苦练技能的历史典故?苦练技能的历史典故是什么?

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解牛斫轮的历史典故

〖壹〗、解牛斫轮的历史典故来自于《庄子》中的两个故事，分别是“庖丁解牛”和“轮扁斫轮”。“庖丁解牛”故事描述了一位名叫庖丁的厨师，他长期从事屠宰工作，非常熟悉牛的解剖结构，因此宰杀牛时毫不费力、游刃有余。这个故事用来比喻经过长期实践，掌握了事物的规律，做事得心应手，运用自如。

〖贰〗、此与庄生所谓解牛斫轮者何异这个句子出自唐代文学家柳宗元的《梓州官僚赞·张俭》，主要讲述了梓州刺史张俭为官清廉、勤政爱民的故事。而庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事，也是关于技艺高超的工匠和精湛的技能的故事。

〖叁〗、出自《卖油翁》一文，而文章原文中被删减的最后一句话：庄生所谓解牛斫轮者何异，实际上指的是庄子著作中的两个典故，一个是包丁解牛，另一个是轮扁斫轮。轮扁斫轮讲述的是春秋战国时期，齐国君主齐桓公与名匠轮扁之间的一段对话。

有关于技能方面的典故

穿越千年的诸葛亮：诸葛亮是中国三国时期蜀国的一位重要谋士，他是中国历史上著名的政治家和军事家，被誉为“千古奇才”。他聪明智慧，才能出众，精通天文、地理、军事等多个领域。这个典故表达了一个人具备广泛的知识和多方面的才能，能够在不同的场合发挥作用。

镇骨千具这个典故出自游戏《三国杀》，指的是武将郝昭的台词“孔明计虽百算，却难敌吾镇骨千具。

上述记载明确指出，木牛流马确实是诸葛亮的发明，而且木牛流马分别是两种不同的工具，从木牛流马使用的时间顺序来看，先有木牛，后有流马，流马是木牛的改进版。

斫轮老手历史典故是指一个人熟练地掌握一项技能或知识，经验丰富。这个成语源自于中国古代历史中的一则故事。故事发生在战国时期，魏国有一位名叫斫轮的工匠。斫轮是非常有才华的木匠，他制作的车轮非常精美，质量也非常好，深受人们的赞赏。

吕蒙受此激励，开始勤奋学习。当鲁肃前来视察吕蒙的防地时，吕蒙对蜀地的防备策略讲解得有条不紊，还提交了一份详细的建议书，令鲁肃惊讶不已。鲁肃感叹：“士别三日，当刮目相看。

张飞的技能“长板桥大吼”源于他在长板桥上一声大喝，吓得曹军退却，甚至有人因此丧命。陆逊在夷陵之战中火烧连营，焚烧了刘备数百里的营寨，因此他拥有“连营”这一技能。黄盖在赤壁之战中使用苦肉计诈降曹操，成功地帮助孙刘联军取得了胜利，他的技能“苦肉”正是来源于这一典故。

纪昌的故事,除:纪昌学射(箭)

纪昌拜飞卫为师学射箭，飞卫是春秋时期赵国邯郸的著名神射手，被尊称为“不射之射”。纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。终于有一天两个人在野外相遇。纪昌和飞卫都互相向对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。

纪昌向飞卫学习射箭，飞卫是春秋时期赵国邯郸的著名神射手，被尊称为“不射之射”。 纪昌将飞卫的技艺学成本后，认为天下唯有飞卫能与自己匹敌，因此图谋除去飞卫。 某日，纪昌与飞卫在野外相遇，两人展开箭术对决。他们的箭在空中相撞，全部掉落地上。

纪昌于是就用燕国阴木装饰的弓，北方树杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。纪昌学箭的道理：无论学习什么技艺，都要从基础开始，纪昌学射箭首先练习不眨眼睛，这是最基本的功夫。

《纪昌学射》原文见《列子汤问》，讲的是纪昌拜飞卫为师学习射箭的故事。飞卫告诉他先要下功夫练眼力，一是“眼睛要牢牢地盯住一个目标，不能眨一眨”；二是“练得能够把极小的东西，看成一件很大的东西”。纪昌一一照做，等他练好了眼力，飞卫才开始叫他开弓放箭。

劳师动众历史典故

〖壹〗、劳师动众历史典故源于中国古代的战争策略。这个典故出自《孟子·公孙丑上》一章，具体描述了一个国君遇到了困难时求教于智者孟子的故事。故事中，一个国君面对强大的敌人，心生恐惧和焦虑，于是前往孟子的门下寻求帮助。他询问孟子如何才能取胜，孟子就以劳师动众来回答他。

