奉承他人的历史典故,奉承他人的历史典故是什么?

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“溜须”是“奉承”他人的代称,有什么渊源?

饭后“溜须”，也就是擦抹胡须，是古代正常的卫生习惯。但是擦抹胡须是私人之事，除非病人，否则一般不用他人代劳。“溜须”典故的主人公是宋代权臣丁谓。丁谓为太宗淳化年间进士，真宗咸平初除三司户部判官，权三司使。

俗语中的“溜须拍马”，其中“拍马”大家可能比较熟悉，是元朝时一种普遍的社会现象，就是下级官员用手拍上级（一般是蒙古人）马的屁股，通过称赞对方的坐骑来讨好对方。至于“溜须”，则源自一则可以追踪到特定人物身上的小故事，下面我们就来聊聊。

“溜须”源于古代中原。说的是丁谓在宋真宗时即在中央政府的监察、财政部门担任领导职务，他伙同王钦若大营道观，屡上祥异，以迎合帝意，不久升任参知政事，即副宰相。当时宰相是寇准，丁谓对之毕恭毕敬，唯寇准之言是听。

关于“阿谀逢迎”的典故和来历

〖壹〗、拼音：ē yú féng yíng 解释：阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。出处：《二程全书·伊川易传一》：“周之与否在君而已，不可阿谀奉迎求其比己也。”用法：联合式；作谓语、定语、补语；用于讨好拍马 示例：其时京师有一流棍，名叫李光，专一～，谄事令孜。

〖贰〗、【典故出处】：宋 程颐《周易程氏传》：「以臣于君言之：褐其忠诚，致其才力，乃显其比君之道也，用之与否，在君而已，不可阿谀奉迎，求其比己也。」 【成语意思】：谄媚拍马投合对方的心意；竭力向人讨好。阿：迎合讨好；谀：奉承谄媚。逢迎；主动迎合。

〖叁〗、阿谀逢迎 典故：齐宣王臂力平平，但因身边阿谀之徒的曲意奉承，使他误以为自己能拉开九石弓，结果一辈子自欺欺人。含义：奉承、拍马，讨好别人，迎合别人的心思。负荆请罪 典故：战国时期，蔺相如因功被封为上卿，位于大将廉颇之上。廉颇心中不服，扬言要羞辱蔺相如。

〖肆〗、阿谀逢迎，出自北宋程颢、程颐《二程全书·伊川易传一》。其意为奉承、拍马，讨好别人，强调迎合别人的心思。其近义词有：阿谀奉承、阿其所好、阿谀趋奉、阿谀取容、投其所好、曲意逢迎。反义词则为刚正不阿、守正不阿、不卑不亢。

〖伍〗、历史上有很多关于阿谀逢迎的典故。例如，明末清初时期，有一位名叫李光的流棍，他专门阿谀逢迎，谄事令孜。这种人虽然在短期内可能得到一些好处，但从长远来看，他们往往会被人们所唾弃。因为真正的友谊和忠诚是建立在相互尊重和理解的基础上的，而不是通过阿谀奉迎来获得的。

〖陆〗、阿谀奉承的怎么读：ēyúfèngchéng，意为迎合别人，竭力向人讨好。【近义词】阿谀逢迎、阿其所好；【反义词】刚正不阿 出自明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”用法：联合式；作谓语、定语、补语；用于讨好拍马。

为何对他人的谄媚奉承叫做“拍马屁”呢?

拍马屁既留须拍马反过来也称为阿谀奉承，愿意听人好活的意思。这也是人固有的本性，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，人做了“好事”给予口头上的表扬，这也是再正常不过的事了，也是必须的。是一种倡导文明健康向上的正能量或者说是不可缺少的正能量体现，这种良好的风气必须倡导和发扬光大。

“拍马屁”是讽刺不顾客观实际，专门谄媚奉承、讨好别人的行为。在中国漫长的封建时代，“拍马屁”可是官场升官发财的秘诀。那为什么奉承讨好别人便是“拍马屁”呢？顾名思义，“拍马屁”就是拍马屁股的行为。关于它的来历，有三个说法，但都与蒙古族的生活习俗有关。

生活中，常常把某人对他人谄媚奉承的行为称为“拍马屁”。关于“拍马屁”的来历，还真有几种有趣的说法，都与蒙古人的习俗有关。一是说蒙古人有个习惯，当两人牵马相遇时，应该在对方马的屁股上轻拍一下，以表示尊敬。

阿谀奉承：用来讽刺非顾客的现实观，奉承、奉承他人。出处：清代韩邦庆《海上花传》第十集：“也有奉承奉承的朋友，所以赶紧买个好孩子送他去商店。”用法：作谓语、定语、状语；作基本的口头解释：奉承奉承人；用来比喻奉承和奉承。方言释义是比喻一个人为了讨好领导，常常拍马屁，说很多夸张的赞美话。

常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。可是相沿很久以后，有的人不管别人的马好坏、强弱，都一味地只说奉承话，把劣马也说成是好马了。逐渐人们就把对上司的奉承称为“拍马屁”，用于讽刺不顾客观实际，专门谄媚奉承、讨好别人的行为。

