泉州的历史典故名人,泉州历史名人故事

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泉州开元寺的由来和故事

〖壹〗、开元寺千年古桑树干龙蟠，流传着一个美丽传说。相传寺址原为唐代大财主黄守恭的大桑园，唐垂拱二年 （公元689年）某日，他梦见一和尚乞地建寺，心中不舍，便有意作难说须三日内见桑树开出白莲花方可。谁知三天后满园苍绿桑树竟然盛开如雪白莲，遂被感化，毅然献地结缘。

〖贰〗、泉州开元寺，作为全国重点文物保护单位，也是福建省“十佳”风景区之一，其背后的故事引人入胜。天王殿，亦称为山门，始建于唐武则天垂拱三年（公元687年），历经数次火灾重建，现存建筑是民国〖Fourteen〗、年（公元1925年）的重建成果。

〖叁〗、唐玄宗命名：泉州开元寺原建于唐武则天时，后来唐玄宗以自己的年号“开元”为此寺命名，这一命名背后蕴含着唐朝皇室对佛教的尊崇和该寺在佛教界的重要地位。建筑传说：百柱殿：大雄宝殿内用近一百根海棠式巨型石柱支撑，形成了俗称的“百柱殿”。

〖肆〗、开元寺，位于福建省泉州市，创立于唐垂拱二年（686年），至今已有1300多年历史。传说，该寺原址是唐朝大财主黄守恭的桑园，后因“桑开白莲”的神话而建寺。初名莲花道场，后经历多次更名，于唐玄宗开元二十六年（738年）定名为开元寺。宋朝时期，开元寺达到鼎盛，拥有120个支院。

〖伍〗、泉州开元寺，作为“泉南佛国第一古刹”，拥有千载传承。在明代，它经历了一场从衰败到重生的过程。明末名臣何乔远在其《开元寺志》序中，记录了过程中的一些故事。

〖陆〗、泉州开元寺，这座历史悠久的佛教寺院，其历史可以追溯到唐代武则天时期。唐玄宗以“开元”为年号，为此寺定名，见证了唐朝的辉煌与繁荣。历经五代至宋，寺旁曾设支院120所，这些支院在元代被整合为一所宏大的寺院。如今，开元寺占地约50亩，规模宏大，成为泉州乃至福建地区的重要文化遗产。

黄惠姑:闽王王审知侧室,有哪些与她相关的轶事典故?

轶事典故 “皇宫起”即官式大厝，在全国民居建筑中绝无仅有。传说五代十国时期，闽王王审知因皇后黄惠姑（今惠安县张坂镇后边村人）家乡滨海风烈，老家“日出十八大窗，雨来十八漏空”，因此特意恩赐黄皇后“赐汝母厝皇宫起”。

传说二：关于“出砖入石”的起源，民间流传着一个故事。传说，闽王王审知的皇后黄惠姑在连绵阴雨天气时，想起了娘家房屋破漏，无法阻挡风雨。闽王于是赐她建造一座皇宫式的建筑，这一消息传到泉州后，民众误以为整个泉州府都可以建造这样的建筑，于是大兴土木。

黄惠姑，又名黄厥，中国五代十国之闽国开国皇帝王延钧的母亲，太祖王审知的侧室夫人。泉州人，威武节度推官黄滔的族女，父亲工部侍郎黄讷裕。唐明宗李嗣源封她为鲁国夫人，王延钧进贡白金致谢。王延钧做皇帝后，尊黄夫人为皇太后。赐黄家里为锦里，田为锦田，居为锦第。

苏颂的轶事典故

〖壹〗、他的祖上在唐末随王超来到福建，这一代是闽南名门。他的父亲苏神曾是集贤堂的编辑。清二年，苏颂考中进士。到刑部为官，为官一任，执事一任，这总拜相，在处理朝政事务时使关白遵纪守法，量可任用。之后，他被任命为禧年节的官员。邵生第四年；1097年，少师王子被任命为官员。

