错失机遇的历史典故?错失机遇的名人素材?

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失桂同源典故

失桂同源典故，源起于中国古代的一则寓言故事。这则故事讲述的是一位贫穷的书生，因为失手摔落了手中唯一的一枝桂枝，而被命运捉弄，最终失去了高中状元的机会。失桂，寓意着失掉机遇，也象征着对才华与命运的无奈。这则典故强调了命运的无常与机遇的重要性。

在古代的传说中，丹桂与仙桂的形象常常被用来象征着荣耀与尊贵。丹桂，以其鲜艳的色泽寓意着热烈和显赫，象征着成功和高洁；仙桂则是仙人所爱，代表着超凡脱俗的品质与不凡的才情。一枝荣则展示了人们对这种荣誉的向往，期望自己能如桂一般繁盛。

桂林，这座被誉为山水甲天下的城市，拥有着丰富的文化积淀，其中一枝同源的典故深深地烙印在了当地的历史长河中。这个典故的主角是一枝丹桂，象征着吉祥与荣耀。丹桂以其鲜艳的色泽和馥郁的香气，吸引了人们的目光，成为人们心中的瑰宝。一枝仙桂，犹如神仙所赐的灵物，寓意着超凡脱俗，高洁无暇。

丹桂和仙桂是桂树的两种不同形态，分别代表着人间的辉煌和天界的神圣。失桂则可能寓意失落或者失去权力，而昆山一片和昆山片玉则描绘了桂树的美丽和稀有，如同瑰宝般珍贵。手中有桂象征着拥有才能或成就，折桂则是科举考试中取得高名次的代称，折桂高枝和擢桂寓意着晋升和荣耀。

江东子弟多才俊卷土重来未可知是什么典故

〖壹〗、江东子弟多才俊，卷土重来未可知，出自唐代杜牧的《题乌江亭》，讲述的是项羽乌江自刎的历史典故。全诗如下：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题。

〖贰〗、江东子弟多才俊卷土重来未可知指的是楚汉之争中的项羽和刘邦的故事。江东子弟多才俊这句话来源于楚汉争霸时期的历史背景。当时项羽被围于乌江之边，尽管江东子弟英勇善战，但最终未能扭转战局，项羽自觉无颜面对江东父老，选取了悲壮的自刎。这里的江东子弟多才俊，是对江东子弟英勇战斗的一种赞美。

〖叁〗、杜牧的《题乌江亭》揭示了江东子弟的才智与项羽可能的东山再起 唐代诗人杜牧在《题乌江亭》中，通过项羽乌江自刎的典故，描绘了一场关于成败与机遇的深刻思考。全诗开篇便指出，胜败乃兵家常事，关键在于如何应对，这为后文的讨论奠定了基础。

〖肆〗、出处 出自唐代诗人杜牧创作的《题乌江亭》。原文 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。译文 胜败的事不能预料，能够经受住失败、羞辱的考验才是大丈夫。江东的子弟人才济济，如果回来重整旗鼓，说不定可以卷土重来。

急求历史典故中错失良机的例子???

〖壹〗、空城计 三国时期，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。等了解到西城是空城回去再战，赵云赶回解围，最终大胜司马懿。

〖贰〗、历史典故中错失良机的例子主要有以下三个：鸿门宴：简述：在公元前206年的鸿门宴上，项羽作为当时实力强大的抗秦军领袖，有机会杀掉刘邦，从而避免后来的楚汉之争。错失良机：然而，项羽由于各种原因未能下手，最终间接导致了自己的败亡和刘邦成功建立汉朝。

〖叁〗、袁绍曾有机会挟天子令诸侯，因犹豫错失良机。田丰说袁绍曰：“涉都之计，既不克从，宜早图许，逢迎天子，动托诏书，号令海内，此算之上。不尔，终为人所禽，虽悔无益也。”绍不从。空城计，民间最有名的空城计故事取自《三国演义》，作者根据三国志裴松之注郭冲三事改编的一段故事。

〖肆〗、鸿门宴、空城计、滑铁卢战役、草船借箭 【中国文化-历史典故】袁绍曾有机会挟天子令诸侯 因犹豫错失良机 田丰说（袁）绍曰：“涉都之计，既不克从，宜早图许，逢迎天子，动托诏书，号令海内，此算之上。不尔，终为人所禽，虽悔无益也。”绍不从。

〖伍〗、袁绍，一位曾有机会挟天子以令诸侯的显赫人物，却因犹豫不决而错失良机。谋士田丰曾劝袁绍：“此时不趁势占领都城，迎奉天子，借助诏令号令天下，实属上策。否则，终将被他人所擒，后悔无益。”然而，袁绍并未采纳此建议，最终因犹豫不决而痛失良机。

〖陆〗、个人认为，中国历史上，最典型的错失良机的例子是春秋时期的泓水之战。

三次封侯机会为何李广都错过了?两次死刑他是如何躲过的?

