大拔村历史人文典故,大七拨村?

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杭州的山水历史人文典故文化轶事

〖壹〗、杭州的山水历史人文典故文化轶事 东坡肉苏东坡在杭州担任刺史期间，治理了西湖，为当地百姓做了件好事。西湖治理后，周边田地不怕涝也不愁旱，那年风调雨顺，杭州四乡的庄稼获得了大丰收。

〖贰〗、李泌于唐代大历年间到杭州任刺史时，为了解决居民饮水问题，他在人口稠密的钱塘门、涌金门一带开凿6井，采用开阴窦（即埋设瓦管、竹筒）的方法，将西湖水引入城内，对历史上杭州的发展起了很大作用。 李泌开的六井现大都有湮没，仅相国井遗址在解放街井亭桥西。

〖叁〗、岳飞（1103-1141），字鹏举，相州汤阴（今河南汤阴）人。南宋初抗金名将。其祖世代务农。家贫，力学，自幼喜读《左传》和孙武、吴起的兵书。后从军，屡破金军，以恢复中原为已任。历官荆湖东路安抚都总，河南、北诸路招讨使，枢密副使等职。

〖肆〗、明末民族危亡之际，他曾在东南沿海及长江下游地区英勇抗击清兵，终因势孤兵败，又遭叛徒出卖而落入敌手。面对高官厚禄的利诱，这位铮铮铁汉宁死不降，康熙三年（一六六*四）九月初七，在杭州弼教坊慷慨就义。此前三天，他的夫人和儿子已为清廷杀害，家破人亡，眼看英雄身后竟要抛尸旷野。

〖伍〗、名人轶事众多：自唐代以来，白居易、苏东坡、岳飞等名人都在西湖留下了足迹和故事。例如，白居易在杭州任刺史期间，大力治理西湖，修筑白堤；苏东坡则在西湖上疏浚河道，修建苏堤，这些事迹都为西湖增添了浓厚的文化色彩。

〖陆〗、晓风书屋就在酒店一层，还有一个博物馆，以及文化长廊。最有文化底蕴的是陈伯讲故事，把新新饭店的前世今生，趣闻轶事在故事里娓娓道来，展开了一幅民国的历史画卷，让你有一种融入历史的沧桑感。

古代名人典故

〖壹〗、青鸟传书 传说汉武帝有一次在承华殿，见有青鸟从西方飞来，集于殿前。汉武帝就此事问东方朔。东方朔说：“这是西王母要来了，它们是先来报信的。”不久，西王母果然来了，有两青鸟如鸾，夹侍其旁。后以“青鸟传书”比喻传信，以“青鸟”比喻传信的使者。

〖贰〗、篇一：袒腹东床 王羲之，其书法被誉为“铁画银钩”，流芳千古。他的一则轶事，便是“袒腹东床”。一次，大官郗鉴到王导家中选女婿，王导的子侄们纷纷打扮得整齐划一，希望能获选。唯独王羲之不在意，衣衫褴褛，袒腹东床，继续用餐。

〖叁〗、韩信千金报漂母 故事概述：韩信早年家境贫寒，常常食不果腹。在他穷困潦倒时，一位在河边漂洗丝絮的老妇人（漂母）见他饥饿，便拿饭给他吃。韩信深受感动，承诺将来一定要重重报答她。后来，韩信成为汉初三杰之一，被封为楚王，他找到漂母，赠予她千金以报当年之恩。

〖肆〗、青鸟传书的典故源于汉武帝时期，据传武帝在承华殿见青鸟飞集，询问东方朔后了解到西王母将至。东方朔所言“青鸟”后来成为传信的象征，青鸟使者也成为信使的代称。名落孙山的成语出自宋代，描述的是孙山在科举考试中的经历。

〖伍〗、击楫中流，是祖逖中流击楫的故事，比喻立誓要为国效力，誓不罢休。这个典故常用于表达忠心报国的决心。勒石燕然，源自东汉大将窦宪追击北匈奴，登燕然山刻石记功，比喻立下赫赫战功，流芳千古。匈奴未灭，何以家为，是霍去病对汉武帝的话，表达了他誓死报国，不计个人安危的决心。

雁过拔毛历史典故

〖壹〗、雁过拔毛是一个很有趣的历史典故。这个典故源自中国古代，据说是在战国时期的一个故事。相传，有一天，一位智者看到一群大雁飞过天空。他觉得这些大雁的飞行方式非常机智和灵活，于是想到了一个可以借鉴的教训。智者突然想到，也许可以从大雁身上学到一些有关组织和团队合作的道理。

〖贰〗、出　处《儿女英雄传》第三一回：“他既没那‘雁过拨毛’的本事，就该悄悄儿走，怎么好好儿的把人家拆了个稀烂。”示　例 村里明白人清楚，那武装部长是位‘～’的主儿，谁想从他底下当兵，不给他送点礼，那是门也没有。

