与猴有关的历史典故,和猴有关的民间故事?

各位老铁们好，相信很多人对与猴有关的历史典故都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于与猴有关的历史典故以及和猴有关的民间故事的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

棘刺母猴典故

棘刺母猴典故：战国时期，燕国国君喜欢小玩艺，有一个宋国人说可以在棘刺上雕刻一只母猴，但必须要燕王斋戒三个月才能看到。燕王用三乘土地上的赋税给他作酬谢请他雕刻。右御手下的冶铁工匠认为这是一个骗局，因为根本不可能打制出这种雕刻刀。

棘刺母猴这一典故，如今成为了形容那些看似不可思议或充满欺骗性的行为的代名词。它警示人们，不要轻易相信那些超乎常理的承诺或挑战，因为很多时候，这些所谓的“奇迹”不过是精心策划的骗局。同时，它也反映了古代君主对于奇技异能的盲目追求，以及工匠们对于技艺极限的探索与质疑。

棘刺母猴：故事出自《韩非子·外储说左上》，是形容欺骗的勾当或艰难的事业。猴年马月：这里的猴马指的是十二生肖的猴年和马年，所谓的猴年马月泛指未来的岁月，常常被用做贬义词，讽刺时间遥遥无期。

【出处】战国；韩；韩非《韩非子；外储说左上》：宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋然后能观之。 【故事】燕王到处张贴榜文，征求身怀绝技的能工巧匠。有个卫国人来应征，自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子。燕王听说他有这样超群的技艺，高兴极了，立刻给他极其丰厚的待遇，供养在身边。

有关猴的古代历史典故

〖壹〗、经典典故—醒悟的猴子 楚国有个好吃懒做的人，他整天想着怎样不出力气，或者少出点儿力就可以拣到大便宜的窍门。他想，养蜜蜂的人能得到蜂蜜，养鱼鹰的人能得到鱼，我为什么不养些猴子呢？猴子会采果子呵！于是，他买了一群猴子，把它们关在一所空房子里，又买了很多装果子用的篓子，教猴子扛篓子。

〖贰〗、“花花太岁”是中国传统文化中的一个典故，与十二生肖中的属猴有关。相传在古代，有一位名叫孙悟空的猴子，他非常机灵聪明，拥有神通广大的能力。有一年，正值农历新年，神仙们要举行一场盛大的宴会来庆祝，他们决定每个生肖属相都要担任一年的太岁来主持这个盛宴。

〖叁〗、而“沐猴而冠”的典故，正是源于这场历史事件。楚人将猕猴称为“沐猴”，而“沐猴而冠”则形象地描绘了猕猴戴上人帽的滑稽景象。这一成语后来被广泛用于讽刺那些外表看似尊贵实则虚伪的人。

〖肆〗、沐猴而冠，出自《史记》中的故事。讲的是项羽的谋士韩信对项羽说，刘邦野心勃勃，其进入关中并不是真心遵守约定，而是等待时机夺取更大的利益。而项羽宴请刘邦时，张良见室内放着用人偶涂彩绘制作的装饰品大惑不解。

〖伍〗、不过猕猴骑土牛背后的故事还是挺有意思的。这一次，我给大家讲一个猕猴骑土牛的故事。事情发生在三国时期。让我们来看看它是什么。今天的三国故事成语可以在《三国志邓艾传》，注引《世语》。时间在曹魏青龙四年左右。故事的主人公是周泰。

花花太岁历史典故

〖壹〗、“花花太岁”是中国传统文化中的一个典故，与十二生肖中的属猴有关。相传在古代，有一位名叫孙悟空的猴子，他非常机灵聪明，拥有神通广大的能力。有一年，正值农历新年，神仙们要举行一场盛大的宴会来庆祝，他们决定每个生肖属相都要担任一年的太岁来主持这个盛宴。

〖贰〗、【典故出处】：元·关汉卿《鲁斋郎》楔子：「花花太岁为第一，浪子丧门再没双。」 【成语意思】：太岁：原指传说中的神名，借指作威作福的土豪和官宦。指穿着华丽，不务正业，只专心于吃喝玩乐的官宦和土豪。

〖叁〗、林冲是《水浒传》中的人物，绰号豹子头，东京人氏，原是八十万禁军枪棒教头，因其妻子被太尉高俅的养子高衙内看上，而多次遭到陷害，最终被逼上梁山落草。后火并王伦，尊晁盖为梁山寨主。他参与了梁山一系列的战役，为山寨的壮大立下汗马功劳。

〖肆〗、还有一个典故，出自《西清诗话》，说的是王安石和欧阳修讨论菊花诗的事。王安石写了一首《残菊》诗：“黄昏风雨瞑园林，残菊飘零满地金。”欧阳修读了之后，笑曰：“百花尽落，独菊枝上枯耳。”又戏曰：“秋英不比春花落，为报诗人仔细看。”王安石回说：“是岂不知《楚辞》‘餐秋菊之落英’，欧阳几不学之过也。

〖伍〗、、花花太岁高衙内果然是家学渊源，竟然能将一招借刀杀人，玩得这般炉火纯青、高深莫测？2太子欲借刀杀人，实是打错了算盘！正想劝皇帝尽早歇息，心中不禁一动，目光望向殿门，面上微露惊色。

