先秦时期的历史典故,先秦时期的历史典故是什么

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先秦大家都叫“子”,为何会这么叫呢?有什么典故?

是蛮大的，正好因为先秦时期就已经出现了学派，也被叫做祖师第一人，所以会用子来作为后缀，进行称呼，实际上也是一种尊敬。

如老子别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多，至秦汉魏晋南北朝时，取号的人仍不很多，名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生、葛洪别号抱朴子等数人。但是，到了隋唐时期，伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达，在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来。

先秦时是先称 字，后称名，如楚将百里孟明视，百里是姓，孟明是字，视是名。汉代以后，改为先称名，后称字，如曹丕在 《典论·论文》中论及“建安七子”时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣……这里的孔融、陈琳、王粲是姓名 ，文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。

庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文比较高成就。 轶事典故 濠梁之辩 庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。

先秦两汉的典故

先秦典故 葵丘会盟 春秋时期，诸侯大国争霸，兼并战争频仍。公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有齐、鲁、宋、卫、郑、许、曹等国的国君，周襄王也派代表参加，对齐桓公极力表彰。这是齐桓公多次召集诸侯会盟中最盛大的一次，标志着齐桓公的霸业达到顶峰，齐桓公成为中原的首位霸主。

“鸿雁传书”的典故如下：汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。

这样，匈奴单于再也无法谎称苏武已死，只得把他放回汉朝。从此，鸿雁传书的故事便流传成为千古佳话。而鸿雁，也就成了信差的美称。

“鸿雁传书”这一典故最早萌芽于先秦两汉时期。自《诗经》以来，雁逐渐成为诗歌中寄托情感的意象，但并未直接出现“鸿雁传书”的记载。《楚辞》中有四篇提及雁，其中屈原在《思美人》中写道：“因归鸟而致辞兮，羌宿高而难当”。洪兴祖注解为：“思附鸿雁，达中情也”。

孔子见老子是著名的历史典故，又称孔子问礼于老子或孔老相会。《史记老子韩非列传》《礼记曾子问》《庄子》中均记载有孔子问礼于老子一事。事后孔子对老子的评价也广为流传：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢。

重阳节有多个典故和来源：祭天祭祖习俗：先秦两汉时期：已有在秋九月农作物丰收之时祭天祭祖的习俗，用以表达对天地、祖先的感恩之情。汉代发扬：汉代时，这一习俗得到进一步发扬，如戚夫人侍女贾佩兰所述，宫中每逢九月初九，宫人们会佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒以求长寿，这一习俗逐渐在民间普及。

历史典故之捉襟见肘出自于哪里?它的哲学道理是什么?

历史典故“捉襟见肘”出自先秦时期庄周的《庄子·让王》。它的哲学道理主要体现在对生活态度和管理方法的反思上：生活态度的反思：捉襟见肘的故事通过曾子的例子，展示了即使在极端贫困和艰难的环境下，人依然可以保持乐观的精神态度。

捉襟见肘的历史典故源自先秦时期庄周的《庄子·让王》，典故的主人公是春秋时期的曾子。具体典故如下：典故内容：曾子是春秋时期鲁国人，孔子的弟子，学识广博但生活清苦。

捉襟见肘： 典故来源：源自《庄子·让王》，讲述了曾子在卫国十年未做新衣，衣衫破旧，拉一下衣襟就露出胳膊肘的情景。 象征意义：象征着应对困难时的捉襟见肘，顾此失彼，用来形容资源或能力不足，难以应对当前的情况。削足适履： 典故来源：源自春秋时期的故事。

烽火戏诸侯——先秦时期有哪些著名的亡国之君

诸侯被天子给耍过一次后，无不怀恨在心，以后再见到烽火，都认定是周天子在拍褒姒的马屁，根本就没人来。周幽王这头只顾给褒姒当孝子贤孙了，早把废后申姜甩到了九霄云外，也许他都记不起来申姜曾经做过自己的王后。申姜性情温和，虽然被废，但没有什么怨言，只是默默地存在着。

三） 周幽王姬宫涅：（？-前771年）， 典型的不爱江山爱美人，为博取褒姒一笑烽火戏诸侯，以至国破身亡。（四） 秦二世胡亥：（前230-前207），残暴凶狠远胜秦始皇，但却无始皇帝的雄才大略，被赵高所逼自刎而死。

中国先秦时期列朝列国志之西周：周幽王 姬宫湦：从储君到亡国之君 周幽王姬宫湦，是周宣王的爱子，自幼被立为太子，并在宣王驾崩后的46年继承了王位。他的统治时期，西周陷入了动荡，主要源于他对申后和伯服的宠爱，以及虢石父的专权与腐败。

烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。烽火戏诸侯只不过是西周灭亡的催化剂，加剧了它的灭亡。

“烽火戏诸侯”的典故大家应该都是有所耳闻的，讲的是西周亡国之君周幽王为搏美人褒姒一笑，多次点燃烽火以戏诸侯，最后戎兵进犯而无诸侯来援从而导致西周灭亡的事。

请问先秦类似于周公吐哺的典故有哪些?