〖叁〗、雁过拔毛：大雁飞过时也能拔下毛来。原形容武艺高超。后比喻人爱占便宜，见有好处就要乘机捞一把。蚍蜉撼树 蚍蜉：古人指体形大的蚂蚁，蚍蜉撼树在字典中是讽刺蚂蚁妄想以自己微薄的力量来动摇根基强大的树木，最后只是落得人们的嬉笑愚弄，也泛指力量很小的人或势力妄想动摇强大的事物，不自量力。

〖肆〗、［典故出处］清·李汝珍《镜花缘》第58回：“其中最易辨的，就只那双贼眼，因他见钱眼红，所以易辨。

〖伍〗、牛毛细雨、轻于鸿毛、鸡毛蒜皮、毛骨悚然、吹毛求疵、块儿八毛、羽毛未丰、一毛不拔、略知皮毛、毛举细故、凤毛济美、鸿毛泰山、一毛吞海、屯毛不辨、摇羽毛扇、雁过拔毛、吹毛数睫、披毛带角、属毛离里、爱惜羽毛、龟毛兔角、谨毛失貌、鳞集毛萃、三毛七孔、寒毛卓竖、名纸生毛。

〖陆〗、而“雁”字则代表了一种特殊的鸟类，这种鸟在中国文化中象征着忠贞与和谐。古代文人常常将“落雁”与“雁过拔毛”等成语联系起来，前者赞美女子美貌，后者则形容贪婪者的贪婪。“落雁”一词的来源可以追溯到古代的文学作品和传说故事。

莱州历史典故

洪武年间大移民 元末明初的时候，由于战乱、瘟疫、洪水、旱灾等天灾人祸，莱州土地荒芜，人口锐减，一片荒凉。明朝洪武二年（1369）朝廷从四川向莱州大量移民。根据调查和村碑记载，677个村（大多数是平原村）是直接从四川移民过来的，占到莱州市村庄总数的63%以上。

古时有河南籍姑嫂二人，家乡遭水灾并遇兵荒，家人皆遇难，只剩她二人相依为命。姑嫂俩一路乞讨到了莱州这座山下，在一间护园的小茅房里住下。台上村的村民看她俩可怜，又老实正派，便让她们长期住下来，后来又让她们住进了村中的碾房。

张宗昌是山东莱州人。张宗昌生于清光绪七年正月十五日（1881年2月13日，一说光绪八年正月十五日，即1882年3月4日），由于这一天是上元节，又称灯节，而民间有“初一的娘娘十五的官”这一说法，因此给张宗昌起了个小名叫“灯官”。山东省掖县（今山东莱州）人。

烟台的历史可以追溯到古代东夷族的地盘。在夏朝时期，东夷族在这里建国，其治所在现今的莱州市西部。

据说，“难得糊涂”四个字是在山东莱州的云峰山写的。有一年郑板桥专程至此观郑文公碑，流连忘返，天黑了，不得已借宿于山间茅屋。屋主为一儒雅老翁，自命“糊涂老人”，出语不俗。他的室中陈列了一块方桌般大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，郑板桥十分叹赏。老人请郑板桥题字以便刻于砚背。

相传，郑板桥曾到山东莱州云峰山考察郑公碑，晚上借宿于一位自称“糊涂老人”的老儒家中，两人交谈甚欢，郑板桥对老人家中那块特大砚台赞不绝口，老儒请他题字，郑板桥感其人必有来历，遂写下“难得糊涂”四字，并盖上自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。

升仙台传说

〖壹〗、升仙台传说是唐公房举家升仙之地，以“天圆地方”的建筑形式阐述了道家“天地合一”的思想理念。 你要想“升仙”也不容易，全长517米的升仙大道，由1199步天然石材台阶砌铺而成，不付出力气，不流汗水是到不了山顶“升仙台”的。升仙大道两旁浮雕形态各异，再现美丽神奇的升仙传说。

〖贰〗、后来，人们把李冰飞升上天的那块岩石，称为升仙台。在离升仙台不远的地方，建起了李冰衣冠墓。同时，在高景关瀑口旁边，修建了镇守瀑口的三官庙和祭祀李冰的大王庙道观。每年农历 6月24日是李冰诞辰之日，这天，大王庙道观热闹非常，香烟缭绕，游人如织。李冰升仙的传说也一代一代地流传下来。

〖叁〗、老君台位于河南省周口市鹿邑县。老君台，又称升仙台、拜仙台，是传说中老子升仙的地方。这座台高13米，顶部面积765平方米，整体以全砖结构搭建，外形呈八字形，象征着八卦的方位。台上建筑有正殿三间，东西配殿各一间，殿前还附有走廊，台上台下均有青石台阶相连。

〖肆〗、神仙居景区-老君台位于浙江省台州市仙居县白塔镇。这个景点是一个充满神秘和历史韵味的地方，吸引了大量游客前来探访。老君台，原名升仙台或拜仙台，是明道宫的一部分，为纪念古代著名思想家老子而修建。传说中，老子在此地修道成仙，飞升仙界，因此得名。

〖伍〗、鹿邑老君台位于河南省周口市鹿邑县城东北隅，是一处为国家 AAAA 级旅游景区。历史沿革 始建：据清光绪《鹿邑县志》记述，天宝二年（734 年）建太清坛，文昌宫于台记。

池州历史上有哪些人文,典故?

