走为上计的历史典故是,走为上计出自哪个兵法

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《三十六计》中有哪些计策出自春秋战国时的战例?

“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。

《三十六计》中的计谋包括： 瞒天过海：古时人们早有使用，如春秋时代齐姜和狐偃定计，把晋公子重耳灌醉，打发他离开齐国；隋代，隋将贺若弼多次大张旗鼓地进行换防，以麻痹敌军，最后在敌军毫无戒备的情况下，指挥大军偷袭并攻克了陈国的南徐州。

第1计 瞒天过海，出自《隋书·贺若弼传》，主人公：陈后主，隋朝大将贺若弼。第2计 围魏救赵，出自《史记·孙子吴起列传》，主人公：孙膑，庞涓。第3计 借刀杀人，出自《三国演义》，主人公：孙权，曹操，司马懿。第4计 以逸待劳，出自《战国策·齐策二》，主人公：王翦，项燕。

《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，每一计都蕴含着深刻的战略意义与典故。以下是部分计谋的含义及简要故事：瞒天过海：指故意制造假象，迷惑敌人，使其在不知不觉中中计。故事源自唐代薛仁贵东征高丽时，为偷渡过海而采取的一系列伪装措施。

三十六计走为上计历史典故

〖壹〗、三十六计中的“走为上计”是指在遇到无法战胜的强大敌人或不利局势时，为了保全自己，选取迅速撤退、转移阵地或逃避战斗的策略。这一计策的历史典故可以追溯到中国战国时期的赵国与燕国之间的战争。当时，燕国的将军薛公（又称薛武）率领大军进攻赵国。

〖贰〗、走为上计的典故源自《南齐书·王敬则传》，意指在不利形势下，选取有计划的撤退以寻找和创造机会，是谋略中的上策。以下是关于走为上计典故的详细解释：历史背景：南北朝时期，齐明帝去世后，王敬则在东部迅速起兵，朝廷震动。

〖叁〗、南北朝时期，齐明帝暴病而死，王敬则仓卒在东面起义，朝廷十分震惊。东昏侯在东宫召集手下密议反叛，派人登楼观察，看到征虏亭发生火灾，说王敬则来了，假装要走。有人告诉王敬则，王敬则讥笑檀道济父子逃走不负责任。 　全师避敌①。左次无咎，未失常也②。 ①全师避敌：全军退却，避开强敌。

〖肆〗、“走为上策”源于《南齐书·王敬则传》。檀公提出三十六计，走是上策。在古代战略中，走意味着避开直接冲突，以牺牲暂时利益换取长远利益，从而达到智者应有的境界。“走为上策”的精髓在于懂得放弃。在面对不利局势时，不强行对抗，而是选取撤退，避免不必要的损失。

〖伍〗、“三十六计，走为上计”的小故事：《南史》记载，檀道济率领军队攻魏，攻至历城时，发现军粮所余无几，士卒们都很担心。檀道济心知不妙，决定撤军，但若就此撤军，对方或会信心大增而乘势追击，最终难以全身而退。

三十六计,走为上计典故

〖壹〗、在战争策略中，走为上计源自《南齐书·王敬则传》的记载。实际上，历史上早有运用此计的精彩案例。春秋时期，楚国强大，子玉率军攻打晋国。晋文公虽处于劣势，但分析形势后选取退避三舍，利用楚军轻敌的心理，诱敌深入，最终在城濮之战中大败楚军。

〖贰〗、三十六计中的“走为上计”是指在遇到无法战胜的强大敌人或不利局势时，为了保全自己，选取迅速撤退、转移阵地或逃避战斗的策略。这一计策的历史典故可以追溯到中国战国时期的赵国与燕国之间的战争。当时，燕国的将军薛公（又称薛武）率领大军进攻赵国。

〖叁〗、“走为上策”源于《南齐书·王敬则传》。檀公提出三十六计，走是上策。在古代战略中，走意味着避开直接冲突，以牺牲暂时利益换取长远利益，从而达到智者应有的境界。“走为上策”的精髓在于懂得放弃。在面对不利局势时，不强行对抗，而是选取撤退，避免不必要的损失。

〖肆〗、“三十六计，走为上计”：指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。出自《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。

〖伍〗、在《南齐书·王敬则传》中，有这样一句名言：“檀公三十六策，走是上计。”这句话揭示了古代智慧中的一种策略思想。这里的“走”并不是简单的逃跑，而是一种巧妙的避让方式，强调了在面对不利局势时，能够迅速撤退以保存实力，从而为未来的胜利创造条件。

求三十六计走为上策的典故和含义!

