三十六计的历史典故,三十六计历史典故简短

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《三十六计》有哪些?详解,历史故事,相关典故

简介：利用牺牲较小的代价换取更大的胜利。历史故事：田忌赛马的故事中，孙膑利用这一计，通过调整马匹对阵，最终赢得胜利。顺手牵羊：简介：趁机拿走别人的东西，不费吹灰之力。历史故事：晋国趁机夺取虢国，后又顺手灭了虞国。打草惊蛇：简介：通过行动引起对方的警觉，暴露自己的意图。

胜战计： 瞒天过海：唐太宗巧妙地运用策略，以渡海为掩护，实现了军事行动的秘密进行。 围魏救赵：孙膑建议田忌攻打魏都，迫使魏国回兵自救，从而解救赵国的危难。 借刀杀人：子贡利用各国之间的矛盾，巧妙地消除了敌手，实现了自己的目的。

美人计的故事典故： 越王勾践对吴王夫差：春秋时期，越王勾践被吴王夫差俘虏。为了复国，勾践选中美女西施献给吴王，使其沉溺于酒色之中，最终成功复仇。 汉朝李夫人：汉朝时，匈奴单于向汉朝进贡美女李夫人，汉武帝被其美色吸引。李夫人为了稳固自己的地位，开始疏远汉武帝的其他妃子。

第十三计：打草惊蛇 打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，每一计都蕴含着深刻的战略意义，并往往伴随着相关的历史故事。以下是三十六计的部分含义及简要故事概述：瞒天过海：指故意制造假象，迷惑敌人，使其在不知不觉中陷入困境。故事常涉及巧妙伪装或误导敌人视线。

三十六计之调虎离山的原文意思和故事典故

〖壹〗、调虎离山计的原文意思是设法使老虎离开原来的山冈，使老虎处于不利的环境，从而乘机加以俘获。这是一种引诱敌人的战术，通过各种手段，引诱敌人的主将在地理位置上离开自己的强势区域，或者将其引入对我方有利的战场，从而削弱其战斗力，为我方的胜利创造机会。

〖贰〗、故事一：赤壁之战 在三国时期，曹操与孙权、刘备的赤壁之战中，调虎离山计就被很好地运用。曹操最初凭借强大的兵力，试图一举吞并孙权、刘备的联军。然而，孙、刘联军的主将诸葛亮巧妙地使用了调虎离山计。他让关羽驾着赤兔马，在曹军阵前虚晃一招，然后顺利撤回联军阵地。

〖叁〗、孙策深知硬碰硬难以取胜，于是与部将们共同策划了一套精妙的计谋——调虎离山。孙策抓住刘勋贪婪的弱点，派使者送去厚礼，并在信中大肆吹捧刘勋的功绩，暗示自己愿与之结盟，以弱者的姿态恳求刘勋帮助平定上缭的侵扰。刘勋被孙策的示好和利益所诱，决定亲自率军攻打上缭，而忽视了后方的卢江郡。

〖肆〗、第十五计调虎离山是指设法使老虎离开山头，比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。原典解析：此计原典中提到“待天以困之，用人以诱之，往蹇来连”，意思是要等待自然条件或情况对敌方不利时再去围困他，同时用人为的假象去诱惑敌人，使其陷入困境。

〖伍〗、调虎离山，此计用在军事上，是一种调动敌人的谋略。它的核心在一“调”字。虎，指敌方，山，指敌方占据的有利地势。如果敌方占据了有利地势，并且兵力众多，防范严密，此时，我方不可硬攻。正确的方法是设计相诱，把敌人引出坚固的据点，或者，把敌人诱入对我军有利的地区，这样做才可以取胜。

三十六计之美人计的原文意思和故事典故

美人计的原文意思： 原文：《三十六计》中美人计的原文为“攻其无备，出其不意。动之以情，诱之以利。以美人之资，乱其心志。乘其懈怠，攻其不备。” 意思：在敌人没有防备的情况下，出其不意地发动攻击。通过情感打动和利益引诱敌人。利用美人的魅力扰乱敌人的心智。

美人计的原文是：“攻其无备，出其不意。动之以情，诱之以利。美人当前，乱其心智。乘其懈怠，攻其不备。”这段话的含义是：在敌人毫无防备的情况下，突然发动攻击。通过情感上的打动和利益上的诱惑，使敌人陷入混乱。利用美人的魅力，扰乱敌人的判断力。在敌人放松警惕时，给予致命一击。

《三十六计》中美人计的原文为：攻其无备，出其不意。动之以情，诱之以利。以美人之资，乱其心志。乘其懈怠，攻其不备。这段原文的意思是：在敌人没有准备的情况下，出其不意地发动攻击。利用情感上的打动，引诱敌人贪图利益。利用美人的资质，扰乱敌人的心志。