〖壹〗、苏轼也曾经三访池州 苏轼第一次来池州是在元丰二年（1079）四月间。这年3月苏轼由徐州授湖州知州，应隐居在太平州（今当涂）的好友郭祥正之邀请，改道至当涂。奇巧的是，苏轼弟子黄庭坚从南昌泛舟东下，在铜陵遇风受阻泊岸，闻说苏轼来当涂，便星夜赶去相会。

〖贰〗、在历史上，贵池县的名称有着深远的典故。相传，昭明太子，因对秋浦河的风光及美味的鳜鱼赞不绝口，盛赞其水质优良、鱼美，赋予了“贵池”这一美誉。这一典故使得“秋浦县”更名为“贵池县”，这一称谓沿袭至今，承载着人们对历史的尊重和纪念。

〖叁〗、《望华楼》应是登高望九华之意。是据南宋状元王十朋的一篇精美散文《望九华》而取名的。与九华山的《望华寺》、杏花村的《望华亭》遥相呼应，成为池州的重要旅游景点之一。望华楼不仅是平天湖的标志性建筑，也是池州市的标志性建筑之一。

〖肆〗、根据这一典故，后人才改“秋浦县”为“贵池县”，沿用至今。池州人为什么至今还在纪念昭明太子：昭明太子长期深受池州人民爱戴，是因为昭明太子不仅学识渊博，而且关注百姓生活。

〖伍〗、傩舞跳钟馗主要有钟馗降神、钟馗出巡、钟馗除邪、钟馗赐福、钟馗凯旋等5个段落。在明代中叶前，傩戏形成了既有戏剧情节表演艺术，又有角色行当分工和舞台砌末的“三段体”戏曲。明代嘉靖刊本《池州府志》曾有较明确的记载：凡乡落自十三至十六日夜，同社者轮迎社神于家。或喘竹马，或肖狮旬象。

求解九寨沟的由来,历史,典故!

〖壹〗、九寨沟的由来： 九寨沟的得名源于景区内九个藏族寨子，这些寨子分别是荷叶、盘亚、亚拉、尖盘、黑果、树正、则查洼、热西、郭都。由于这九个寨子的藏民世代居住于此，故此地被命名为“九寨沟”。九寨沟的典故： 相传，主管草木万物的地神比央朵明势巴有九个美丽善良的女儿。

〖贰〗、九寨沟的得名来自于景区内九个藏族寨子，由于有九个寨子的藏民世代居住于此，故名为“九寨沟”。历史 『1』1975年，国家农林渔业部的一个工作组对九寨沟进行了综合考察，并得出了九寨沟不仅蕴藏了丰富、珍贵的动植资源，也是世界上少有的优美风景区的结论。

〖叁〗、九寨沟的得名源自其景区内居住的九个藏族寨子，这些寨子包括荷叶、盘亚、亚拉、尖盘、黑果、树正、则查洼、热西和郭都。九个藏族寨子的居民世代居住于此，因此这里被称为“九寨沟”。九寨沟流传着一个美丽的传说。相传，主管草木万物的地神，即大山之神，名叫比央朵明势巴，他有九个美丽善良的女儿。

〖肆〗、九寨沟的典故源于一个古老而美丽的传说。起源：相传，九寨沟地区的主神，大山之神比央朵明势巴，拥有九个既美丽又善良的女儿。这些女儿不仅冰雪聪明、惹人喜爱，还具备超凡的本领。蛇魔扎的威胁：后来，一个名为蛇魔扎的怪物降临此地，将十二座大雪峰笼罩在乌烟瘴气之中，导致许多生命因此丧生。

〖伍〗、九寨沟的由来是因沟内有九个藏族村寨而得名。具体解释如下：地名由来：九寨沟县原名南坪县，九寨沟的名字来源于沟内的九个藏族村寨，包括树正寨、荷叶寨、则查洼寨等，这些村寨坐落在这片高山湖泊群中，因此得名九寨沟。

有关梨花的典故

〖壹〗、楚楚不愿，将龙太子赶的滚坡而逃，后人就称此为“长滚坡”。龙太子恼羞成怒，违反天条制造大旱，梨花沟梨树渐渐枯死。楚楚每天跑十里地背水浇树，对龙太子的威胁利诱毫不动心，最后死在树下。在她闭眼的那一瞬间，枯干的颗颗梨树冒出绿芽，一朵朵梨花迎风绽放，漫山银装，遍野洁白。

〖贰〗、成语典故—哀梨煮食 。语出《世说-轻诋》，“桓南郡每见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，当不复煮食否！’”原文下注为：“言愚人不别味，得好梨煮食也。”汉代秣陵地方（今南京地区）有个叫哀仲的人，他家种的梨个大，味道极美，又脆又甜，当时人称“哀家梨”，闻名远近。

〖叁〗、“一树梨花压海棠”这一典故源自宋代词人张先与苏轼之间的一段佳话。当时，张先在八十高龄时迎娶了一位十八岁的女子为妾。在一次聚会上，苏轼作为张先的好友，为了调侃他，创作了一首诗：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

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