漠北之行，李广毛遂自荐，却因沙漠迷路错失良机，导致第三次封侯失败，最后自杀身亡 再到公元前119年，汉武帝又发动了漠北之战，由卫青、霍去病各率五万骑兵去攻打匈奴。在经历前两次的封侯之路失败的惨痛教训下，李广第三次证明自己的机会又来临了。

根据史书记载，西汉时期封侯的标准为：一是捕获或者斩杀敌人军队中的重要人物；二是首当其冲地攻破敌人的军队；三是斩杀敌人的士兵与装备达到一定比例；四是与军队的其他将领相互配合。只要满足以上一个标准，便可以被封侯。

第四次封侯机会 公元前121年，匈奴突然袭击攻击右北平，李广领兵救援。就结果而言，李广的表现并不差，他用4000人顶住了匈奴4万骑兵的攻击，可是依然没有封侯，原因有三点。一是李广的杀敌数没达到封侯标准；二是他的4000人马差不多全军覆灭；三是霍去病表现太优异，斩杀3万多人。

深入敌境而不带向导，李广为自己的冲动付出了惨重的代价，也错过了最后一次封侯机会——元狩四年之战，李广原本有擒斩匈奴单于的机会，不但可以立功封侯，而且还会以辉煌的战绩，为自己的戎马生涯画上一个圆满的句号。

据记载，李广一生有几次可能封侯的机会，但都因各种原因错过了。李广任骁骑都尉时，曾跟随太尉周亚夫出兵讨伐吴楚七国之乱的叛军。在那场战役中，李广夺取了叛军的帅旗，名声大震。回朝后，李广本应论功封赏，但由于他私自收受梁王刘武授予他的将军印，而被汉景帝取消了封赏。

时代机遇不足：李广在文帝、景帝时期，汉朝国策以休养生息为主，而非积极征战，因此他缺乏积累军功以封侯的机会。汉文帝曾感叹李广“生不遇时”，如果生在高祖时代，封万户侯都不在话下，这直接反映了李广所处时代的机遇限制。

行将就木的典故

行将就木的典故：春秋时期，晋国内乱，公子重耳与夷吾外逃他国。重耳在狄国娶季隗为妻。公子夷吾借助秦国力量回国继位为晋惠公， 想派人暗杀重耳。重耳要季隗等他25年后再嫁。季隗说到时快要进棺材了，谈什么改嫁。后来重耳在秦国帮助下成为晋文公。

“行将就木”这一成语，源自于《左传·僖公二十三年》。春秋时期，晋国公子重耳流亡至齐国。临行前，他向妻子季隗许诺，若二十五年后还未归，季隗可自行改嫁。季隗听后感伤道：“我现年二十五，再等二十五年，恐怕已入棺材，何嫁之有？我将始终守候。

成语“行将就木”的出处是《左传·僖公二十三年》，其中原文为：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。”意思是说自己已经二十五岁了，再过二十五年就快要进棺材了。该成语用来指人临近死亡。

因晋惠公病逝，秦穆公派兵护送重耳回晋国即位，史称晋文公。

行将就木 出处 《左传·俗公二十二年》对曰：我二十五矣，又如是而嫁，则就束焉。请待子。释义 行将，是将要的意思：就木进入棺材，表示死亡。这个成语比喻人将近死亡。故事 春秋初，晋国吞并了邻近一些小的诸侯国，成为一个大国。

【典故】我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。《左传·僖公二十三年》【释义】行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。

郑人买履典故

郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》；它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要是说有个郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。

郑人买履的出处是《韩非子·外储说左上》，它来自于战国时期的韩国法家思想家韩非的历史典故。出处：该典故出自韩非所著的《韩非子·外储说左上》一书。

成语“郑人买履”出自先秦时期的《韩非子·外储说左上》。典故如下：- 春秋时期的郑国，有一个人鞋子破旧了，想去集市买一双新鞋。- 他事先用草绳量好了自己脚的大小，并把量好的尺码放在了座位上。- 赶集时，他匆忙出门，到了卖鞋的摊子前才发现忘记带尺码了。

历史上的错过

〖壹〗、历史上著名的错过的爱情故事主要包括以下几个：梁山伯与祝英台：简介：梁山伯与祝英台是中国四大民间传说之一，讲述了两人因家族恩怨和身份差异而无法结合，最终化为蝴蝶双飞的悲剧爱情故事。错过原因：家族之间的偏见和封建礼教的束缚，导致两人无法终成眷属。

〖贰〗、项羽和楚怀王的错过，让历史留下了深刻的教训。项羽未能把握住刘邦的弱点，导致了后来的悲剧。楚怀王在张仪面前，因一时的轻信而失去了宝贵的盟友，最终导致了楚国的衰落。唐玄宗对安禄山的信任，最终导致了安史之乱的爆发。这些故事告诉我们，明智的判断和果断的行动，对于个人乃至国家的命运至关重要。

〖叁〗、历史上中国曾错过三次战略机遇期， 是指哪三次 在中国近现代历史上，曾经出现过三次重大的世界战略机遇期。

〖肆〗、鸿门宴吧，项羽错过了杀刘邦的机会，最后刘邦称王，项羽自刎。说到错过就要讲诸葛亮空城计的故事了，司马懿判断失误，错以为城中有埋伏而选取撤退，错过了城中无兵的战机。苏轼的一生都充满着传奇的色彩。

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