这一策略源自《三十六计》，原文中提及：“兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。”这段话的意思是，对于兵力强大的敌人，应集中力量攻击其将领；而对于明智的敌人，则需从情绪上打击他。当敌方将领意志薄弱、士气低落时，其战斗力自然会减弱。

三十六计中的美人计的历史典故源自越王勾践卧薪尝胆的故事，原文释义如下：原文：兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。释义：- 兵强者，攻其将；将智者，伐其情：对于兵力强大的敌人，应该攻击他们的将领；对于智谋出众的将领，应该打击他们的情绪。

三十六计之抛砖引玉计谋典故

〖壹〗、楚国通过伪装的樵夫，设下了一个看似简单的诱饵，巧妙地引导绞国军队一步步走向陷阱。这个故事展示了三十六计中“抛砖引玉”的智谋，即用小的诱饵吸引对方，然后抓住时机给予致命一击。楚国成功地运用了这种计谋，以少胜多，轻易攻克了绞城。

〖贰〗、在古代中国的战争中，抛砖引玉的策略被广泛应用。例如，在三国时期，诸葛亮为了解决蜀军的粮草问题，提出了草船借箭的计谋。他利用草船吸引敌军的箭矢，从而获取了大量的武器供应，此为抛砖引玉。商业谈判 在商业谈判中，抛砖引玉的策略同样有效。

〖叁〗、故事一：安陵缠许诺陪葬楚共王：安陵缠为了得到楚共王的永久宠爱，听从大臣江乙的建议，许诺为楚共王殉葬。这一许诺成为“砖”，成功引出了楚共王的宠爱和一块领地这块“玉”。在这个故事中，江乙善谋，安陵缠知时，共同演绎了抛砖引玉的经典案例。

〖肆〗、三十六计中的第十七计“抛砖引玉”源自中国历史。此计旨在以示弱或诱敌之计，激发对方的反击，从而找到对方的弱点或失误，以达到自身的目的。此计的应用通常在军事、政治、商业等领域。

三十六计之苦肉计的原文意思和故事典故

〖壹〗、苦肉计的原文意思是制造自我伤害或牺牲，以迷惑敌人，从而获得战争胜利或保护重要目标。在《三十六计》中，苦肉计被列为第二〖Fourteen〗、计。以下是关于苦肉计的故事典故：要离断臂：最著名的是要离断臂的故事。要离为了刺杀敌国君主，先杀死自己的妻子和孩子，然后自断手臂，最终成功地混入敌营，完成了刺杀任务。

〖贰〗、苦肉计的原文意思是制造自我伤害或牺牲，以迷惑敌人，从而获得战争胜利或保护重要目标。这是一种古老的兵法策略，源于中国古代的战争实践。在《三十六计》中，苦肉计被列为第二〖Fourteen〗、计。在中国古代的历史中，有许多与苦肉计相关的典故和故事。其中最著名的是要离断臂的故事。

〖叁〗、三十六计中的第三〖Fourteen〗、计苦肉计，是指故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。核心思想：利用人们通常不会自我伤害的心理，通过自残的行为来制造真实的假象，进而实施离间计。这种计谋的关键在于让敌人相信受害者的痛苦和忠诚，从而放松警惕或产生误解。

三十六计之笑里藏刀计谋典故

三十六计之笑里藏刀计谋的典故主要源于宋代将领曹玮的故事。典故概述：宋将曹玮在了解到有人叛变时，并未表现出惊恐，反而随机应变，谈笑自如，不予追捕。他巧妙地利用敌人的信任，让敌人误以为叛逃者是曹玮派来进攻的，最终敌人自相残杀，全部被杀光。

笑里藏刀是《三十六计》中的第十计，其原文为：信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变，刚中柔外也。其意思是：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害、表面柔和的策略。

笑里藏刀是《三十六计》中的第十计，其原文意思为：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害、表面柔和的策略。具体来说：信而安之：使敌人相信我方，并处于安逸、松懈的状态。阴以图之：我方则暗中策划，准备攻击。

三十六计中“笑里藏刀”的典故源自唐太宗时期的李义府。以下是原文释义及典故详解：原文：信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。释文：- 信而安之：使对方相信并感到安心，不产生疑心。- 阴以图之：暗地里谋划对付对方的办法。

曹玮把笑里藏刀和借刀杀人之计运用得何其自如！古代兵法早就提醒为战者：切不可轻信对方的甜言蜜语、空头支票，要谨防他们暗中隐藏的杀机。总之，此计还多用于军事政治与外交的伪装上。在战场上，笑里藏刀计谋犹如一道无形的屏障，让敌人防不胜防。