〖陆〗、『贰』 闭月羞花成语典故 东汉末年，朝廷内部宦官专权，就是所谓的太监说了算。太监说话管用，那大臣们肯定不开心啊。情急之下，就有大臣想出了一个不算办法的办法，私诏凉州军阀董卓进京来平定内乱。 说起这个董卓，此人性格粗暴却有谋断，还算是个粗中有细的猛将。

沐猴而冠的典故

典故中的沐猴而冠源自《史记·项羽本纪》，意指猕猴装扮成人的模样，戴上帽子，虽有外表的华丽，却无法掩盖其本质的虚伪。这个比喻用来讽刺那些依靠恶势力窃取高位，看似威风实则傀儡般的人物。故事发生在秦朝灭亡后的楚汉战争中，项羽占据优势，自视甚高，打算回乡炫耀。

楚人“沐猴而冠”这一说法，源于历史上的一个典故，用来比喻装扮不当或者滥用权力。历史背景 在战国时期，楚国因其独特的文化和地理背景，孕育了丰富的民间传说和故事。“沐猴而冠”便是在这样的背景下产生的。当时，楚国的社会习俗中流传着一种奇特的现象：人们用猴子装扮自己或进行某种仪式。

“沐猴而冠”的历史典故如下：- 背景：秦朝末年，天下大乱，刘邦和项羽是最有实力的起义军将领。刘邦先入咸阳，但实力不足，选取撤军。项羽随后到达，因路线不佳晚到，心生怨愤，放火烧宫，洗劫珠宝，准备回江东。

沐猴而冠的典故源自《史记·项羽本纪》，以下是该典故的详细解释：含义：意指猕猴装扮成人的模样，戴上帽子。这个比喻用来讽刺那些依靠恶势力窃取高位，外表看似威风实则虚伪无能的人物。背景：故事发生在秦朝灭亡后的楚汉战争中，项羽占据军事优势，自视甚高，并打算回乡炫耀。

沐猴而冠，出自《史记》中的故事。讲的是项羽的谋士韩信对项羽说，刘邦野心勃勃，其进入关中并不是真心遵守约定，而是等待时机夺取更大的利益。而项羽宴请刘邦时，张良见室内放着用人偶涂彩绘制作的装饰品大惑不解。

成语沐猴而冠的典故：项羽据关中：秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳，项羽随后赶到。项羽因不满刘邦先入咸阳，便大肆屠杀，并放火烧毁秦宫。有人劝项羽在咸阳建都，但项羽因怀念故乡，决定返回东方。此时，有人背后说项羽“沐猴而冠”，意指他外表装扮虽像王者，但内心并无王者之气。

猴子的典故有哪些?

〖壹〗、沐猴而冠：推翻秦朝后，项羽进入咸阳就杀百姓及已投降的国王子婴，放火烧了阿房宫，掠夺大量金银财宝准备回江东地区。有人在背后讥讽楚国人是戴着帽子的猴子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。

〖贰〗、有一天，猴子们在山上玩耍，突然发现了一个玉米地。猴子们非常兴奋，于是他们决定把玉米搬回山洞里。然而，玉米太多了，猴子们无法一次全部搬走。于是，他们决定每天都去玉米地搬一些玉米，并把玉米储存在山洞里。但是，猴子们很快就发现，每天搬的玉米数量太少了，他们需要更多的时间才能搬完所有的玉米。

〖叁〗、猴子们在山上嬉戏时，意外发现了一片玉米地，兴奋不已。 他们决定将玉米搬回山洞，但发现玉米太多，无法一次搬运完毕。 猴子们决定每天搬运一部分，并将玉米储存于山洞中。 然而，他们很快意识到，这样搬运速度太慢，无法及时完成任务。 为了提高效率，猴子们开始思考如何更快地搬运玉米。

〖肆〗、经典典故—醒悟的猴子 楚国有个好吃懒做的人，他整天想着怎样不出力气，或者少出点儿力就可以拣到大便宜的窍门。他想，养蜜蜂的人能得到蜂蜜，养鱼鹰的人能得到鱼，我为什么不养些猴子呢？猴子会采果子呵！于是，他买了一群猴子，把它们关在一所空房子里，又买了很多装果子用的篓子，教猴子扛篓子。

〖伍〗、从前有五百只猕猴，在林中游走。一起到大树下时，看见树下有口井，井中有月影映现。这时猕猴的首领见此月影，对众猴伴说道：月亮今日要淹死了，月亮落在井中，应当一同捞出它，不要让世间的长夜变得黑暗。大家一起议论有什么办法能捞出它来。之后猕猴首领想出了办法：我抓住树枝，你抓住我尾巴。

〖陆〗、白猿偷桃身法明 … … 偷桃孝母留美名。白猿献桃这是有名的古代典故，在座的宾客大多知道。相传春秋时鬼谷仙师有片桃园，种着西王母给的仙桃，命弟子孙膑看守。孙膑谨遵师命，带着剑守着桃园，他发现从山上来了只小白猿，这小猿猴偷偷摸摸往园中窥探。

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