〖壹〗、吕蒙公正无私举陆逊，体现了对人才公正、无私的选拔。吕蒙不仅发现陆逊的才能，更在关键时刻给予其施展的机会，使得陆逊得以一展身手，最终成为一代名将。唐太宗的三请马周，更是展现了对人才的尊重与信任。马周虽出身低微，唐太宗却三次主动邀请，终得马周辅佐，使得国家政治清明，经济繁荣。

〖贰〗、周公吐哺是中国古代典故，源自曹操的《短歌行》。这一典故表达了诗人像周公那样热切地渴求贤才，希望天下人才能心悦诚服地归顺于自己。周公曾自述，身为文王之子、武王之弟和成王之叔父，他深知自己地位崇高，但仍会为接待贤士而暂停洗头、中断吃饭，哪怕次数频繁。这个故事象征着对人才的极度尊重和殷切期待。

〖叁〗、“周公吐哺，天下归心”含义是周公为了招览天下贤才，接待求见之人，一次沐浴要多次握着头发，一餐饭要多次吐出口中食物来，后遂用“周公吐哺、一沐三握、一饭三吐”等表示求贤若渴、礼贤下士，为招纳人才而操心忙碌。

〖肆〗、【典故】出自先秦荀子《劝学》，故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。意思是，因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。

〖伍〗、周公，名曰姬旦，是周文王姬昌的第四个儿子，周武王姬发的弟弟，是西周时期著名的政治家，为武王伐纣做出贡献。本文是周公吐哺的典故简介，希望对大家有帮助！ 周公吐哺的典故1 典出《史记·鲁周公世家》。 周公，姓姬名旦，是周武王的弟弟。因为他的采邑在周（今陕西岐山北），因此被称为周公。

〖陆〗、周文王姬昌还在时，周公非常孝顺，忠厚仁爱。周武王时，周公辅佐姬发处理政务，后来周武王卒，幼子登基，周公摄政。率领军队四处平叛，还招贤纳士，治理国家，奠定了西周“成康之治”的基础。

先秦时期的成语典故有哪些?

运斤成风的故事发生在庄子和惠子之间。惠子去世后，庄子感叹：“自从惠子去世，我就没有对手了，没有可以推心置腹谈论的对象了。”这句话反映出一个人的对手可能是自己的知音，真正的对手能激发你更深入的思考和交流。同样，伯牙和钟子期的故事也强调了知音的重要性。

春秋战国时期文化最繁荣的时期，那时候的故事是比较多的，据说有60%的成语故事都出自那个时期。

围魏救赵这个成语来源于《史记孙子吴起列传》的一个典故：战国时期，魏国攻打赵国，围攻赵都邯郸，赵国向齐国求救；齐国趁魏国出兵城中空虚，于是围攻魏国，魏国为护都城撤兵回城，在途中被齐军劫住趁魏军疲惫一举打败魏国，救了齐国。围魏救赵也成为了一种军事战略，三十六计之一。

运斤成风 惠子是庄子的朋友，也是辩论对手。两个人经常为了：一尺之捶，日取其半，万世不绝等观点相互争论。惠子死后，庄子去送葬，回头对门徒说：楚国郢都有个人捣石灰时把一滴泥土溅到了鼻尖上，这滴泥土就象苍蝇翅膀一样薄。捣石灰的人请匠石替他削掉。

先秦名人故事

〖壹〗、孟姜　春秋时齐大夫夫杞梁之妻，姜姓。相传杞梁战死，她哭夫尽哀，十日不绝声，城墙为之崩塌。后世以讹，编造“孟姜女哭长城”故事。田穰苴（ráng jū）　春秋时齐国大夫。即司马穰苴。田姓，司马是官名。其用兵之书，后人总结为《司马穰苴兵法》。司马穰苴　即田穰苴。蒍掩　春秋时楚国大夫。

〖贰〗、一作杞殖。战死，传其妻孟姜哭夫十日，城墙为之倒塌。后人编造“孟姜女哭长城”故事，误其为万杞良或范杞梁、范喜良。 孟姜 春秋时齐大夫夫杞梁之妻，姜姓。相传杞梁战死，她哭夫尽哀，十日不绝声，城墙为之崩塌。后世以讹，编造“孟姜女哭长城”故事。 田穰苴（ráng jū） 春秋时齐国大夫。即司马穰苴。

〖叁〗、是时，荀子等人已著书布天下，吕不韦便使宾客人人各著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，计160篇，20余万言，号日《吕氏春秋》，亦称《吕览》。该书大约成于公元前239年，以儒、道思想为主，兼及名、法、墨、农、阴阳，集先秦各派之学说，备天地万物古今之事，为秦统一天下打下了思想基础。

〖肆〗、李斯，出身于地主阶级的下层，实际上是一介平民。他少怀大志，认为“地位卑贱是莫大的耻辱，政治穷困是莫大的悲伤。”为了摆脱穷困的处境，他煞费苦心，经过几十年的挣扎与努力，终于成了秦朝的丞相，权倾一时，极尽荣华富贵。他曾协助秦始皇吞并六国，统一了中国，位至一人之下，万人之上的丞相。

〖伍〗、盘古氏 一神话传说中人物，“盘瓠”转音，义同神犬。

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