高到了五十金。

〖伍〗、原文：徙木为信令①既具②，未布，恐民之不信己，乃③立三丈之木于国都市南门，募民有能徙④置北者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄⑤予五十金，以明不欺。卒⑥下令，令行于民。译文：商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。

〖陆〗、徙木为信出处 有人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 西汉司马迁《史记商君列传》徙木为信成语故事战国时期，商鞅在秦孝公的支持下进行变法，新法公布以后，为使人们相信新法一定要执行，商鞅命人在国都南门处立了一根三丈多高的木柱，声明谁搬动到北门就赏五十金。

成语“道不拾遗”出自哪个历史人物?其中有什么典故呢?

〖壹〗、成语“道不拾遗”出自历史人物商鞅。以下是关于该成语的典故：背景：战国时期，秦孝公任命商鞅为宰相，并采纳了他的新法，即“商鞅变法”。这次变革废除了维护贵族特权的旧法，鼓励耕织，发展农业生产，并规定生产多的人可以免除徭役。

〖贰〗、道不拾遗，是汉语的一则成语，出自战国·韩非《韩非子·内储说下》。这则成语意思是财物遗失在路上，无人会据为己有，形容社会风气良好，人民安居乐业。其结构为主谓式，在句中可作谓语、定语、状语，含褒义。

〖叁〗、成语“道不拾遗”的历史出处是春秋时期的郑国，形容社会风气好。历史出处：- 成语“道不拾遗”源于春秋时期郑国政治家子产治理国家的故事。子产因平定贵族旧势力的叛乱有功，成为郑国的正卿。他采取了一系列措施，包括促进经济发展和依法治国，使得国内没有盗贼，路上丢失的东西别人也不会捡去。

〖肆〗、《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”《战国策·秦策一》：“期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革强大，诸侯畏惧。”故事战国时期卫国人商鞅因逃难到秦国，主张法制国家，受到秦孝王的重用，他先后制定一系列新法，废除维护贵族特权的旧法，主张在法律面前人人平等，执法严明，不徇私情。

商鞅变法是什么典故?

〖壹〗、商鞅是战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。

〖贰〗、出处编辑 播报出自司马迁《史记》--《商君列传》里的商鞅变法“立木为信”。令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

〖叁〗、商鞅，本名卫鞅，约生于前395年，卒于前338年，是卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人，战国时期的杰出政治家和法家代表人物。他以姬姓，卫氏，因家族缘由，也被称为公孙鞅或卫鞅。在秦孝公时期，他响应求贤令，成功说服孝公实施变法，以图国家强大。

〖肆〗、商鞅知道，老百姓已经相信了他，这是他的命令起了作用。于是，他就把起草的新法令公布了出去。秦国自商鞅变法以后，军事力量强大了，农业发展了。秦孝公见商鞅的改革措施成功了，更加重视他，信任他。公元前350年，商鞅又实行了第二次改革。

〖伍〗、秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。此乃为商鞅南门立木的历史典故，成语“南门立木”和“徙木立信”就是从这里来的。 早年生平： 商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。

立木为信的典故是什么?

〖壹〗、徙木立信的典故如下：商鞅，本是卫国国君的本族公子，名鞅，复姓公孙。商鞅喜欢刑名之学，曾在魏相公叔座府中任中庶子。公叔座去世不久，商鞅听说秦孝公下令招募贤人，准备振兴秦穆公霸业，便从魏国投奔秦国。孝公任用商鞅为左庶长，具体制定了变法之令。

〖贰〗、“立木为信”出自《史记·商鞅列传》。该典故的内容是：- 商鞅在推行新法前，为了取信于民，命人在京城南门立了一根三米长的木杆，并发布公告，谁能把这根木杆扛到北门去，就赏十两黄金。由于百姓认为这不可信，所以无人尝试。

〖叁〗、而在 “立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 “立木取信”，一诺千金，变法成功，国富民强；一个帝王无信，自取其辱，身死国亡。

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