“走为上策”源于《南齐书·王敬则传》。檀公提出三十六计，走是上策。在古代战略中，走意味着避开直接冲突，以牺牲暂时利益换取长远利益，从而达到智者应有的境界。“走为上策”的精髓在于懂得放弃。在面对不利局势时，不强行对抗，而是选取撤退，避免不必要的损失。

三十六计之所以被称为“三十六策”，是因为古人认为这是一种全面而深刻的策略体系，涵盖了从防守到进攻，从智谋到勇气的各种战术。其中，“走”作为上计，意味着它不仅仅是一种战术，更是一种哲学。

走为上计的典故源自《南齐书·王敬则传》，意指在不利形势下，选取有计划的撤退以寻找和创造机会，是谋略中的上策。以下是关于走为上计典故的详细解释：历史背景：南北朝时期，齐明帝去世后，王敬则在东部迅速起兵，朝廷震动。

“三十六计，走为上计”是一个汉语成语，原指无力抵抗敌人时，以逃走为上策，指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。具体解释如下：含义：在面临无法对抗的困境或强大的对手时，选取撤退或逃避，以避免更大的损失或伤害，被视为一种明智的策略。

三十六计中的“走为上计”是指在遇到无法战胜的强大敌人或不利局势时，为了保全自己，选取迅速撤退、转移阵地或逃避战斗的策略。这一计策的历史典故可以追溯到中国战国时期的赵国与燕国之间的战争。当时，燕国的将军薛公（又称薛武）率领大军进攻赵国。

三十六计,走为上计按语

“三十六计，走为上计”的按语可以总结为以下几点：面对全面优势之敌的应对策略：当敌方具有全面优势，而我方无力迎战时，有三种选取：投降、议和或撤退。其中，投降意味着全面失败，议和则是半败，唯有撤退尚存转机。撤退的意义：撤退并非真正的失败，它可能成为转败为胜的契机。

”三十六计走，走为上计“主要有两个意思：第一个，是在未完全出现败局的情况下，以撤走，保留战力，为上策，图东山再兴。第二个，在未交锋之前，先撤走，避其锋茫，以骄其士，只要士兵轻敌，就可以一击必败其军，同时这个计策不用耗费时间和精力，也非常简单和容易达成。

毕再遇的撤退策略，充分展示了“走为上计”的智慧。（《战略考．南宋》）这种巧妙的撤退，无疑是一种高明的战术，它保留了实力，等待时机，不失为在劣势中寻找转机的典范。毕再遇的故事，教导我们，在面对无法战胜的敌人时，有时退一步，就是前进两步，走，也是一种胜利的方式。

我想知道三十六计走为上策的典故

〖壹〗、在战争策略中，走为上计源自《南齐书·王敬则传》的记载。实际上，历史上早有运用此计的精彩案例。春秋时期，楚国强大，子玉率军攻打晋国。晋文公虽处于劣势，但分析形势后选取退避三舍，利用楚军轻敌的心理，诱敌深入，最终在城濮之战中大败楚军。

〖贰〗、三十六计中的“走为上计”是指在遇到无法战胜的强大敌人或不利局势时，为了保全自己，选取迅速撤退、转移阵地或逃避战斗的策略。这一计策的历史典故可以追溯到中国战国时期的赵国与燕国之间的战争。当时，燕国的将军薛公（又称薛武）率领大军进攻赵国。

〖叁〗、“走为上策”源于《南齐书·王敬则传》。檀公提出三十六计，走是上策。在古代战略中，走意味着避开直接冲突，以牺牲暂时利益换取长远利益，从而达到智者应有的境界。“走为上策”的精髓在于懂得放弃。在面对不利局势时，不强行对抗，而是选取撤退，避免不必要的损失。

〖肆〗、在古代兵法中，三十六计，走为上计这一计策源自《南齐书.王敬则传》中檀公的名言：“檀公三十六计，走为上计”。檀公，即南朝著名将领檀道济，据传他曾编有《檀公三十六计》。

三十六计出处?最早由来?

解析：“三十六计”这一词汇，其出处可追溯至南朝宋时期的将领檀道济。据《南齐书·王敬则传》记载：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”这里的意思是，当战局已经无法挽回时，撤退是明智的选取。此句话后来被人们广泛传颂，宋代惠洪《冷斋夜话》中亦有提及：“三十六计，走为上计。

“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。

“三十六计”最早可考的出处与南朝宋将檀道济有关，但《三十六计》一书的作者及具体成书时间已难以考证。“三十六计”一语出处：“三十六计”这一说法，最早可以追溯到南朝宋时期，与将领檀道济有关。

“三十六计”这一成语，其最早出处可追溯至南朝宋将檀道济，据《南齐书·王敬则传》记载：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”这些计策被分为六套，分别是胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计。每套计策各包含六计，共计三十六计。

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