包含宋应星“于功名进取毫不相关”《天工开物》的词条

大家好，关于宋应星“于功名进取毫不相关”《天工开物》很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于的知识，希望对各位有所帮助！

...弃郑案头!此书于功名进取毫不相关也!”这表明作者:

他认为“大业文人，弃掷案头，此书于功名进取毫不相关也。”1634年，他出任江西分宜县教谕，利用这段时间，将自己长期积累的生产技术等方面的知识加以总结总结，编著了《天工开物》一书。该书在1637年由其朋友涂绍煃资助刊行。随后，他又出任福建汀州推官、亳州知府。

综上所述，宋应星之所以说他的作品与功名进取毫不相关，是因为他的作品是一部专注于实用技术的专著，与当时社会主流的儒家思想和科举制度所考察的内容无直接联系。因此，这部作品在当时可能并不受读书人的重视和欢迎。

天工开物讲的知识是一些综合性的科学技术，这与科举制度要考的八股文相距甚远，因此不受重视。人们宁愿读四书五经，也不会读这类书。因为在当时这种技术被视为是低等的人从事的工作，只有读经史子集才是正道。

车的相关典籍

〖壹〗、马车的车轮叫做辕（俗名叫做“车陀”）。车轮是由轴承、辐条、内缘与轮圈四个部分组成的：大车中心装轴的圆木（俗名叫车脑）周长约一尺五寸（《诗经-秦风-小戎》朱熹的注释也是这样说的），叫做毂，这是中穿车轴外接辐条的部件。辐条共有三十片，它的内端连接毂，外端连接轮的内缘（辅）。由于它紧顶住轮圈（辋），也是圆形的，因此也叫做内缘。

〖贰〗、《天工开物》中的“车”部分详细介绍了古代车辆在战争和日常运输中的应用，以及各类车制的特点。战国时期，战车频繁用于列国间的战争，‘千乘’、‘万乘’之称由此而来。秦末之后，由于战事变化和战术革新，战车逐渐减少，取而代之的是运输马车，如骡车，其结构与古代战车相似，用于承载重物。

〖叁〗、舟车同源，无疑是中国历史上一重大发明，舟在先，车随后，预示着车的诞生与舟有着紧密联系。《山海经·海内经》与《墨子·非儒下》等古籍中记载，从古人禺号发明舟，到奚仲创造车，车与舟的发明相伴相生，相辅相成。远古社会，生产力水平限制了人类社会的分工及商品交换，对交通运输的需求并不强烈。

〖肆〗、早在古代文献中就有记载“天子驾车六马，大臣诸侯驾四马”。这种驾车习惯大多是在商周春秋至两汉三国时期最为兴盛，一般这种马的数量越多的，就代表地位愈发尊贵。 在古代一乘就是四匹马，早在典籍《管子.乘马》中就有记载道“一乘者，四马也。”《仪礼.既夕礼》也曾记载“四矢曰乘”。

钱相关文献

〖壹〗、关于“钱”的相关文献，《天工开物》中有详细的记载，主要包括以下几点：钱的铸造：目的：铸铜为钱以利民用。铸造管理：由工部分司主之。铜钱特征：一面刊国号通宝四字。铸造工艺：详细描述了铸造铜钱的工艺过程，包括熔炼铜和锌的比例、制作熔铜坩埚的材料和比例、铸钱模子的制作、铸钱的步骤和铜钱质量的判断方法等。

〖贰〗、在《天工开物·冶铸》中，原文提到凡铸铜为钱以利民用，一面刊国号通宝四字，工部分司主之。凡钱通利者，以十文抵银一分值。其大钱当当十，其弊便于私铸，反以害民，故中外行而辄不行也。

〖叁〗、古代文献中，金钱被赋予了重要地位。管子在《轻重戊》中提到，金钱是人们极为珍视的物品。《史记·吴王濞列传》中记载，吴王认为他的财富遍布天下，金钱无处不在。宋代文豪苏轼在《策别·课百官三》中强调，任何全国范围内的微小事务，没有金钱都无法顺利进行。

甘嗜相关典籍

〖壹〗、注释『1』甘嗜：语出《尚书-甘誓》：太康“甘酒嗜音”。原意是喜欢喝酒和音乐。此处的意思是喜欢甜味。『2』靘（qìnɡ）：青黑色。『3』飞虫竭力争衡：飞虫指蜜蜂，它竭力与草木争夺在甘甜一味中的地位。『4』孰主张是：是谁主持着这一切。

〖贰〗、饴饧相关典籍主要有《洪范》和《天工开物·甘嗜》：《洪范》：饴饧的起源可以追溯到《洪范》中的记载，该书强调了五谷的甘美，是饴饧制作理念的历史渊源。《天工开物·甘嗜》：明朝科学家宋应星在其著作《天工开物》中的《甘嗜》篇章，详细记录了饴饧的制作技艺。

〖叁〗、《天工开物》记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术。全书分为上中下三篇18卷。并附有121幅插图，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。

关于宋应星“于功名进取毫不相关”《天工开物》，的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。