以此来博得马主人的欢心。词义演变：随着时间的推移，这种行为逐渐演变成为一种不顾客观实际、一味奉承讨好的行为。有的人无论对方的马是好是坏，都会一味地只说奉承话，把劣马也说成是好马。现代含义：因此，人们开始将这种行为称为“拍马屁”，用来讽刺那些专门谄媚奉承、讨好上司或他人的行为。

出自历史故事的成语及其典故

〖壹〗、鹬蚌相争：这个成语出自清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。”它比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。 指鹿为马：这个成语出自司马迁《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。

〖贰〗、破釜沉舟 【典故】项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。《史记·项羽本纪》【释义】比喻下决心不顾一切地干到底。

〖叁〗、纸上谈兵[ zhǐ shàng tán bīng ] ：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。出处：清·曹雪芹《红楼梦》：“现有这样诗人在此；却天天去纸上谈兵。”例句：人们十分讨厌那些只会纸上谈兵，而不能解决实际问题的人。

〖肆〗、以下是一些出自历史故事的成语及其典故：阿谀逢迎 典故：齐宣王臂力平平，但因身边阿谀之徒的曲意奉承，使他误以为自己能拉开九石弓，结果一辈子自欺欺人。含义：奉承、拍马，讨好别人，迎合别人的心思。负荆请罪 典故：战国时期，蔺相如因功被封为上卿，位于大将廉颇之上。

〖伍〗、以下是一些出自历史故事的成语及其典故：金屋藏娇：典故：汉武帝刘彻年幼时，曾对姑母长公主刘嫖的女儿阿娇表达了他成年后愿娶其为妻的爱慕之情。为了表明心意，他承诺将为阿娇建造一座用黄金打造的屋舍，将她珍藏其中。

〖陆〗、金屋藏娇：汉武帝刘彻年幼时，对姑母长公主刘嫖的女儿阿娇表达了他成年后愿为妻的爱慕之情。他承诺将为阿娇建造一座用黄金打造的屋舍，将她珍藏其中。掩耳盗铃：春秋时期，晋国贵族智伯灭掉范氏后，一盗贼试图窃取范氏家中的大钟。他发现大钟精美无比，便想将其搬走。

谗谄意思和来源是什么

谗谄指的是说他人坏话以巴结奉承别人的行为。这种行为在历史上和文学作品中屡见不鲜，常常被用来形容那些为了个人私利而曲意逢迎的小人。在古代文献中，谗谄被视为一种恶劣的品行，不仅伤害了被谗者的名誉，也破坏了人际关系的和谐。《史记·屈原贾生列传》中记载：“屈平疾王听之不聪，谗谄之蔽明也。

译文：屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。

释义：屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是离忧的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。

拔茅连茹历史典故

〖壹〗、拔茅连茹是一个典故，源自于中国古代的历史事件。这个典故发生在中国战国时期，当时秦国的赵高任职为丞相，专权极其腐败。有一天，赵高和秦始皇一起在宫廷中议事，赵高为了显示自己的谦恭，故意低头不敢直视秦始皇。正巧，秦始皇的脚上有一根茅草，被他自己意外踩断并卡在鞋底上。

〖贰〗、例如，在某个活动或机会中，柔大爷通过讲述“拔茅连茹”的故事，鼓励凯凯、令简和古莹莹共同参与。与此同时，与之相关的成语“拜恩私室”则表示感谢那些有影响力的人的提拔推荐。这个词源于《北史·王晞传》，意指在得到朝廷恩惠的同时，也要感谢那些在背后给予支持的人。

〖叁〗、成语来源：拔茅连茹这个成语出自《周易·泰》中的“拔茅茹以其汇”，意思是在拔取茅草时，由于茅草之间相互牵连，往往会带动周围的茅草一同被拔起。成语字面解释：茅：指白茅，一种多年生草本植物，其根茎相连，拔取一棵往往会带动其他相连的茅草。茹：在这里形容茅草之间相互牵引的样子。

〖肆〗、出自《周易·泰》：拔茅茹以其汇。翻译：拔一根茅草，将牵动一片。用法：联动式；作谓语；比喻相互引荐；褒义词。例句：去往董寨之前，柔大爷给凯凯和莹莹讲述了“拔茅连茹”的历史典故。相关的近义词——拜恩私室 读音：bài ēn sī shì 意思：指感谢有权势的人的推荐提拔。

阿谀奉承的典故

〖壹〗、成语典故 在东汉初年，有一个隐士名叫严光，字子陵，少年时候曾是光武帝刘秀的同学。光武帝一当上皇帝，他就改变名姓，隐藏起来。 光武帝思念他的贤能，下令寻访他。后来，齐地有人报告说有一个人穿一身羊皮衣服在河边钓鱼。

〖贰〗、阿谀奉承典故 西汉的开国皇帝刘邦，出身于一个农民家庭，他的父母连名字都没有。刘邦原名季，意思是“老三”，直到做了皇帝，才改名为邦。刘邦三十岁时，当了秦朝沛县的一个乡村小吏--亭长。他为人豁达大度，胸怀开朗，做事很有气魄，很多人都和他合得来。当地的萧何、樊哙、夏侯婴等，都是他的好朋友。

〖叁〗、成语出处明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”成语典故东汉初年，有一个隐士名叫严光，字子陵，少年时候曾是光武帝刘秀的同学。光武帝一当上皇帝，他就改变名姓，隐藏起来。光武帝思念他的贤能，下令寻访他。

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