〖贰〗、著有《图经本草》、《新仪象法要》、《苏魏公文集》等。苏颂的轶事典故有哪些 不受苞苴 苏颂平生荐举了许多人才，但他从不收受“苞苴”（赠礼），据他回忆，只有朝奉郎孟安序每年都会带一罐双井水给他。

〖叁〗、轶事典故 老成先见 宋哲宗时，守边元帅派遣种朴上朝禀奏：“得到情报说阿里骨已经死了，还不知道要立何人为国君。契丹官员赵纯忠为人谨慎诚实，值得信任。希望乘他们局势未定之际，派遣数千名精兵，拥戴纯忠进入契丹，立为国君。

〖肆〗、宰相苏颂在执政时，见赵煦年纪小，每逢大臣有事上奏，都取决于高太后。偶尔赵煦有话要说，有时无人应对，只有苏颂在奏报太后后，必定再禀告赵煦。赵煦凡有要事宣读，苏颂必定告诉群臣，让他们俯首听命。

〖伍〗、苏颂：司空一代宗，累叶清风振。继父汉韦平，致君古尧舜。时叹人云亡，上嗟天不憖。吕希哲：正献公每事持重近厚，然去就之际，极于介洁。其在朝廷，小不合，便脱然无留意。故历事四朝，无一年不自列求去。

开元寺典故

明末名臣何乔远在其《开元寺志》序中，记录了过程中的一些故事。开元寺在明初受太祖重视，香火繁盛，法纪严明，但至嘉靖、隆庆时代，受到海外贸易和倭寇动乱的影响，寺院法纪败坏，僧人贪图利益，寺产被豪强侵占，殿墙不修。

到泉州若不去开元寺，就像到北京没去故宫，到西安没去看兵马俑，算是白走一趟。坐落在泉州城内西街的开元寺，在唐朝尚未建寺的时节，原来是一片桑园，园主名叫黄守恭。唐高宗至武则天年间，黄守恭从外地迁入泉州城西，是泉州有名的“紫云黄氏”的开基祖。当时城西尚未开发，一片的荒野地。

泉州开元寺历史悠久，声名远播，历代高僧辈出，更有“六殊胜”和“八吉祥”的典故传说。其中“六殊胜”为：东西石塔、古龙眼井、袒膊真身、文殊墨迹、御赐佛像、支院高僧。而“八吉祥”是：桑树白莲、紫云盖地、甘露戒坛、凡草不生、石炉生烟、石柱牡丹、应梦罗汉、白鸽听经。

心中充满惆怅，却无由再见到范蠡，只见五湖方向，烟树参差，若隐若现。这首七律写于唐文宗开成年间，杜牧任宣州团练判官。宣城城东有宛溪流过，城东北有秀丽的敬亭山，风景优美。南朝诗人谢朓曾在这里做太守，杜牧在另一首诗里称之为“诗人小谢城”。城中开元寺建于东晋时代，是名胜之一。

泉州地名的来历和典故

〖壹〗、泉州的主山是北郊的清源山，因其山石窍间有乳白的泉水流出，故名“清源山”或“泉山”。泉州的名称即源于此山。 唐朝将泉州之名从福州移来，因为两地都有泉山，符合山川形势。泉州曾改称“清源郡”，清源成为泉州别名之一，都是因这山源源流出清清泉水而得名。

〖贰〗、泉州的主山是北郊的清源山，因有乳白的泉水从山上石窍间清冽地源源流出，故名“清源”，亦名“泉山”。州的名称即以山名而得。其实《汉书》的泉山指的是福州的那个泉山，和清源山无关。唐朝之所以把泉州之名从福州移来，是因为这两个地方都有泉山，都是符合山川形势的。

〖叁〗、《一些有关泉州地名的由来和小故事》泉州的别名——刺桐的由来刺桐是泉州的别称，泉州港称为刺桐港，州城称为刺桐城，这个名称既来自于环城遍植的刺桐，同时又来自于泉州的对外交通。 刺桐原产于印度和马来西亚，由于古时泉洲海外交通关系而移植来我国东南沿海的广东福建一带。

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