〖贰〗、【典故出处】：《旧五代史·晋书·高祖纪》：「纪年之挽粟飞刍，继日而劳民动众，常烦漕运，不给供须。」 【成语意思】：动用众多民力去做某件事。

〖叁〗、而“雷厉风行”、“倾巢而出”、“倾巢出动”、“摩拳擦掌”、“闻风而动”、“南征北战”、“劳师动众”、“蠢蠢欲动”、“挥军进击”、“东奔西走”、“出奇制胜”、“神出鬼没”、“调兵遣将”等词语，则更多地描述了积极主动、迅速行动的状态。

业道酬精的典故及出处

〖壹〗、韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”释义：学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑玩耍中，事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于随大流。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的历史典故说明的也是这个道理。

〖贰〗、出处：先秦七十子后学《礼记·儒行》“子曰，言必先信，行必中正”。译文：孔子说，说话必须首先体现诚信，行为一定要持中端正。业道酬精：事业无止境，唯有全力倾注其中，才有可能得窥堂奥义。出处：唐代韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

〖叁〗、“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。“业道酬精”典出韩愈《进学解》“业精于勤，荒于嬉”。揭示勤学苦练、术业精进。

〖肆〗、“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映指经商的诚信之道。经商讲求信用，那么就会在商场得到回报。君子行事，一言九鼎，自然能左右逢源，无往不利。“业精于勤，荒于嬉”这句话出自《韩愈·进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。

〖伍〗、天道酬勤这个勉励人的成语，它的概念出自《周易》中天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物，所以很多人将厚德载物作为它的下一句。因为天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精这些关联词，也有人将地道酬善作为它的下一句。

镞砺括羽历史典故

〖壹〗、镞砺括羽历史典故，是指一个人通过刻苦学习和修炼，不断追求进步和完善自己，以达到超越常人的境界和成就。其中，镞指磨削磨砺，括指勒索束缚，羽指飞翔。这个典故源自中国古代的历史传说中，有位名叫朱亥的年轻人。

〖贰〗、形容刻苦自励，发愤图强，或报仇雪耻心切。 镞砺括羽 比喻人刻苦磨练，力求精进。括羽，用羽毛装束箭尾。语本《孔子家语·子路初见》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？’孔子曰：‘括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？’” 坐薪尝胆 指刻苦自励，奋发图强。

〖叁〗、杀一砺百犹言杀一儆百。镞砺括羽比喻人刻苦磨练，力求精进。括羽，用羽毛装束箭尾。语本《孔子家语·子路初见》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？’孔子曰：‘括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？’”策驽砺钝 〖解释〗驱策劣马，磨砺钝刀。

〖肆〗、这不仅仅只是一句口号，这是我们共同的梦，坚定信念，镞砺括羽，为实现中国梦发光献力，是时代赋予我们的责任和使命，不容推卸。

〖伍〗、让他用“镞砺括羽”造句，把他紧张得额头上都出汗了。去往重庆市黔江区濯水中学校的路上，晖生哥哥给凌旋和菲菲讲述了“镞砺括羽”的成语典故。于是有切磋琢磨镞砺括羽之道，圣人以为重。见唐·柳宗元《送豆卢膺秀才南游序》。

神吕蒙技能典故

在《三国演义》中，涉猎这一词汇并非直接描述吕蒙，而是源自《孙权劝学》一节。孙权对吕蒙说：“我并不是要你钻研经书成为博学之士，只需广泛阅读，了解历史罢了。你总是说事务繁忙，谁能比得上我？我常常读书，自感收益匪浅。”吕蒙受此激励，开始勤奋学习。

涉猎这个词在《三国演义》中对吕蒙并没有提起，而是出自《孙权劝学》：（孙）权（对吕蒙）曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”吕蒙听了孙权的劝告后，发奋读书。一段时间后，都督鲁肃来视察吕蒙的防地。

在桌游《三国杀》的拓展包《神话再临—风》中，神势力武将神吕蒙的技能独具特色。在游戏的摸牌阶段，玩家有机会进行一项创新操作：首先，从牌堆顶部揭示五张牌，然后选取每种花色中各取一张，剩下的牌则予以舍弃。这种技能设计巧妙地融入了典故元素。这个技能的灵感来源于《三国演义》中的故事。

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