三十六计笑里藏刀典故 宋将曹玮，闻知有人叛变，他非但不惊恐，反而随机应变，谈笑自如，不予追捕，让敌人把叛逃者误认为是曹玮派来进攻的，把他们全部杀光。曹玮把笑里藏刀和借刀杀人之计运用得何其自如！古代兵法早就提醒为战者：切不可轻信对方的甜言蜜语、空头支票，要谨防他们暗中隐藏的杀机。

三十六计之围魏救赵的原文意思和故事典故

围魏救赵的原文意思为：进攻兵力集中、实力强大的敌军，不如使强大的敌军分散减弱了再攻击；攻击敌军的强盛部位，不如攻击敌军的薄弱部份来得有效。具体来说，“共敌不如分敌”意为攻打集中的敌人，不如设法分散它而后再打；“敌阳不如敌阴”意为先打击气势旺盛的敌人，不如待其气势衰落时再打击。

现在魏国精兵倾国而出，若我直攻魏国。那庞涓必回师解救，这样一来邯郸之围定会自解。我们再于中途伏击庞涓归路，其军必败。田忌依计而行。果然，魏军离开邯郸，归路中又陷伏击与齐战于桂陵，魏部卒长途疲惫，溃不成军，庞涓勉强收拾残部，退回大梁，齐军大胜，赵国之围遂解。

田忌采纳了孙膑的建议，庞涓果然中计，撤军回救大梁，途中遭到齐军的伏击。这个成语指袭击敌人的后方，以迫使进攻之敌撤回的战术。【典故】《史记·孙子吴起列传》【解释】原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。

“围魏救赵”是《三十六计》第一套胜战计中的第二计。 原文：“共敌不如分敌；敌阳不如敌阴。” 这句话的含义是，攻打力量集中的强敌不如先分散他们的力量，再各个击破；正面攻击敌人不如等待敌人露出弱点，再从侧面进攻。

“围魏救赵”这一成语源自此次战役，它形象地描述了通过攻击敌人后方来迫使进攻之敌撤退的战术。这一策略在军事上被广泛运用，展示了智谋与策略在战争中的重要性。该典故出自《史记·孙子吴起列传》，它不仅是一个历史事件的记录，更蕴含了深刻的军事哲学。

这个成语的故事，描述了一种战术，即攻击敌人的后方据点，迫使对方的进攻部队撤退。【典故来源】《史记·孙子吴起列传》【成语解释】原指战国时期，齐国采用围攻魏国的方法，迫使魏国召回攻打赵国的军队，从而使赵国得到解救。后来，这个成语被用来形容攻击敌人后方的据点，迫使对方的进攻部队撤退的战术。

三十六计走为上计历史典故

三十六计中的“走为上计”是指在遇到无法战胜的强大敌人或不利局势时，为了保全自己，选取迅速撤退、转移阵地或逃避战斗的策略。这一计策的历史典故可以追溯到中国战国时期的赵国与燕国之间的战争。当时，燕国的将军薛公（又称薛武）率领大军进攻赵国。

在战争策略中，走为上计源自《南齐书·王敬则传》的记载。实际上，历史上早有运用此计的精彩案例。春秋时期，楚国强大，子玉率军攻打晋国。晋文公虽处于劣势，但分析形势后选取退避三舍，利用楚军轻敌的心理，诱敌深入，最终在城濮之战中大败楚军。

“走为上策”源于《南齐书·王敬则传》。檀公提出三十六计，走是上策。在古代战略中，走意味着避开直接冲突，以牺牲暂时利益换取长远利益，从而达到智者应有的境界。“走为上策”的精髓在于懂得放弃。在面对不利局势时，不强行对抗，而是选取撤退，避免不必要的损失。

“三十六计，走为上计”的小故事：《南史》记载，檀道济率领军队攻魏，攻至历城时，发现军粮所余无几，士卒们都很担心。檀道济心知不妙，决定撤军，但若就此撤军，对方或会信心大增而乘势追击，最终难以全身而退。

三十六计走为上的故事主要包括以下两点：王敬则起兵造反，齐明帝父子欲逃：话说在南齐时期，大司马王敬则心生反意，起兵造反。这事儿一闹大，齐明帝父子在宫里可就慌了神，听说叛军杀气腾腾地逼近，他们吓得只想赶紧逃跑。

在《南齐书·王敬则传》中，有这样一句名言：“檀公三十六策，走是上计。”这句话揭示了古代智慧中的一种策略思想。这里的“走”并不是简单的逃跑，而是一种巧妙的避让方式，强调了在面对不利局势时，能够迅速撤退以保存实力，从而为未来的胜利创造条件。

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